在我老家，有一个习俗：红事不请不来，白事不请自来。
但凡谁家有老人过世，村里人马上会凑过来，积极帮助。
抬棺材，挖坑，修落葬用的临时路，做饭待客，安排酒席，给远方亲戚准备床位。
村小组长是管事的人，还会通知各家各户，具体做什么。
后来，村里人陆陆续续外出，但习俗还保留：闻言，有老人过世，也会赶到村里。
再后来，村里人大部分外出，老人过世的情况，就需要其子女主动打电话告知，然后村里人才赶来。
现在，情况发生了很大的变化，一些子女，就是老人落葬，也采用一条龙服务，或者直接在县城里火葬，骨灰放在公墓。根本不会通知本村的人。
算来，有三个村里的老人落葬，我不仅没有参加，音讯都是隔了很久才知道的。有一个老人，还是同宗的亲戚。
为什么村里人的人情味，就如此淡漠了？真有点不可思议。
越来越多人默认了一点：老人离世之后，自己和村里就没有瓜葛了。
有人想着，叶落归根，老家是最终的根据地。
有60后、70后、80后，准备退休之后，到农村养老。还修建了新房子。
但也有一种人，认定了自己一辈子，就一直漂泊，也不会到农村去干嘛了。
农村的地，要么租出去，要么弃之不顾。老屋也不会修整，任由消失。
有一部分村里人，户口都落到大城市里去了。他们算是城里人，只是他们的父母户口在农村而已。
只要是父母走了之后，一家人再也没有人，真正在农村待了。这样的情况下，人对农村老家的情感，就会主动“疏离”。
想一想未来，自己不求村里人办任何人事情了，而村里的红白喜事都要自己去参与，这不是“自讨麻烦”。
可以说，老人过世，是自己和村里人断交的开始。
因此他们不会让村里人参与落葬。只是一些很重要的亲戚，外加村里人的关系，才会通知。
我还见过一些村里的中年人，收到村里人的红包之后，也直接退回。这就等于，直接拒绝了交往。
尤其是在城里公墓落葬的家庭，他们已经融入城市了，说自己是某村的人，也是“籍贯”而已。
村里的年轻一代，本来就没有什么交情，甚至联系方式都没有。
我是70后，在村里待过十五年。出生，到初中毕业。
之后我就外出打工，求学，定居等。
一些发小，都十几年不见面了。联系方式，一部分有，但是不会联系了。彼此聊什么呢？
过年，大家也在县城，不到农村老家去了。
更多的村里人，我没有他们的联系方式。只是村里有一个微信群，能够看到动态而已。
想一想，80后、90后、00后，是不是和村里的人，更加生疏呢？
以前，村里人互相借用农具，帮忙盖房子，农忙在一块地里，还一起喝酒聊天。一起去山里伐木，搞副业。这互动的频率，是非常高的。
人情味是靠“你来我往”产生的，不是因为你户口在什么地方，自然就发生了。
忽然冒出一个人，说：“我是你村里的，要你来帮忙落葬。”你是不是莫名其妙？
那个人是什么样子，在什么地方打工，家庭情况如何，你一概不知。你真有必要，为了对方，请假好几天，买了火车票，急急忙忙去赶着参加落葬吗？你也会权衡利弊。
将心比心，一个长期不联系的人，忽然联系，这很唐突。还是继续保持“陌生感”最好。
尤其是村里的00后，说起自己的村，一点印象都没有。说一些古老的落葬仪式，没有概念。甚至他们的一些长辈落葬，也不会参与，更别谈什么村里人了。
我很明白，没有互动交流，就没有人情味。
写在最后。
《乡土中国》里写道：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。”
老乡的感情，是客观存在的，但是彼此不了解，或者心照不宣。带着这样的思维，再去看村里人不喊谁参与落葬这件事，就通透了。
在物质丰富的今天，不要几家人合起来办落葬仪式了；新风尚之下，也不要很多人抬棺椁。
大家都自觉改变人情的圈子，交往的方式。把人情味只给自家人，其他人可去可留，可有可无。
如果你觉得自己被村里人冷落了，没有关系，调整自己，比融入村里更重要。
1.喊你参加落葬仪式的人，就去吧，万一人不到，礼也要到。
2.出门在外的村里人，一个地方混，就还是多关照。
3.已经走散的村里人，不要追问他们为什么不参与村里的事，各安天命。
4.学会按照血缘去区分，谁是长期交往的村里人，谁是可以放弃的人。
5.把自己的家庭放到很高的位置，把小家庭做大做强，以后还是靠家人。
天下没有不散的宴席，也没有永恒的村落。
作者：布衣粗食。
配图来源网络。
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