创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
供佛，是佛门中最常见的修行方式之一。
一盏灯、一炷香、一杯水、一盘果，看似简单，却大有学问。很多人以为，只要心诚，随便摆点东西就行了。殊不知，供养也有供养的规矩，弄错了不仅没有功德，反而可能造下过失。
《地藏菩萨本愿经》中，佛陀与地藏菩萨有一段关于供养的对话。地藏菩萨问佛：众生供养三宝，如何才能获得最大的福报？佛陀的回答，道出了供养的核心秘密。
其中关于供果，佛陀特别提到了几种情况，是万万不可触犯的。
这些禁忌，不是佛菩萨吹毛求疵，而是有着深刻的因果道理。懂了这些道理，你的供养才能真正与佛法相应，才能获得真实的利益。
那么，供果究竟有哪些禁忌？为什么这些禁忌如此重要？
在讲禁忌之前，先要明白一个根本问题：佛菩萨需要我们的供养吗？
答案是：不需要。
佛菩萨早已超越了饮食的需求，他们不吃不喝，照样自在。我们供的水果，佛菩萨一口也不会吃。
那我们供养的意义何在？
《大智度论》中说："供养诸佛，非佛须供养，为众生故。"
供养不是佛需要，是我们自己需要。通过供养，我们培植福报、降伏悭贪、与佛结缘。供养的功德，回到我们自己身上。
明白了这个道理，就知道供养的关键不在于供品有多贵重，而在于供养的心有多真诚、有多如法。
心诚而如法，供一杯清水，功德无量；心不诚或不如法，供满山的金银，也是枉然。
《地藏经》中有一个故事，说的正是这个道理。
有一位长者，家财万贯，平日里最喜欢到寺院供养。每次去，都要带上最好的香花果品，摆得满满当当。寺中僧众见了，都赞叹他是大护法、大功德主。
长者听了很高兴，供养得越发勤快。可奇怪的是，他的生意却越做越差，家里也常常出事。他百思不得其解，便去请教一位高僧。
高僧问他："你供养时，心里想的是什么？"
长者说："想的是让佛菩萨保佑我生意兴隆、家宅平安。"
高僧摇头道："这便是问题所在。你的供养，不是供养，是交易。你想用一点水果香花，换佛菩萨的保佑，这哪里是恭敬？分明是把佛菩萨当成了做买卖的对象。"
长者愣住了："那该怎么供养才对？"
高僧说："供养时，心里不求任何回报。只是想着：佛陀的恩德浩瀚，我无以为报，谨以此微薄之物，表达弟子的一点敬意。如此供养，才是真供养。"
长者听了，惭愧不已。从此改过，供养时再不敢存求报之心。说来也怪，他的生意渐渐好转，家中也平安了。
这个故事告诉我们：供养的第一要义，是恭敬心，不是供品本身。
有了恭敬心，还要懂得如法。什么叫如法？就是按照佛陀教导的方式来供养。佛陀慈悲，把供养的规矩都说得清清楚楚，我们照着做就是了。
关于供果，经典中记载的禁忌，主要有四条。
第一条禁忌：不供不净之果。
什么叫不净之果？有几种情况。
一是腐烂变质的水果。有些人觉得，水果烂了一点，扔掉可惜，不如供佛。这个想法大错特错。
《毗尼母经》中说："若以臭烂之物供养三宝，得不恭敬罪。"
你自己都不愿意吃的东西，拿去供佛，这是恭敬吗？这是轻慢。佛菩萨虽然不吃，但你的心已经不净了。
二是被虫蛀、被鸟啄过的水果。这类水果已经不完整，供养有亏缺之嫌。
三是来路不净的水果。偷来的、骗来的、用不正当手段得来的，统统不能供佛。《优婆塞戒经》说："若以不净之财供养三宝，是人得罪，非得福也。"
供养的水果，一定要新鲜、完整、干净、来路正当。不必多贵重，但一定要清净。
有位老居士，家境贫寒，买不起好水果。每次供佛，就供自家院子里种的几个小橘子。橘子虽小，却是她亲手种的，每一个都擦得干干净净，恭恭敬敬摆在佛前。
寺里的师父说，这位老居士的供养，功德比那些供山珍海味的人还大。为什么？因为她的心净。
第二条禁忌：不供有异味之果。
佛门讲究清净庄严，供品也要与这个氛围相应。有些水果味道太重，会破坏道场的清净，不宜用来供佛。
最典型的就是榴莲。榴莲号称"水果之王"，营养丰富，很多人爱吃。可它的气味太过浓烈，有人闻着香，有人闻着臭，无论如何都不适合放在佛堂。
还有一些气味特别刺鼻的水果，也应当避免。
律典中记载，佛陀在世时，僧团对供品的气味就有严格规定。凡是气味过重、容易引起他人不适的食物，都不能带入精舍。
这条规矩，不是佛菩萨嫌弃，而是为了维护道场的清净。佛堂是庄严之地，是众生礼拜修行的地方。供品的气味如果太重，会影响他人的修行，这就不好了。
有人问：佛菩萨不是不分别吗？为什么还要讲究气味？
这个问题问得好。佛菩萨确实不分别，可供养的人要分别。你供一个臭烘烘的东西在佛前，你自己心里能安吗？别人来礼佛，闻到这个味道，能生恭敬心吗？
供养，不只是你和佛菩萨之间的事，还关系到整个道场的氛围。
第三条禁忌：不供空心之果。
这一条，知道的人不多，却非常重要。
所谓空心之果，是指中间空的、不实在的水果。比如切开后里面是空的，或者看着大、实际没什么果肉的。
为什么不能供空心之果？
《法苑珠林》中有一段解释："供养贵在诚实，空心之物，表里不一，非诚实之相，故不宜供。"
供养讲究表里如一。你供一个外表光鲜、里面空空的水果，象征着什么？象征着你的心也是空的，表面恭敬，内心不诚。
这不是迷信，是一种表法。佛门中很多规矩，都有表法的意义。你做的每一个动作、供的每一样东西，都在向佛菩萨、也向你自己表达某种含义。
供实心的水果，表达的是：弟子的心是实实在在的，对佛法僧三宝的恭敬是真真切切的，没有半点虚假。
所以，供果时要挑实心饱满的。苹果、橙子、香蕉、葡萄、桃子、梨......这些都是很好的选择。
有一点需要说明：这条禁忌针对的是"空心"，不是"有核"。有核的水果，比如桃子、李子、芒果，完全可以供。核是果实的一部分，不影响它的圆满。
第四条禁忌：不供不敬之果。
这一条最容易被忽视，却是最根本的。
什么叫不敬之果？不是说水果本身不敬，而是你供养的方式不敬。
比如，随随便便往供桌上一扔，连摆都不好好摆；比如，一边供果一边聊天说笑，心不在焉；比如，供完之后从来不换，放到烂了也不管；比如，把供过佛的水果随意丢弃，不知珍惜。
这些行为，都是"不敬"。
《地藏经》中说："若有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之。"
这里说的"供养菩萨"，不只是摆个东西在那里，而是要"依经修行"。也就是说，供养是一种修行，要用修行的态度来做。
修行的态度是什么？是专注，是恭敬，是一丝不苟。
供果时，先把手洗干净；水果擦拭干净，摆放整齐；供养时合掌默念，表达恭敬之意；供完后每天观察，及时更换新鲜的。撤下来的水果，自己可以吃，也可以分给家人，这叫"受用供品"，是有福报的。但不要随便扔掉，那是暴殄天物。
有位师父说过一句话："你怎么对待供品，就怎么对待佛。"
这话很深。供品是你敬献给佛的，它在某种意义上代表了你的心。你对供品马马虎虎，就是对佛马马虎虎；你对供品恭恭敬敬，就是对佛恭恭敬敬。
以上四条禁忌，是供果时最基本的规矩。可除了这些"不能做"的事，还有一些"应该做"的事，很多人并不知道。
比如，供果的数量有没有讲究？单数好还是双数好？
比如，供果的摆放位置有没有规矩？放在佛像的哪一侧？
比如，不同的水果有没有不同的含义？供苹果和供橙子，表达的意思一样吗？
比如，供果的时间有没有说法？早上供好还是晚上供好？供多久才能撤下来？
这些问题，《地藏经》和其他经典中都有涉及。祖师大德们也留下了很多开示，告诉我们如何把供养做到圆满。
可惜的是，这些知识大多散落在各种典籍中，普通人很难找全。以至于很多虔诚的佛弟子，供了一辈子佛，却不知道自己供得对不对。
更深一层说，供果只是供养的一种。佛门中的供养，远不止香花灯果这些外在的东西。还有一种供养，不用花一分钱，却比供满山的金银功德还大。
地藏菩萨在经中，特别强调了这种供养。他说，众生若能行此供养，"百返生于三十三天，永不堕于恶道"。
这究竟是什么供养？为什么功德如此殊胜？
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