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从第一次世界大战爆发的第一天起，犹太人和非犹太人都不可能从战争中摆脱出来。如果要还原德国犹太士兵在一战时期的生存状况，必不可少地要考察其在战争期间的遭遇。
犹太士兵在前线的努力
首先，随着战争的持续及最终的失败，右翼组织及个人总是频繁地将犹太军人的档案作为他们攻击犹太人的武器，他们暗示所有德国犹太人都是逃避战争责任的人。
其中最为著名的是阿尔弗雷德-罗斯，他使用奥托·阿米的笔名，在著作中提到了1916年战时部门对犹太人的人口普查的结果，他声称他的著作是基于他自1917年开始在战争部门的工作经历，甚至可能是真正的人口普查数据，发现有62515名犹太士兵曾在战争中服役。
然而，他认为他们中一半以上都是在后方服役，不是十分危险的领域。他认为:犹太社区估计有100000名犹太人曾在军队中服役的看法是错误的，因为这大约占犹太总人口的五分之一。
事实上，100000是犹太总人口的六分之一而不是五分之一，显然阿米是想证明德国犹太人不愿意为了德国牺牲自己。不论阿米的初衷是什么，至少可以从他的著作中了解到，在第一次世界大战中还是有很多犹太人积极参战并做出了牺牲。
甚至，西德防卫部长弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯在浦国犹太前线士兵联盟新修订的《德国阵亡犹太人的战争信件》的前言中，承认有10万犹太犹仰和犹太种族的人们穿着灰色的德意志帝国制服，他们中有三分之一以上的人被授予荣誉，2000多人是军官，1200 名是医护人员。
其次，类似阿米这样的反犹主义的著作激起了犹太人强有力的反抗，战争结束后，许多犹太人决定向阿米那样采用统计数据来防御这类反犹主义的控告。
犹太人不像阿米声称的那样获取了战时部门的统计数据，他们依据1915年1月战争统计委员会的会议记录，以及为统计战争所搜集的信息，得到了需要的资料。
该委员会记录了所有服役的犹太士兵的姓名和所属机构，这些细节信息大多数都来自个别犹太社区的问卷调查表，在主要城市通过挨家挨户的询问增补信息，许多小一点的犹太社区，比如维尔茨堡，甚至编辑了他们自己独立的战时统计数据。
这些统计资料，后来成为雅各布1921年出版的关于德国犹太人对战争贡献的著作的基础。雅各布是主要由德国犹太组织建立的战争统计委员会的主任，他通过一系列的表格整理了这些统计资料。
资料显示，大约有100000犹太人为了战争而战，其中有80000在前线服役，有12000牺牲。犹太人对战时参战数据的统计虽然是为了自卫以抵御反犹主义，但仍可以从中了解到犹太人在一战中的惨战情况。
再次，随着战争的持续以及伤亡人数的不断增长，在德国，无论是犹太人还是非犹太人都希望通过修建战争公墓或者纪念碑的方式来纪念自己逝去的爱人朋友、亲属等等。
例如，1916年5月在德雷斯顿修建了德意志第一犹太战争纪念碑。在这个立方建筑的四个边上贴有瓷砖，为那些在1914-1916第一次世界大战中牺牲的战士题词，并且将他们的名字列举在了上面。
社区低估了战争的毁灭力，在纪念献词的时候，仅仅只有来自德雷斯顿的十五个犹太士兵战死;但是到战争结束的时候犹太士兵牺牲的数目已达到六十人。
在战争纪念碑和公墓修建的过程中，大部分设计都突出表现了英勇和高贵的价值，表明士兵为国家献出了宝贵的生命的含义。因为，战争之初牺牲的士兵被区分犹太人和犹太人进行安葬和纪念，所以通过这些战争中留下的纪念遗迹，能够初步了解到犹太人的参战状况。
最后，还可以从很多犹太士兵的信件及回忆录中了解到犹太士兵在前线的情况。诸如，德国犹太前线士兵联盟将1914年间犹太士兵的信收集起来，并于1935年出版。
一位来自柏林的犹太士兵汉斯叙述了在西线战斗中的经历，不间断的战争经常占据了他寄给家里的信的主要内容，信中他描述了战斗中所面临的境况。
通过一些组织的统计数据、纪念遗迹、书信等方式可以了解到，在1914-1918年间共有10万犹太人参军，他们中有8万人参加了战斗，3.5万人因作战勇猛被授予勋章，2.3万人获得无委任状的军衔，2000人成为军士，总共有12万名德国犹太人在一战中牺牲。
犹太民族在战争后方的努力
在广泛地战争动员下，犹太社区的男人纷纷前往前线参战，但战争不仅仅是前线的经历，在战争的后方，犹太人同样为赢得战争的胜利做出了努力。首先，在战争的后方，许多犹太妇女被选入战时工厂，例如军需品工厂，或者被迫去找工作补贴家用。
随着家里的主要劳动力都前往前线，以及劳动力市场和平期的崩溃，妇女经常没有什么选择的余地，只能选择一些危险的职业来维持生计。甚至一些妇女越来越靠近前线，从事一些医疗或其他辅助行业。斯图加特九个犹太护士的经历最为典型。
在战争之初，她们志愿提供服务，加入战争动员。起初她们是在有赖萨赫的一所医院里照顾近期从前线遗送回来的伤员。后来，她们在东线战场的各种各样的手术室中来回穿梭。"可见，在战争的后方，犹太妇女同样以自己的方式为战争提供了支援。
其次，随着战争的爆发，犹太社区还需要满足人们的宗教需求，为了适应战争的需要，他们大多调整了犹太教会服务。例如，柏林的犹太教社区在日常的祷告中插入了一段特殊的祷告文，其中强调他们的成员支持德国的胜利。
除了首都，这种需求在其他犹太社区同样如此，在德国科隆，主要的犹太社区推迟了许多他们日常的公社活动而为战争提供服务。犹太读书堂也不再正常活动，为来自比利时的难民提供住房。
随着战争的继续，犹太历史文学社决定将他们的活动暂停。再往南，战争的发展也影响了在维尔茨堡犹太教师培训学院学习的学生的日常生活,除了学习，学生们经常被要求参加军事训练活动。这些军事训练，是德意志政府为前线培养未来一代的计划的一部分。
最后，许多犹太社团、企业及个人还用自己的方式为战争提供积极支援。许多犹太社团进行募资，为国家战争提供资金支持同时给那些因为战争而贫困的人们提供支持。例如，通用电气公司的董事瓦尔特·拉特瑶为战争提供一切支援。
总之，无论是在前线战场还是在大后方，犹太人通过各个不同的方式积极参与战争，为战争贡献了自己的一份力量。至少在战争爆发之初，他们全心全意地为德国而战，为祖国而战。
参考文献
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