要说李靖和老鼠精的关系，得先说一则神话里的神鼠。
《毗沙门仪轨》中，提到这样一件事。
天宝年间，有五个国家发兵，围攻安西城。既然敌国围攻，自然要请兵救援。可是，安西距离经常一万二千多里路，就算发兵也得八个月，根本来不及。于是，一行禅师说，可以请北方毗沙门天王神兵应援。
唐玄宗李隆基却说：我一个凡人，怎么能请来毗沙门天王神兵？
一行禅师说，可以让胡僧大广智来帮忙。于是，李隆基请来胡僧大广智，大广智急忙入道场请神。念了两遍真言，神仙出现了。
雾中有人。身长一丈。约三五百人尽着金甲。至酉后鼓角大鸣。声震三百里。地动山崩停住三日。五国大惧尽退军。抽兵诸营坠中。并是金鼠咬弓弩弦。及器械损断尽不堪用。有老弱去不得者。臣所管兵欲损之。空中云放去不须杀。寻声反顾城北门楼上有大光明。毗沙门天王见身于楼上。
简单来说，胡僧大广智请来了毗沙门天王，毗沙门天王带着三五百金甲神兵，鼓角大鸣，吓退了五国联军。五国退军时，发现军营中弓弩都被金鼠咬断弓弦，兵器也被金鼠破坏。敌军之中，老弱之辈没能及时跑掉，毗沙门天王还饶恕了他们。
总而言之一句话，毘沙门天王和金鼠发力，吓退五国联军，救了唐玄奘。这其实反应了唐朝对毗沙门天王的崇拜。
从这时候起，金鼠和毗沙门天王就关联到一起了。
李靖原本是唐朝开国名将，生前就受人尊崇，死后更是被慢慢神化。比如唐代中期李复言的《续玄怪录》中，有一则《李卫公靖行雨》的故事。故事大概是说：
李靖外出打猎，因为迷路来到一大户人家，这家只有太夫人和仆婢在。半夜时，李靖不敢睡，听到太夫人说，行雨符到了，但儿子不在家，派人去请也来不及了，一时不知道怎么办。
旁边仆人提醒太夫人，说李靖看起不是寻常之辈，可以请李靖帮忙。太夫人这才说出实话，原来她们家都是龙，事出仓促，要李靖代龙行雨。
太夫人交待李靖，把瓶子里的水弄一滴，滴在马鬃毛上就行。李靖却觉得一滴不够，连下二十滴。岂不知，这一滴就代表一尺雨，李靖下了二十滴，就是两丈高的雨，直接把人间给淹了。
太夫人被打，鲜血满背，儿子也受到惩罚。但她还是感谢李靖，要送李靖两个奴仆，一个和颜悦色，一个满面怒气。李靖自谦，不敢都要，又为了证明胆量，于是要了怒气冲冲的奴仆。
后来李靖虽然掌兵权，功盖天下，却始终没能做宰相。有人认为，就是因为李靖没要两个奴仆的缘故。
从这则故事可知，到唐朝中期，当时人就已经神化李靖了，认为他能代龙行雨。传着传着，“李靖代龙”，就成了“李靖管龙”“李靖驾驭龙”“李靖统率龙”。
而在佛教中，统率龙王的是毗留博叉（西方广目天目）；同时还有统率诸多夜叉的毗沙门天王，当时唐朝对毗沙门天王（北方多闻天王）也很崇拜（参考《毗沙门仪轨》），所以慢慢地，人们把有“毗”字的两位天王名字，给搞混淆了，从而认为毗沙门天王就是李靖。
简单来说是这样的：毗留博叉统率龙王，而李靖也统率龙王，所以人们误以为李靖就是毗留博叉；而唐朝多崇拜毗沙门，毗沙门又和毗留博叉相似，所以人们又误认为，毗沙门就是李靖。
敦煌写本《毗沙门缘起》中说过，“帝释手擎舍利塔与之”，可见至迟在唐朝，已有毗沙门持塔的形象。李靖既然与毗沙门天王合一，那他也就得托塔了。所以，他才号称是托塔天王。
既然毗沙门显灵，帮忙救唐玄宗李隆基，且还有金鼠帮忙；而李靖和毗沙门天王又合二为一，那么，李靖和金鼠也就联系上了。
历史上，李靖只有一个儿子。但宋朝《仁济庙加封敕牒碑》记载，李靖有三个儿子，都被封侯。说明，李靖的儿子也慢慢向毗沙门演变。毕竟，毗沙门有五个儿子，其中三儿子是哪吒，所以哪吒才会成为李靖的儿子，并叫做三太子。
西游记中，金鼻白毛老鼠精，就是源于金鼠，不过可能是考虑金鼠不好描述，所以作者把它写成了女性妖精，并只把“金”字留在了鼻子上；又因为它和毗沙门天王没血亲，所以老鼠精才能做了李靖的干女儿。
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