叶欣 梅花流泉图卷局部
圯上 受道
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰： “ 孺子，下取履！ ” 良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。
这是子房命运的转折点。在他藏匿下邳时，一个隐者老父看上了这个青年，想给子房一场机缘，那就看子房能不能通过考验。第一关就是无来由地为难人，都不认识，就让人下桥去捡破鞋，这是什么事儿？神经病吧！作为一个血气方刚的青年人，这个时候是“鄂然，欲殴之”，真想揍这个无礼的老头一顿，正当此时呢，张良内心起一善念，看到这个老者很老，怜悯心升起了，忍住了愤怒，算了吧，就下去捡吧。当然是不情不愿。
就是这一念啊，至关重要，如果真的殴打了，这刚强的气血控制不住了，那么啊，也就没有谋圣张良了。这是这一善念，这一收手，或者我们生命中的猛一回头，这一低头，新的生命气象就开始打开了。
父曰： “ 履我！ ” 良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。
捡上来来了，老头的第二个过分要求来了，“给我穿上吧”，想必那些脾气不好的，直接把鞋扔到老头身上了吧。可是子房想，既然都捡过来了，那就再忍一忍，帮忙穿上吧。“长跪履之”，做起事来，很有礼貌，这就是子房的涵养。“父以足受，笑而去”，这个笑，非常有意思，可以说是一种提醒。这个时候，子房终于醒悟过来，发觉这个老人可能有特别的用意。“良殊大惊”，这个反应，老者也是看在眼里，乐在心里的，不然可能就没有之后的返回来了。
我想到在桃花源记里，有这样的一段“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
在豁然开朗之前，有“初极狭，才通人”，这个过程中，要耐着性子坚持着往前走，“复行”，这里如果哪一步退缩了，害怕了不敢走了，就不会有后面的桃花源了。“复行数十步”，这是很关键的数十步啊，这是黑暗的数十步，有多少人能跨过这黑暗的数十步？可以想见，有多少人错过了自己的生命的桃花源啊！
而张良以礼，调和着自己的澎湃的气血，按照老人的要求做了。这第二关的考验，就被他通过了。紧接着，他看到老人离去后“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。”，张良有所醒悟，这很关键啊，真的是孺子可教啊，这个觉很重要，所以他没有错过这个神奇的老师。
父去里所，复还，曰： “ 孺子可教矣。後五日平明，与我会此。 ” 良因怪之，跪曰： “ 诺。 ”
老人走了一段路后，综合评价了张良的应对、反应，觉得孺子可教，所以返回来了。这样，又是无来由地和子房约定，咱们五天后，半夜，我们还在这里相见。子房自然觉得很奇怪了，这又是什么要求？虽然如此，他出于对老人的尊重和好奇，跪着答应了老人。为什么跪着，可能子房心中隐隐约约觉得这是一场难得的机缘。
五日平明，良往。父已先在，怒曰： “ 与老人期，後，何也？ ” 去，曰： “ 後五日早会。 ”
这里开始， 就有了对子房性情的精微调节，精微就体现在对“时机”的把握，这个时机，要考虑多种因素，不仅仅是客观的时间约定，还有主观上的时间 ，“与老人期，後，何也？”这就是主观的时间，你要考虑到对方是什么样的人，他对时间的看法和与不同样的人的不同的相处方式，这种时机是变动不居，因人而异的，要恰到好处地把握好，这里就体现了智慧之所在。“仁者乐山，智者乐水，仁者静，知者动”，仁智双运之士，不仅仅在于守那个准时，还要把我那个“动时”，这样才能做到随时，“随时之义大矣哉！”这里就体现了大智慧。一个顶级谋士，运筹帷幄之中，之所以能决胜千里之外，就是对这个时机的把握，在任何情况下，不失其时。该韬光养晦的时候一定要韬光养晦，该出手的时候有迅雷不及掩耳之势，所以张良能辅助弱势的刘邦战胜强势的项羽。
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： “ 後，何也？ ” 去，曰： “ 後五日复早来。 ”
第二次相见，这个老人家提早来了，比子房的预判还早来，可以说是预判了子房的预判，你看这里就是考验，就是斗智，这个关头，就是教学的当下，学问的传承就在这里发生。这就是老师与学生之间的“机锋对决”，对时机的把握的敏感度问题，看看学生能不能把握住。
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰： “ 当如是。 ”
这一次，子房来得很早，一会儿后，老人家就来了，“有顷”，这是很关键的。就比老人家多来了一会儿，这是最关键的。来得过早，不行，那就是愚笨。来得过晚，就是不尊重老人。能预判老人提前多久来？比老人提前来一会儿，这个时机准确很难的。战争也好，商业竞争也好，国家竞争也好，对未来趋势的把握很重要。你过于超越时代不行，恰好领先时代，引领时代，这个时候有市场，这是最好的。这一次，老人家很满意这个后生，第一次开口赞道“当如是”。和就对了嘛，心意对接上了，这就是传道的过程。
出一编书，曰： “ 读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。 ” 遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
下面是传承的内容和对未来的趋势的预测。什么叫“真传一句话”，这就是。但是呢，前面的准备，考验，更为重要。在桥上的第一次相遇之前呢？这个老人肯定对张良有一段时间的观察，有了这样的观察，老人上心了，然后在进行“层层设计”，这是一种没有设计的设计，无为而成，即兴设教，这个发生在桥上的私教课，上得惊心动魄，可谓秦汉之际的最重要的一课。
老师预判了两个时间点，十年，十三年，一个是成就之期，一个是相见之期。这就是对未来趋势的预判。“遂去，无他言，不复见”，神龙见首不见尾，这就是道家的传承方式，干净利落。“旦日视其书，乃太公兵法也”，这是传承的内容，核心的心法，已经传承了，具体的内容靠学生的自修，自学是学之本。“良因异之，常习诵读之”，这本兵书有奇妙的地方，子房“因异之”，“常习诵读之”，这是子房的学习方式。看起来很平常，没有什么奇观之处。
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