金银闪耀，岁月留痕：探寻金银器中的千年秘语｜图鉴|岁月留痕|带饰|提梁|纹银|象牙|金银器|金银闪耀

文博时空/文文博时空作者张明娟

文物摄影｜杜广磊

金银器，古代工艺之巅峰，以贵金属为材，融艺术与技术于一体。其色泽璀璨，形态各异，或典雅庄重，或繁复华丽，展现了古代工匠的卓越技艺与非凡创意。每一件金银器皆是历史与文化的见证，承载着深厚的情感与故事，历久弥新，光彩夺目。我们挑选十余件精美的金银器为大家进行图解。

太阳神鸟金饰

商周太阳神鸟金饰成都金沙遗址博物馆藏

金沙遗址是中国进入 21 世纪后第一个重大考古发现，也是四川继三星堆之后又一个重大考古发现，被评选为“2001 年全国十大考古发现”，全国重点文物保护单位和首批国家考古遗址公园，与三星堆遗址共同入选《中国世界文化遗产预备名单》。2005 年“太阳神鸟”金饰正式成为中国文化遗产标志。

外径 12.53，内径 5.29，厚 0.02（单位：厘米）。金质，整体为圆形，厚度均匀，极薄。图案分为内外两层，均采用镂空的方式表现。内层图案中心为一没有边栏的圆圈，周围等距分布有十二条顺时针旋转的齿状芒，芒呈细长獠牙状，外端尖，图案好似空中旋转不停的太阳。外层图案由四只相同的逆时针飞行的鸟组成，它们等距分布于内层太阳的周围，引颈伸腿，展翅飞翔，爪有三趾。首足前后相接，向着同一方向飞行。飞行的方向与内层太阳芒纹的方向相反。整器采用捶揲、剪切和打磨等多样加工手法，正面打磨光亮，背面未经打磨，较粗糙。该件藏品有着丰富的历史文化内涵，具有重大的历史、艺术和科学价值，是研究商周时期古蜀先民金器制作工艺、青铜文明以及深层次的意识形态的重要实物资料。

金怪兽

战国金怪兽陕西历史博物馆藏

1957 年出土于陕西省榆林市神木县纳林高兔村。墓葬距今约 2000 年，其中出土多件动物形象的金属文物。在这附近有两条长城遗迹，一条是战国秦长城，另一条是明长城，为了防御匈奴的入侵而修筑的。

金怪兽为圆雕立体状，一弯颈低头作角抵状的怪兽站立在四瓣花形的托座上。怪兽是多种动物的集合体，其眼珠凸出，双耳竖立，硕大的双角内弯并作倒八字形向侧后展开，双角分别由 2 只鸟形怪兽组成，双角上有 16 只鸟形怪兽，四蹄立于花瓣形托座上。反映了匈奴人对勇猛强悍动物的崇拜。金怪兽作为战国时期匈奴文化产物，全面反映了匈奴金银器制作高超水平，被誉为最有代表性的匈奴艺术珍品。

鹰顶金冠饰

战国鹰顶金冠饰内蒙古博物馆藏

冠由鹰造型半球状顶、带饰组成。雄鹰置于冠顶，作展翅欲飞状，头、颈为绿松石质，身体为金片制成，头颈间为花边金片，鹰身饰羽毛状纹。鹰足下为半球状冠顶，由厚金片锤打而成，表面作四等分，饰 4 只狼和 4 只盘角羊组成的图案。带饰由三条半圆形金条组成，分上下两部分，中间及末端用榫铆插合。带饰主体饰绳纹，两端浮雕虎、盘角羊、马形象。该套金冠饰是国内迄今发现的唯一一件“胡冠”，其使用锤揲、镌镂、抽丝、编索、镶嵌等复杂工艺，是战国时期北疆草原族群金属工艺的代表作。

鹿角金步摇饰

魏晋鹿角金步摇饰内蒙古博物馆藏

马面鹿首，头部、五官、双耳及边缘内作连弧纹掐丝装饰，周以鱼籽纹，内镶嵌兰、绿、白色料石，现已部分脱落。角似盘曲多枝的连理扶桑，又像变形的鹿角，每个枝梢上穿挂桃形金叶 1 片，共 14 片。两晋十六国时期，鲜卑步摇由基座、树状枝杈、杏状摇叶组成。麋鹿头、马鹿首的造型目前仅见于内蒙古包头地区。

鎏金蔓草花鸟纹八棱银杯

唐代鎏金蔓草花鸟纹八棱银杯陕西历史博物馆藏

1982 年出土于西安市韩森寨电车二场。为八角棱口，口沿下有环柄，杯身中部略向内效为弧形，喇叭形圆圜底圈足。杯身相间排列缠枝忍冬蔓草花纹与花鸟纹图案各四幅。四幅花鸟纹图案中，两幅錾刻鸳鸯，两幅錾刻鸿雁，相互对应，鸳鸯和鸿雁四周衬有萱草、蜂蝶、鹊鸟。环柄外面为海棠纹。圜底外饰缠枝忍冬，圈足内饰四出宝相团花。捶击成型，平錾花纹，花纹涂金。

蔓草纹表现为蔓生植物的枝茎滋长延伸，有茂盛长久的吉祥寓意，隋唐时最为流行，它形象丰美，成为一种富有特色的装饰纹样，后人称它为“唐草”，而这件银杯也无疑是件流芳百世的珍宝。

鎏金舞马衔杯纹银壶

唐代鎏金舞马衔杯纹银壶陕西历史博物馆藏

从外形上看，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成。唐朝初期政权统一，很多少数民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而这件文物恰是少数民族文化与中原文化交流和融合的产物。

其次，此壶的制作工艺非常独特。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中心铆有一个银环，环内套接了一条长14厘米的银链与提梁相连，壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑形状的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两端黏压焊接，反复打磨致平，几乎看不出焊接的痕迹。

而更为珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿马，这里面还蕴含着悠久厚重的历史文化，唐玄宗在位后期越发的骄奢淫逸，纵情于声色犬马之中，天宝年间，每逢“千秋节”皇帝的生日都会在兴庆宫期的勤政楼前，举行盛大的宴会，接受文武百官、外国使臣和少数民族首领的朝贺，并以舞马助兴。这时上百匹舞马披金戴银，伴随着《倾杯乐》曲的节拍，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。高潮时，舞马跃上三层高的床板旋转如飞。而此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。

唐代许多文人曾写下很多关于舞马的诗句如“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆，更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”都是形容舞马衔杯祝寿这一独特的宫廷娱乐活动。而这盛大的宫廷祝寿活动在天宝十四载，发生了历史性的转折。安史之乱爆发后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马散落到安禄山的一名大将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马听见乐曲声应节拍跃然起舞，士兵见状误以为是妖孽，田成嗣命士兵将舞马鞭打而死。此后，盛行一时的舞马衔杯宫廷祝寿舞的形式在历史的变革中永远的销声匿迹，但这件银壶却成为大唐王朝的兴衰最好的见证。

葡萄花鸟纹银香囊

唐代葡萄花鸟纹银香囊陕西历史博物馆藏

何家村窖藏金银器的制作工艺代表了唐代的最高水平。是认识唐代的金属冶炼、机械设计及加工、焊接、贵金属制作等的重要文物。这件银香囊是目前发现直径最大的一件。

葡萄花鸟纹银香囊外径 4.6 厘米，金香盂直径 2.8 厘米，链长 7.5 厘米，香囊外壁用银制，呈圆球形，整体镂空，由两个半球状部分构成，其间设有子母口，便于紧密扣合。在下半球内部，巧妙地安置了两个同心圆机环，以及一个用于盛放香料的香盂。其中，较大的机环与香囊的外层球壁紧密相连，而较小的机环则分别与大机环和香盂相互连接，形成一个精巧的机关结构。

“顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。”当使用金属香囊时，香盂因自身重力的作用，结合两个同心圆机环所构成的机械平衡系统，能够确保无论香囊如何翻滚，内部的香盂都能保持水平状态。这一设计使得香灰不会轻易倾撒而出，彰显了古人的智慧与匠心。值得一提的是，这种巧妙的平衡原理至今仍在现代航空陀螺仪中得到应用。

唐鎏金银香囊陕西西安东南郊沙坡村窖藏出土，国家博物馆藏

镶绿松石金凤钗

唐代镶绿松石金凤钗青海省博物馆藏

1982 年于青海都兰热水血渭一号墓出土。该墓被当地人称作“九层妖塔”，因为其封土很特殊，其平面和立面均呈现出梯形结构，很像汉字中的“金”，所以“九层妖塔”也被称为“东方金字塔”，这就是名字中“塔”的由来。

这款钗头饰以立凤为主体，凤鸟回首翘尾，造型生动。细金粟环绕边框，钗脚圆管中空。凤鸟站立一支钗脚，另一支从胸前伸出。凤鸟前腿根部有一金环。全身镶嵌深绿和天蓝色绿松石，形状各异，简约而精致。人工的打磨将天然绿松石的深沉与柔和放大到极限。

鎏金西方神祗人物连珠纹银腰带

唐代鎏金西方神祗人物连珠纹银腰带青海博物馆藏

腰带用银丝编织，长条形，上嵌七块圆形牌饰。牌饰鎏金，铸压西方神祗人物图案，周边饰连珠纹。工艺精湛，文化特色鲜明，为中西方文化交流的历史见证资料。

鎏金四天玉盝顶银宝函

唐鎏金四天玉盝顶银宝函法门寺博物馆藏

法门寺位于陕西省扶风法门镇，相传创建于东汉，弘盛于唐代，为李唐一代安置释迦牟尼真身指骨的四大著名寺院之一。法门寺地宫里共计有 96 件金银器，多为大型器物。

鎏金四天王盝顶银宝函为释迦牟尼佛指舍利装匣第二层，高 23.1 厘米，重 299 克。盒函由表及里共八重：檀香镂孔金银棱装铰函、鎏金四天王盝顶银宝函、素面银盝顶宝函、鎏金如来说法盝顶银宝函、纯金六臂观音盝顶宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔。

通体押饰花纹并涂金。宝函呈正方形，顶部为盝形，函体与函盖通过铰链连接，前面有锁钥，顶盖可以打开。盖面上刻有两只生动的飞龙，四周环绕着缠枝花纹，飞龙之间饰有一颗火焰珠。四侧斜面刻有双狮戏珠纹，底部衬以卷草图案。立面边栏上各饰有两只人身迦陵频伽鸟，头部散发出光芒，一只双手合十，另一只则双手捧着莲花。函体的四面分别刻有四大天王的形象。

法门寺地宫共发现了四枚佛指舍利。佛舍利是指释迦牟尼（前 565—前 485）80 岁那年，在从摩揭陀前往拘萨罗途中，于拘尸那迦逝世，附近八个国家按印度习俗将释迦牟尼遗体火化后，又将舍利分成八份，各自携带回国建塔供养。