东汉末年，三国格局还远远没有形成之时，胸怀大志的刘备苦于实力不足，经常东奔西走地寄人篱下。

为了能够快速强大起来与劲敌抗衡，刘备于是以三顾茅庐的低姿态邀请诸葛亮出山，从此得到诸葛亮的全力辅佐，实力得到极大增强，终于成功地与东吴、曹魏形成三足鼎立之势。

历史上，有不少人都受益于礼贤下士，最终才能够成就大业。

《道德经》第六十六章，就是专门阐述以谦下态度处世的章节，读懂自然受益。

《道德经》第六十六章原文

  • 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

本章在《道藏·道德真经》中的标题是“后己章第六十六”，表达了谦下处世的态度与方法。

基本释义

  • 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

江海之所以能比河流湖泊更广阔渊深，是因为它处于地势最低处，是水最终的归向，所以海纳百川，无所不包，无所不容，终成大势。

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在《道德经》中，“水”最接近于大道，前面第8章有“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”讲的就是水往低处走，总是处于最低下的地方，和大道的品性最接近。

大道如此，其实世间的人情也莫不如此，所以文中给出了最合适的为人处世的态度。

  • 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

所以具备高深道德的人，如果想成为被人拥戴的领袖，就要有谦卑、柔和的态度；想要很好地引领人民，就要把个人利益放在众人之后。

并非只有古代道理如此，现代人也有这样的意识。

为了纪念鲁迅，臧克家曾经写过一首诗《有的人》，诗歌语言简洁明快，易于理解；有褒有贬，态度十分鲜明。

诗中写道：