再见2025，你好2026。
2025年，《新京报·书评周刊》在图书评介的基础上拓展了“学术评议和文摘”这一知识传播工作，筹备“新京报中文学术文摘服务所”，与期刊界一道服务中国人文社会科学事业。通过搭建学术与大众之间的桥梁，我们希望将近期兼具专业性和前沿性的论文传递给大家，我们还希望所选论文具有鲜明的本土或世界问题意识，具有中文写作独到的气质。
从这一年的8月起，我们根据研究选题和写作文本进行论文初选，再由相关学科领域的专家学者评议，每周五在《新京报》B叠报纸“书评周刊”摘选两篇，并在新媒体上转载全文。
“新京报中文学术文摘”2025年首期（8月15日）和最后一期（12月26日）海报。
在这一年，我们全文转载并推荐了26篇论文，其中：最年轻的独著作者，是“00后”在读硕士研究生；最年轻的期刊，创于2020年。
在这一年，我们初选了约100篇论文，除了26篇全文转载，另择43篇辑入“备览文献索引”。
现在，我们将“全文推荐篇目”“备览文献索引”整理如下，供朋友们参考。“全文推荐篇目”以推荐时间为序排列，“备览文献索引”以作者姓氏字母为序排列。
打开“新京报中文学术文摘”合集
评议人｜陈新宇 陈映芳 黄典林 刘守英 梅剑华
摘选｜罗东
全文推荐篇目
①程猛、康永久：《“底层文化资本”的第二次诞生》，《清华大学教育研究》2025年第3期，页58-68、87。
“剥去理论的外壳，
抛却概念的争锋，
我们更希望和读者一起创造一种文本，
使我们看见农家子弟身上的韧性和创造性，
看见那些就潜伏在我们身边的创造性力量。”
电影《念书的孩子》（2012）剧照。点击上方图片可打开原文推送，下同。
②林开健：《司法裁判中“一般人”标准的重构——以移情理论为视角》，《法制与社会发展》2025年第4期，页205-224。
“这个‘一般人’不断质询：
若设身处地、转换立场，
那么社会共同体会如何期待
此情境中的行为选择？”
电影《控方证人》（
Witness for the Prosecution，1957）剧照。
③陈曦宜：《“数字逝者”技术的媒介性与关系型规制》，《法学家》2025年第3期，页14-27、191。
“死者固然不再是具身的、
肉眼可见的实在，
生者与死者之间的联结亦不是可见可触的实体，
但它仍然在这个由人类的共同阐释
所搭建起来的意义世界中‘存在’着，
为人们所切实感受和言说。”
明代沈周《落花诗意图》局部。
④王宝锋：《分娩体验机与帕菲特的“痛苦论证”》，《道德与文明》2025年第3期，页167-176。
“仅仅就痛苦作为一种感知而言，
即便这是人们极度厌恶的感知，
我们也能够得出人们能够合理地
不去避免甚至主动去体验痛苦的结论。”
影视剧中的分娩体验机。图为《爱很美味》（2023）剧照。
⑤刘宏、矫萌、罗楚亮：《产假政策改革与企业劳动力雇佣——来自中国企业雇主－雇员匹配数据的证据》，《经济学（季刊）》2025年第3期，页718-733。
“通过明确由生育保险基金支付，
可以有效减轻产假增加对企业用工成本和
女员工雇佣比例的负面影响。”
电视剧《我在他乡挺好的》（2021）剧照。
⑥申长征、姚建龙：《重新定义校园欺凌：一种反思性研究》，《中国法律评论》2025年第2期，页188-203。
“欺凌的主体、欺凌的受害者
以及因欺凌而被贴上社会标签的对象，
恰是每一个成年人都曾经身为的‘未成年人’。”
电影《少年的你》（2019）剧照。
⑦叶航：《经济学的范式转换与范式综合——一个经济思想史的回顾和展望》，《经济思想史学刊》2025年第1期，页21-54。
“经济学的每一次理论变革
都将通过范式转换与范式综合
这两个阶段才能最终完成。”
纪录片《经济学大师》（Masters of Money，2012）画面。
⑧缪芷涵：《从宽处罚在老年人性侵未成年人犯罪中的适用反思——以76份裁判文书为分析样本》，《少年儿童研究》2025年第3期，页71-80。
“当以最有利于未成年人原则为指导，
严格限制从宽处罚的适用。”
电影《 嘉年华》（2017）剧照。
⑨聂敏里：《感受质的可共享性与重新奠基的主体——对疼痛的一个哲学反思》，《中国人民大学学报》2025年第3期，页42-49。
“疼痛作为一种内在主体感受，
具有鲜明的主体性。”
戏剧《维特根斯坦》（
Wittgenstein，1993）剧照。
⑩秦朝森、瞿诗诺：《脆弱平衡：老年粉丝追星中的审美、生产与遭遇》，《现代传播—中国传媒大学学报》2025第5期，页103-112。
“老年粉丝在‘做粉丝’和‘做伴侣’
或‘做长辈’之间维持的平衡极为脆弱。”
电视剧《外婆的新世界》（2023）剧照。
⑪胡康、郑一卉：《寻忆陌生人：数字记忆实践中的“联结”与“无法联结”》，《国际新闻界》2025年第6期，页119-136。
“追忆者寻找的也许不只是那个人，
而更多时候是过去的自己和
已逝的青春。”
电视剧《想见你》（2019）剧照。
⑫刘潞、杜时忠：《规训与道德化——在读博士生“休息羞耻”的隐忧及其消解》，《现代大学教育》2025年第1期，页32-39。
“羞耻，尤其是因为正当休息
而产生的羞耻并非一种人的基本情感。”
《毕业派对》（Fandango，1985）剧照。
⑬张文娟：《以“数字游民”之名：中国当代青年社会想象的转译与再造——基于“大理福尼亚”的田野调查》，《新闻与传播研究》2025年第6期，页30- 48、126-127。
“大家并不把‘成为数字游民’作为目的，
而是当作一种途径，一种寻求更大的自由度，
灵活地平衡工作与生活的方式。”
电视剧《去有风的地方》（2023）剧照。
⑭王人正、余新忠：《食、药、俗：传统时期槟榔文化建构的“人地互动”过程》，《广东社会科学》2025年第3期，页134-145。
“槟榔食、药、俗的三重文化属性
亦并非一蹴而就。”
电视剧《征婚启事》（1998）剧照。
⑮武飞：《论常识在司法裁判中的运用》，《社会科学》2025年第8期，页172-183、192。
“在现代科技与常识既相互推进
又相互竞争的复杂关系中，
常识边界不断被重塑。”
电影《全民目击》（2013）剧照。
⑯汤天甜、温曼露：《“上瘾”的噪音：“神曲”的文化内生力及其社交可供性》，《现代传播——中国传媒大学学报》2025年第4期，页88-98。
“‘神曲’的神韵正从夸张的独异性元素
转变为可供普遍介入的狂欢途径。”
《野狼disco》MV封面局部。
⑰冯书生：《拯救“好人”概念：一个可能尝试》，《河北学刊》2025年第2期，页131-140。
“从传统到现代，
社会结构发生了变化，
但‘好人’的结构并未发生根本的变化。”
明代仇英《人物故事图》之“高山流水”局部。
⑱张一民：《再论清代“杀尊亲属”案件的裁断》，《华东政法大学学报》2025年第1期，页147-161。
“尽管有服制命案重于普通杀伤案的裁断原则，
清代司法仍有意识地在相关当事人的
身份认定、情节认定特别是行为动机的认定上
加以廓清。”
清代周培春刑法图画稿。
⑲余昊迪、雷磊：《何时需要法律解释？——对明晰性原则的反思与修正》，《浙江社会科学》2025年第6期，页45- 57、157-158。
“法学方法论应当着力于限制
而非取消法官的自主判断空间。”
电视剧《庭外》（2022）剧照。
⑳申丹：《作者意图是否在场？作品是否可以表意？》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2025年第3期，页93-102。
“在还索绪尔本来面目以及揭穿巴特
‘作者之死’推理的谬误之后，
‘意图’在场、作品能够表意
也就不证自明了。”
电影《天才捕手》（
Genius，2016）剧照。
㉑张春海：《中古时期的财产刑——农牧文化互动下的制度变迁》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2025年第1期，页142-152。
“中古时期法制变迁的曲折过程显示，
古代中国的法制文明不仅有
连续性与统一性这一主流，
还有断裂性与变异性的支流。”
电视剧《封神榜》（1990）剧照。
㉒苏德超：《“文科无用”论、人工智能与新文科的出路》，《新文科教育研究》2025年第1期，页71-85、142。
“文科也许终归是无用的，
但它指向一切有用之物的目标。”
电视剧《围城》（1990）剧照。
㉓张亦瑄：《“主理人”：青年群体对职业身份和劳动过程的重构》，《中国青年社会科学》2025年第4期，页88-98。
“他们真正渴望和需要的是
'主理自己的人生’。”
电影《六弄咖啡馆》（2016）剧照。
㉔徐平利：《从世界到中国：现代职业教育的生成、移植与生长》，《复旦教育论坛》2025年第2期，页121-128。
“现代职业教育从工业效率主义
向生命主义流动，
其实是对教育生命本质的回归。”
青年时期的黄炎培（1878-1965）。
㉕程乐松：《讲故事与过日子——在观念与行动之际的日常性》，《现代哲学》2025年第3期，页182-189。
讲故事既是过日子的一部分，
也是日子可以过下去的根本保障。
电视剧《我爱我家》（1993）剧照。
㉖姜洪伟、袁梦：《传播修辞学的嵌入：修辞作为风险本体的生成装置——以缅北诈骗的媒介报道为研究样本》，《新闻与传播评论》2025年第5期，页50-64。
“社会性风险不仅仅是客观实在的
镜像反映，
它也是修辞实践的结果。”
电影《巨额来电》（2017）剧照。
8月备览文献索引
热闹的街市。图为《穿越北京中轴线》（孙平、刘正南绘，北京出版社2023年10月版）内页插图。
邓亦兵：《清代前期北京的消费研究》，《中国经济史研究》2025年第3期，页106-120。清代前期，京城作为全国消费中心，其消费群体分不同层次，但满足日常基本需求始终是消费活动的核心和主体。
邓玥馨：《等待：一种普遍时间体验的社会学阐析》，《社会学研究》2024年第6期，页176-199、230。我们都可能在某个时候是一个等待者，等待具有双重属性，也即他者指涉的社会性和自我指涉的主体性。
郭小安、陶思阅：《“断”“连”之间：游戏玩家的情感迷失及行为调适——基于乙女游戏的扎根理论》，《未来传播》2025第2期，页19-30、128-129。呼吁增加现实生活的情感互动，引导青年在媒介实践中形成自主的退出机制。
何轩、蔡冰瑜：《民营企业异地重大商业纠纷处理研究——兼论全国统一大市场》，《经济社会体制比较》2025年第1期，页54-65。由于地区间客观存在的制度差距，企业基于本地市场化印记与异地刻板印象间的对比产生了“制度环境忧虑”。
《心灵捕手》（
Good Will Hunting，1997）剧照。
蓝怡琪：《规划与反规划：弹性时间下青年群体的时间实践——以某“211”高校博士生群体为例》，《中国青年研究》2025年第8期，页60-70、109。博士生群体受现代时间体系影响，具有较强自我时间规划和管理的倾向，但却在行动中表现出明显的“反规划”。
林芳菲：《从留守妇女到季节性拾花工：改革时期中年农村妇女的劳动力转型》，《开放时代》2025年第3期，页192-208、211。中年农村妇女与季节性拾花劳动并非“天然契合”关系，这是农村社会与农业生产结构性变迁的结果。
刘祎莹：《“走出去”的县中生：情感作为一种资本赋能的自传民族志》，《中国青年研究》2025年第6期，页22-28、109。“县中生”在成长中将情感作为一种资本形式，在家庭代际传递、学校教育、同辈文化中赋能并实现教育流动。
电视剧《城南旧事》（1983）剧照。
师林涛：《近代报刊中的儿童零食论争与健康话语建构（1912—1949年）》，《少年儿童研究》2025年第3期。如何理解儿童吃零食这一现象？报刊作为重要的舆论平台，形成了“零食反对派”与“零食支持派”的分歧。
孙海波：《“同判”的认定标准及其异化防范》，《中国法学》2025年第3期，页206-226。同案同判是司法追求的重要理想，同案和同判是两个密切联系的概念范畴。绝对的同判并不存在，司法致力于实现的是类似的裁判。
王珂：《“脑腐”的形而上学：从柏拉图药房到数字资本主义意识生产》，《天府新论》2025第4期，页75-82、153-154。“脑腐”（Brain Rot）为牛津词典2024年度词汇，它源自梭罗《瓦尔登湖》中的“脑腐”说，被重新激活为数字时代的精神症候。
张星铜、余华义、侯玉娟：《行政区划改革如何差异化影响土地资源配置》，《中国工业经济》2025年第4期，页80-98。撤县设区是行政区划改革的重要形式。撤县设区产生了诸多差异化结果，如住房地价上升、工业地价下降，扩大了两种地价间的“剪刀差”。
张绪山：《重审“李约瑟难题”》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2025年第3期，页1-19、253。对于“近代科学何以没有产生于中国”这样的“否定的普遍性”问题，须以破解“近代科学何以勃兴于欧洲”这样的“肯定的特殊性”问题为前提。“李约瑟难题”的预设条件存在错误。
9月备览文献索引
明代画家文俶（女）作品《秋花蝴蝶图》局部。
陈宝良：《明代的女性知识人及其知识世界》，《学术研究》2025年第4期，页107-117、178。她们既是“女士”，趋于知识人化，甚至不乏名士化的倾向；又是“女郎”，人格与行为特征趋于男性化。凭借这两种形象转变，女性得以平等地与文人士大夫交往。
陈心想、何祎金：《社区概念溯源与定义及其对中国自主知识生产的启示》，《北京工业大学学报（社会科学版）》2025年第4期，页39-51。从燕京学派社区概念引入之起，梳理该概念在中国出现、翻译和采纳的过程，以及中国语源与古代典籍中“社区”的含义。
霍雅淼、黄奎：《灵修组织的邪教化风险与对策研究——基于MF个案的剖析》，《科学与无神论》2025年第4期，页108-118。灵修组织吸引了相当数量的追随者，但其出现并非偶然现象，而是植根于深刻的社会变迁与个人心理需求之中，其背后存在着多维度、相互交织的因素。
动画片《疯狂原始人》（
The Croods，2013）画面。
李海军、曾雨欣、阿迪力江·外力等：《古代人群牙齿磨耗研究概述》，《人类学学报》2025年第2期，页333-351。对牙齿磨耗的研究可应用于探索古代人群饮食结构及社会经济模式、解释古代人群劳动行为和社会分工、重建儿童断奶模式与喂养方式等方面。
邱雪松：《出版“五四”：以新书业公会为中心的讨论》，《现代出版》2025年第6期，页70-77。新文化力量在1925年左右涌入出版领域，以出版新文化、新思想、新文学书籍为业务的出版社纷纷创办，出版业形成古旧书出版、大型综合出版、新书出版三分天下的格局。
沈毅、桂音希：《家庭主义与个体化之间：“新家庭主义”脉络下的代际关系变迁研究与展望》，《浙江社会科学》2025年4月，页83-97、159。从家庭关系的“脱嵌”意涵而言，中国社会的“个体化”首先还是指向于“大家庭”亲属关系的相对分离。
万俊人：《现代正义论范式及其改进——以罗尔斯、森、纽斯鲍姆为例》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2025年第3期，页47-64。罗尔斯以制度正义为核心重构的正义论、森对正义理论的替代性改进和纽斯鲍姆对正义理论的论域拓展，代表着现代正义理论的重建、更替、拓展三种最新范式。
杨可：《匹配的花幡：两头婚的平等追求与文化传续》，《浙江学刊》2025年第5期，页168-175、239-240。两头婚的兴起具有变革意义，它强调夫妻双方家庭的匹配与兼顾，反映了婚姻“合二姓之好”的平等本质，是有利于摆脱婚姻交换属性的积极探索。
王燕：《统计与分类：“劳动”概念在现代中国的历史遮蔽——以构建“依赖者”与简化“劳动”为中心》，《学术月刊》2025年第6期，页191-204。现代中国的劳动调查在接受与抵抗殖民现代性的过程中，遮蔽了劳动的丰富多元，特别在妇女劳动方面。
电影《小小的我》（2024）剧照。
王樱洁：《重塑生活意义感：基于腕戴设备青年用户的实践分析》，《中国青年研究》2025年9期，页75-81。青年利用腕戴设备在日常的使用，以多种策略来让日常生活秩序化，进而重塑生活的意义。
谢澍、周梓睿：《刑事证明标准之动态形塑——从“原子分析”到“整体认知”的证明进路》，《浙江社会科学》2025年第4期，页55-69、158。“证据确实、充分”是我国刑事诉讼的法定证明标准。在区分“广义印证”与“狭义印证”的基础上，厘清“证据确实、充分”与“印证证明”的关系。
10月备览文献索引
《我在他乡挺好的》（2021）剧照。
陈蓉：《中国大城市初婚模式变迁趋势及机制——以北京、上海和香港为例》，《北京社会科学》2025年第8期，页115-128。京沪港三个城市初婚推迟趋势普遍且比全国更为凸出，京沪第二个十年比第一个十年的推迟趋势更为加速，香港初婚推迟进程早于京沪二三十年，当前初婚推迟程度最为突出，但推迟速度有所放缓。
纪婷婷、王嘉、丁毅：《人们更同情流浪动物还是流浪汉？基于责任归因视角的解释》，《心理学报》2025年第5期，页838-859。人们不仅会对人类的不幸遭遇感同身受,也会对动物的伤害担忧不已。实验基于责任归因的视角发现，相对于流浪动物,人们对流浪汉有更多的责任内归因倾向，进而导致对他们有更少的共情反应和救助意愿与行为。
鞠熙：《清代至民国时期北京的家庙与女性财产》，《妇女研究论丛》2025年第5期，页92-103。在中国古代文化中，家庭不仅是社会单元，也是统摄生死的宇宙单元。家庙主要由女性管理运营，这表明家庭内部性别分工不完全是现世社会意义上的，而是宇宙论意义上的：男女分工协作，共同面对生者与死亡同在、祠堂与家庙并存、祖先与万神共祀的家庭。
连逸晗：《知识错位：医疗跨层级整合中的组织——专业互动》，《社会》2025年第5期，页205-238。“医联体”在资源整合上具有潜力，如将大医院的优质医疗资源输送到基层，推动上级医院的医生下乡诊疗，提升基层医疗机构的接诊能力，但在实际操作中仍面临诸多挑战。
孙伟增、刘诗濛、李汉雄、李璐：《城市通勤、家庭时间配置与已婚女性劳动参与》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》2025年第5期，页145-160。城市通勤时间每增加1分钟，所研究城市的20-49岁已婚女性劳动参与率会显著下降约1.8个百分点，从事家庭照顾的概率也上升。开通地铁和增加社会养老服务能够有效缓解。
王俊、黄碧峰、朱莉萍、李欣、闫莉蕙、黄嘉敏：《模糊的边界：高校研究生何以既无研究也无生活》，《教育学术月刊》2025年第5期，页15-24。当代高等教育的学术秩序与日常实践正被绩效管理主义深刻塑造，而研究生正是管理改革的隐性成本承担者。硕士生成为“无研究无生活”的“边界跨越者”。
张能为：《“让哲学说汉语”真的可能吗？——伽达默尔的一种突破性理解及其意义探析》，《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2025年第2期，页55-69、179-180。决定一种语言是不是哲学语言并不取决于语言形式本身，而在于某种语言形式是否通向和呈现出了一种关于世界事物存在的普遍性的思考。
明代钱贡《兰亭修禊图》局部。
张秋霞：《为什么不能放弃怨恨——基于佩雷布姆对反应性态度的批评》，《道德与文明》2025年第5期，页124-134。怨恨能否用道德悲伤来代替？将怨恨置于整体的道德实践系统中考察，可以发现，怨恨作为责备的典型形式是对行为者能动性的尊重和责任的强调。
赵均：《科研利益关联：学术期刊不可承受之重》，《现代出版》2025年第5期，页65-74。学界积极炮制高被引论文，学术期刊界绞尽脑汁提高被引率，陷于“做自己”还是“随风起舞”的两难处境。务实的解决之道是将“破五唯”政策贯彻落实下去。
赵汀阳：《意识的自反性：知者与作者之惑》，《中国社会科学》2025年第8期，页61-81、205。人们经常苦恼于知识之无涯，但人类思维的真正局限性在内而不在外，即在于无法证明思想基础是可信的。思想的第一步就是作者问题，即思想必须为思想创作一个基础，之后都是知者问题。
11月备览文献索引
根据老舍作品改编的电影《茶馆》（1982）剧照。
崔英超：《说书台上的讲报人：近代茶馆讲报的声音实践与新知演绎》，《编辑之友》2025年第4期，页95-104。在近代中国，茶馆讲报是茶馆和讲报在碰撞、互渗、共融中生成的新的信息传播形态。茶馆讲报对“新知”的重新编码，使不可触摸的“国家”深入日常生活，并以“谈论国家”和“带着国家谈论”的方式置换了“家长里短”的内核。
何建平、贾晓乐：《“游戏应属于谁”：平台游戏中的情境崩溃与边界修复实践》，《深圳大学学报（人文社会科学版）》2025年第4期，页52-62。玩家在游戏中常常需要与现实中的亲友、同事甚至上司同场竞技。即使“魔环”（指的是游戏与现实之间存在着一道象征性分界）在现实关系与平台机制的干扰下逐渐松动，玩家仍在实践中主动划定游戏与现实的边界，努力保留游戏的沉浸性与虚构性。
电影《失控玩家》（
Free Guy，2021）剧照。
李文洋：《本雅明“单子”概念研究》，《北京理工大学学报（社会科学版）》2025年第6期，页15-25。本雅明的思想富于流变，难以整体概括，但他独特的认识论却有着清晰的发展线索。单子既是他自身的思考方法，同时也是贯穿其创作生涯的反复出现的认识论概念，“将整体的世界包含在一个微小的自我封闭的单位中”。
李晓萱：《把文化带回来：我国教育研究中的文化资本理论省思》，《华东师范大学学报（教育科学版）》2025年第3期，页47-57。已有研究对文化资本进行操作化测量，倾听不同群体的文化资本表达，对文化资本的理论适用范围扩展创新，但缺乏对研究对象日常生活文化的整体性理解。其根本是对文化资本之“文化”内涵的简化和忽略。
李长松、姚城：《电车难题为何不是一个可解的“题”——“故事—阅读”模式伦理学的阐释》《世界哲学》2025年第1期，页167-177。伦理生活中那些动人心魄的、有血有肉的、荡气回肠的深刻体验，正是伦理生活动人的部分，伦理的算法和指令终究是机械的、无生气的，而伦理生活却必须感动人、鼓舞人。
聂鑫、朱小丫：《古今转化与中外对接：近代公司“董事”概念的形成》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2025年第4期，页199-210、259。“董事”一词并非外来，而是中国传统古典词。晚清以降，在公司制度引入的背景下，经历了“官督商办”“绅领商办”以及《公司律》颁行后的三个阶段，“董事”的词义扩大。
唐代张萱作品《捣练图》（宋代摹本）局部。
滕璐阳：《营造“有事件境”：都市手工艺爱好者的生活意义建构》，《文化遗产》2025年第1期，页34-41。“有事件境”建立在现代时间观念的基础上，意指相对有序、具有“事件感”和意义感的日常生活。手工艺成为爱好者标记日常生活、反思性地建构生活意义的方式之一。
近代报刊上的《红楼梦》书籍广告。图片来自《社会科学战线》2025年第2期第210页。
温庆新：《作为一种阅读活动：近现代报载〈红楼梦〉广告的书籍批评价值》，《社会科学战线》2025年第2期，页209-216。近现代报刊登载了数量众多的以“奇书”“名著”为身份标签、以“脍炙人口”“奇妙”为核心符号的《红楼梦》广告。相关广告在吸收近现代社会文化的基础上，往往通过价值相似性将现实世界的批评诉求与广告的话语世界相联系。
动画片《疯狂动物城2》（
Zootopia 2，2025）画面。
武小西：《“世界”作为动物伦理的生存论基础》，《哲学动态》2025年第9期，页126-137。人并不直接处在与自然的关系中，而是生存在由人建立的“世界”之中，人与动物的关系也应以“世界”为背景语境。
于占杰：《顾炎武赋税和货币思想研究》，《中国社会科学院大学学报》2025年第9期，页120-133、175。明代白银货币化顺应了商品经济发展的趋势，但是在实际运行中也导致了赋税弊端等问题。顾炎武的立论皆极具现实意义，他重视对历史经验的总结和对现实情形的实地考察，这使他的看法更多代表了传统士人的观点。
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本文内容由新京报中文学术文摘摘选。文本摘选：罗东；编辑：西西；校对：薛京宁 刘军。欢迎转发至朋友圈。
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