人们常说，书法发展到今天，犹如一杯越泡越淡的茶。大师数量越来越少，笔法越来越单薄，用笔越来越单调，乱象却越来越多，“丑书”“怪书”大行其道，甚至有网友发出“书法已死”的感叹。
在物质条件越来越优越的今天，人们学习书法的途径和方式有很多，不用像古人那样千里求师，历经千难万险，但我们为什么写不过古人呢？最主要的原因是丢了书法最核心的精华——笔法。
元代大书法家赵孟頫在《兰亭十三跋》中提出一个观点，他认为结字、风格等都能随时而变，唯独笔法是“千古不易”的，永远没有过时这一说。只要我们学精、学透最正统的“笔法”，超越古人就不是什么难事。
唐代以来，书家视“魏晋笔法”为正统，而魏晋又以王羲之影响力最大。学明白王羲之的法帖，笔法这一关也就过了。那么，对于我们来说，哪一件作品最适合入门和长久学习呢？非《圣教序》莫属。
有三个原因，其一：《圣教序》篇幅长，1903个字囊括了平时常用字，堪称“王羲之笔法百科全书”；其二，《圣教序》是从王羲之所有真迹中集字汇编而成，哪怕是与《兰亭序》相比，都更真实可靠。其三，台湾新发现了《圣教序》墨迹本，这也是目前唯一确定为王羲之真迹的作品。
《圣教序》是怀仁禅师与众弟子耗时二十几年方才完成的巨作，它的诞生经历了几大步骤：第一步是汇集、分类宫廷所藏王羲之所有真迹。第二步，优中选优，遴选出所需字，并注意区分。第三步，将这些字临摹或勾挑为原稿。最后一步，摹刻上石。
但在刻石过程中，《圣教序》一些用笔细节被省略了，因此墨迹本比碑刻本更加自然细腻。台北故宫这部墨迹《圣教序》，卷尾有苏轼、黄庭坚、佛印、虞集等人的题跋，还被苏轼、虞集鉴定为“真迹”，认为它才是当年怀仁集字流传下来的原版。
此作每一个字变化精微，从其点画的细节处可以窥见真实的用笔理路，书法价值不可估量。如果当今学书人能把这件作品蕴含的笔法学精学透，并弘扬下去，足以让当今书坛“起死回生”。
如今，我们将此卷按照1:1比例超高清复制，并且将所有内容包括题跋都做了详细注释，以便于大家临摹学习。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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