贵州洪江村的十年“变形记”|乡村|变形记|旅居|洪江村|贵州|龙塘村

2025年的夏天，广东的林女士带着两个孩子来到贵州游玩，原本计划只在贵州荔波洪江村住上三五天。结果孩子在一位艺术家的工作室里学油画入了迷，她索性把行程拉长到一个月——直到暑假结束才返程。

这不是某个度假村的营销脚本，而是发生在贵州喀斯特群山深处的一个真实故事。

2017年之前，洪江村还是贵州黔南州荔波县排名倒数的贫困村：全村三分之二的青壮年外出打工，114栋布依族干栏式老民居在风雨中腐朽倒塌，村集体经济年收入仅有2万元。一条3公里的通村路狭窄到容不下两辆汽车错车，街边污水横流，公章长期无人管理——典型的"空心村"标本。

曾经“荒废”的洪江村老屋

如今，这个曾经“鸟都不来”的地方，已经拥有了另一个名字——“北有上苑宋庄，南有荔波洪江”。

105名来自国内外的艺术家先后入驻，93栋百年老屋被改造成艺术工作室、非遗工坊和民宿。每年有接近2万名研学学生和游客走进这个山谷，21家特色民宿的405个床位常年保持65%以上的入住率。

这不是一个简单的乡村“变美”的故事。这是一场关于土地如何重新拥有吸引力、关于闲置资源如何被重新定义、关于一群“逆城市化”的“新村民”如何用审美重塑乡村的实验。

洪江村全景图

1万元能租30年

洪江村的转型，始于一个非常具体的困境：村民进城后舍不得老宅却无力维护，艺术家向往乡村却没有落脚之地。

2016年，贵州省教育厅派驻洪江村的第一书记马丽华在走访中发现，村里最大的问题不是缺产业，而是“空心”——人走了，房子塌了，文化断了。她做了一个当时看起来颇为大胆的尝试：联系北京的艺术家群体，把闲置的百年老屋作为媒介，邀请他们来“认养”改造。

马丽华与洪江村的孩子们

“每间闲置老房，1万元能租30年。”首批进驻的当代著名艺术家李向明在回忆时提到这个价格，语气里仍带着一种不可思议。

2017年，黔南州出台《农村集体建设用地使用权制度改革试点工作指导意见》，洪江村被纳入试点。当地创新推出“先招商、后收储”模式，配套宅基地“三权分置”：所有权归集体、资格权归村民、使用权可流转。村民可以有偿退出闲置农房，艺术家则获得最长可达50年的使用权。

这样的机制解决了一个核心矛盾：村民的老屋从“闲置包袱”变成了“增值资产”，艺术家的创作空间从“无处安放”变成了“可以深耕的土壤”。

100余户村民通过土地和房屋流转获得收入后在城里购房、开商铺；而艺术家们则按照“原结构加固、原材料再利用、原工艺复活、原功能升级”的“四原法则”修复民居，让老屋在保留布依族干栏式建筑肌理的同时，植入现代化的功能与审美。

翻新后的洪江村老屋内部

据相关统计数据显示，截至2025年，全村已完成48个艺术工作室改造，宅基地挂牌交易45宗，交易金额超过635万元，土地溢价率达23%。

阳光下的洪江村

李向明的“方法论”

要理解洪江村的变化，可以从李向明和他的“作品”开始。

2018年，时年66岁的李向明做出了一个让圈内人惊讶的决定：辞去北京上苑艺术家联合会理事长的职务，从生活了多年的北京迁居到贵州洪江村。

李向明（左）

他的理由很朴素：“洪江村成片坍塌的干栏式民居，契合了我近年来使用废弃物创造作品的心境。”

李向明在洪江村修建的工作室名为“土语南居”——这栋建筑本身即是一件大型装置作品。他在修复过程中保留了老屋原始的夯土墙体、木架构和老檩条，将村民废弃的老陶罐、旧农具、旧木板重新设计为墙面装饰，同时植入现代化的卫浴和展陈设施。整个空间既是他的创作基地，也是每年接待超过5000人次艺术爱好者的开放展厅。

李向明的“土语南居”

艺术评论家将他的实践归纳为“补丁美学”：不是推倒重来，而是在原有肌理上修补、叠加、再造。这一理念贯穿了洪江村几乎所有的改造项目中。

“如果想要真正了解中国，就一定要了解中国的乡土。”李向明在采访中说道。对他来说，洪江村的建筑实验不只是艺术创作，更是一种文明观的在场实践：从泥土中生长出的语言，终将要回答“我们是谁”的问题。

李向明与洪江村的故事可以总结为一个词：“修复”，在废墟上寻找时间的痕迹，然后给岁月以新生。这便是洪江村的“方法论”——艺术不是乡村的外来装饰，而是与土地深度咬合的内生重构。

村民从被“卷”到“卷”

艺术家的到来并不意味着村民的被边缘化。相反，洪江村的设计从一开始就把本地人纳入了产业链的每一个环节。

罗昌平是洪江村老屋修复队的一员。在艺术家入驻之前，他和村里大多数青壮年一样在外打工。如今，他已经参与修复了30余栋老屋，不用再出远门就能找到活干。

“跟着艺术家们待久了，有时候觉得自己也懂点‘艺术’了。”罗昌平说。

这不是夸张——修复队的工作需要理解和执行艺术家的设计意图，从榫卯结构的加固到老材料的再利用，每一个环节都在促使村民们学习新的技能和审美标准。截至目前，洪江村老屋修复队伍的累计收入已经超过500万元。

洪江村建筑队正在修复老屋

韦慧利是另一个典型的转型样本。她的丈夫参与艺术家老屋的修缮工作，而她本人则成为民宿管家，年收入达到3万元。对她来说，这份工作的价值不只是收入——她可以在照顾老人和孩子的同时完成就业，不再需要在外出务工与家庭责任之间做艰难的选择。

韦慧利在洪江村民宿工作

如果说罗昌平和韦慧利的故事代表了“务农者向服务从业者转型”的路径，那么韦孟娩、韦永誉和她们的“天才妈妈梦想工坊”则展示了传统文化如何通过市场化实现传承。

韦孟娩在绘制蜡染纹样

多年以来，作为县级非遗传承人的韦孟娩和韦永誉将工坊专注于粘膏染、蜡染、扎染等少数民族非遗技艺。白裤瑶族粘膏染的独特之处在于使用粘膏树树脂作为防染剂，每年五、六月从树上采集树脂画在布帛上，再用板蓝根汁液染色，形成深邃厚重的蓝白纹样。

在社会各界人士的支持下，工坊已开展11期技能培训，累计培训300余人，带动69名妇女实现灵活就业。村民与艺术家合作开发了背包、围巾、布艺玩偶等文创产品40余款，旺季月收入可达六七千元，比传统小作坊时期翻了一倍。

2023年，韦孟娩还将粘膏染工艺品带去北京参加活动，收获了大量订单。2025年，“妈妈村舍”项目落地，将“非遗工坊+民宿+研学”融为一体——工坊天台改造为民宿客房，二楼提供休息和观景服务，一楼则是非遗体验和文创购买空间。“以前农闲时聚在一起闲聊，现在都争着来工坊学手艺。”韦孟娩观察到村民精神状态的变化。

2024年，洪江村全村人均可支配收入达到1.36万元，较2017年的2700元翻了四倍。

当数字化遇见乡村治理

2024年5月，韦永俊正式成为洪江村党支部书记。

这位放弃在深圳工作返乡的“85”后村干部，在任期间做了一件看起来“很互联网”的事情——引入了一款名为“善治美”的乡村治理小程序。村民和艺术家可以通过小程序领取村事任务（保持道路卫生、举办文艺活动、带动村民就业等），完成后获得积分，积分可以在积分商城兑换礼品。

韦永俊在“善治美”小程序上发布村务

“我希望大家在这里找到归属感，拧成一股绳。”韦永俊说。

新老村民如何共享发展成果？艺术家不是外来者，村民也不是旁观者，而是通过共同劳动和贡献获得可量化的回报。这种“出力”与“受益”的可视化连接，是洪江村能够持续运转的关键机制之一。

当产业“进化”成生态

2022年，洪江村获得“全国中小学生校外研学实践教育基地”授牌。这不是一个简单的荣誉头衔，而是对洪江村产业生态完整性的认可。目前，洪江村已经形成了相对成熟的“艺术创作+研学+非遗+文旅”四合一产业生态体系。

研学旅行是核心流量入口。2023年以来，洪江村平均每年接待研学团队近10000人次。课程内容包括稻田捉鱼等劳动教育、制作布依族“福马”竹编等非遗体验、泥塑、绘画等美育课程、艺术家工作室参访等。仅思政研学主题活动一项，就为村集体增收10.8万元。15位本地村民转型为研学导师和安全员，人均月增收3000元。

外地学生们来到洪江村研学

民宿集群提供了住宿载体。“一念花开民宿”、“洪七民宿”等特色民宿由闲置老屋改造而成，复刻红砖青瓦、木格栅等布依族建筑元素，又植入艺术展览和蜡染纹样软装设计。非遗文创则把文化体验转化为消费。游客可以白天学蜡染、逛展馆，晚上住老屋民宿、跟着画家学画画。

位于洪江村的“缘起1969”咖啡艺术美宿

节庆活动进一步延伸了文旅价值。中国-东盟青少年文化艺术交流周、布依“福马节”、稻田装置艺术展等活动形成了“月月有节庆、四季有活动”的品牌节奏，带动11家农家乐经营，年均营业额达12万元。

不只是在贵州"住下来"

洪江村的蜕变不是个例，而是贵州整体旅居产业崛起的一个缩影。

为什么越来越多的人选择"旅居贵州"？

从数据层面看，贵州旅居产业正在经历爆发期。

2025年全年，省外客群在贵州购房超3万套，占全省总量的17.9%；2025年7月，贵州旅居订单同比增长超过76%，增速在全国省份中排名第二；2025年全年贵州铁路累计发送旅客9459.33万人次，同比增长5.4%；贵阳、六盘水、安顺三地跻身全国Top10热门避暑目的地。

贵州的旅居优势可以用一组自然参数来概括：夏季平均气温23℃，森林覆盖率超过63%，平均海拔1100米，是同纬度最凉爽的区域之一。

但气候只是基础。贵州旅居的真正吸引力在于“生活的丰富度”——黄果树瀑布、荔波小七孔、梵净山等自然景观提供了视觉享受；酸汤、辣椒、茗茶等饮食文化满足了味蕾；布依、苗、侗、水等少数民族文化赋予了日常仪式感；而“村超”“村BA”“村马”等乡土活动则提供了情绪价值。

值得关注的是，贵州正在吸引一批新型旅居人群——数字游民和远程办公者。来自重庆的爱莉在黔西南州兴义市万峰林附近购房定居，理由是“气候冬暖夏凉，有机场且大城市基本直飞，2025年底通高铁后出行更加便捷”。来自北京的琪琪在黔东南州雷山县龙塘村住了半个月后感叹：“每天推开门都有意想不到的互动，就像一头扎进了塞尔达世界。”

兴义万峰林

2025年，贵州省政府将旅居产业上升为省级战略，出台《加快推进贵州旅居产业发展工作方案（2025-2027年）》，从用地用房、资金保障、人才培育等方面提供系统支持。2026年贵州省《政府工作报告》明确提出“乘势而上发展壮大旅居产业”，构建“城镇旅居、乡村旅居、景区度假旅居、康养旅居、文化民俗旅居”等多元产品体系。

从“输血”到“换血”

洪江村的故事之所以值得关注，不是因为它提供了一个可复制的“乡村美化模板”，而是因为它揭示了一种乡村发展的底层逻辑转变：

从“外部输血”到“内部造血”——不再是简单地“等靠要”，而是通过盘活闲置资源激活内生动力；

从“单一产业”到“复合生态”——艺术创作、研学教育、非遗文创、民宿经营不是割裂的项目，而是相互引流的有机整体；

从“村民离场”到“人才进场”——艺术家不是“扶贫者”，而是“新村民”；村民不是“被帮扶对象”，而是“合作伙伴”。

正如李向明所说：“艺术家不是扶贫干部，但通过进驻村落、修缮老房、与村民交流，对村民逐渐产生的影响与改变是深刻的。这是激活内动力，增强乡村自我造血功能的过程。”

当韦孟娩在天台民宿上看着远处青山环抱、稻谷金黄的景象时；当罗昌平在一栋刚修复完成的老屋前抽着烟休息时；当李向明在“土语南居”的画室里准备将新一批作品运往海外参展时——这个曾经的“空心村”已经完成了它的“换血”。新的血液来自不同地域，也来自本村那些选择回来的年轻人。虽然他们有着不同的语言和审美，却能在同一片喀斯特山谷中找到共同的‌精神家园与美学共鸣‌。