接着讲《证道歌》：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。”

这里的本就是根本的意思，也就是自性，所以“但得本”，就是明心见性了，此时体悟到了，我们的真心原本就是寂照不二的体性，此时就是定慧圆明的根本。

此时便不用忧愁末端的东西了，这就是“莫愁末”。

但是我们现在很多人就在末端上去追求，比如求福报、求神通、求财富、求长生等等。

末端的东西都是随缘而方便显现的，如果能得其根本，自然能一切随缘，便能即一切相，遍一切处，此时就有了万物皆备于我的妙用。

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犹如清净的琉璃，自然含有宝月，这里的宝月就是定慧，就是智慧朗照。

琉璃，是指东方琉璃世界，这是药师佛的净土，这与西方庄严佛土，和弥勒佛的兜率内院是一样的。

这些都是悟道之净土，所以说“净琉璃”，此是便是“但得本”，而含宝月就是“莫愁末”，因为里面自含宝月。

所以不要想着如何获得智慧，不要在知见上用功，那些智慧是世智辩聪，是末端。

如果你能证得根本，则自然获得根本智，此时才能圆照一切，生出千万智慧。所以“但得本，莫愁末”。

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那什么是“既能解此如意珠”呢？

前面我们讲过“摩尼珠，人不识”，佛家常把佛性比喻为摩尼珠，也叫如意珠，它里面可以起变化，显现一切的。