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「READING」
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《〈西游记〉大阅读》
李天飞 著
王小坡 绘
定价：278.00元
出版时间：2026年1月
【内容介绍】
《〈西游记〉大阅读》，是知名学者、《中国诗词大会》命题专家李天飞专为中小学生全新打造的《西游记》精读系列读物。全套书共8册，161节，每一节均由“原著故事+精解”两个模块组成。
161个千字小故事，完整串联西游脉络；400+条跨学科拓展知识，培养触类旁通的阅读力，还能让孩子从中开启思辨视角，汲取成长智慧，跟孙大圣一路打怪升级！
此外，本书特邀人气插画师王小坡精心绘制大写意水墨插画，意境与细节并存，让孩子在阅读中滋养审美力。
【作者介绍】
作者：李天飞
知名学者、作家，毕业于北京大学中文系古典文献专业。中国西游记文化研究会会员，北京市作家协会会员，中国科普作家协会会员，作品有中华书局《〈西游记〉校注》《为孩子解读西游记》《少年读西游》等十余种。
绘者：王小坡
擅长水墨人物画，注重留白与色彩运用，作品常以“少年、成长、自由”为主题，笔下人物多呈现洒脱不羁的气质，画面常出现拉弓破云、挥矛穿浪等动态场景，兼具写意与童趣。已出版作品见《少年逍遥游》《我是美猴王》等。
作者的话
「READING」
这套书的书名里，有“大阅读”三个字，是因为孩子在阅读《西游记》原著过程中经常遇到这样三个问题：
第一，所有人都知道《西游记》是名著，但它太复杂，太宏伟。对于孩子来说，哪些东西是重要的，需要掌握，哪些东西还稍显“遥远”，暂时不需要掌握，这个问题并不容易回答。
第二，《西游记》原著有 80 万字，面对这样的大部头，即便阅读目标明确，很多孩子也不知道该从何读起。
第三，《西游记》毕竟是古典小说，所用语言和现代汉语有所不同，又夹杂了不少早期说唱文学的内容。如果孩子不习惯它的行文风格，就很难读下去。
这套书就是为了解决以上三个问题而策划的，照顾的方面较多，回答的问题也很多，称为“改写本”“解密”“导读”等似乎都不太合适，故直接称为“大阅读”。这套书的主要特色可分为以下四个方面。
一、编写原则和语言风格
《西游记》原著有一百回，实际上讲了四五十个独立的故事，每个故事各占两三回不等。
这套书把原著的一百回内容改编成八册，每册五章，一共四十章，除了个别枝节省并，基本上做到了每章对应原著的一个独立故事。
即使做了改编，但每个故事还是太长，仍然不便于孩子阅读。这套书又把每章细分成四到五个小节。每个小节控制在一千字左右，而且情节相对独立，主题比较聚焦，可以当成一个首尾完整的小故事来阅读。每个小节都取了合情合理又贴近孩子的标题，要么揭示本小节的核心冲突，要么点出本小节的点睛之笔或精彩场面。
例如孙悟空受封齐天大圣、管理蟠桃园，这一节的标题就是“蟠桃会请我了吗？”。因为这句话是这一小节故事的核心冲突，所有的情节都是围绕着这个冲突展开的。又如唐僧过流沙河，遇到尚未皈依的沙和尚拦路，猪八戒下水与之苦战，这一节的标题就是“若将容易得，便作等闲看”。当时猪八戒产生了畏难情绪，孙悟空对他讲了一番道理，并说出了这句格言。这句格言对理解流沙河故事，甚至整个取经故事，都有提纲挈领的作用。
经过这样的改写，全套书实际上由 161 个千字小故事组成，阅读压力不大，而且完全照应原著，无一遗漏。孩子只要看了标题，就可以掌握这一小节的要点。掌握了这 161 个故事，也就基本上掌握了《西游记》的脉络。甚至对原著中很多看似无用的情节，例如平顶山之前的功曹报信，孙悟空和唐僧谈论“灵山只在汝心头”，书中都有全面的梳理。
实际上，这些情节要么是铺垫下文剧情，要么是刻画人物形象，要么是点出全书主旨，都有不可替代的作用。此外，每个小故事之后，再附以相当详细的解读，或点出主旨，或讲解知识，或总结写作技巧，有些解读的篇幅甚至超过主故事，很好地呈现了这套书“大阅读”的特色。
《西游记》原著的语言是旧白话，和今天孩子的语言习惯有一点儿距离，但在风格上又非常生动幽默。我在书中尽量做到两点：第一，采用流畅洗练的语言风格，最大限度保留原著的信息及其精到之处。第二，对原著中无关宏旨的内容做取舍和改写，例如说唱文学留下的各种痕迹—长篇的唱赞、大段的谈禅论道等。
例如在流沙河底，猪八戒和沙和尚有一场激烈的打斗，原著是这样描写这个场景的：
努力喜相持，用心要赌赛。算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鲌鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。
二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。
这段就夹杂了一篇唱赞，虽然带有强烈的旧白话风格，但对水底大战的描写极其生动而幽默。所以《〈西游记〉大阅读·3·西游成团》里就选取了其中一部分，写成：“两个人在水底大战，从水底一直打上水面，足足两个时辰，不分胜败。流沙河的水族可遭了殃，撞碎的虾米，踩扁的螃蟹，河鱼擦掉的鲜鳞，乌龟碰坏的硬壳，都搅和在一起，随水乱漂。这两人就好像铜盆碰上铁扫帚，谁也不服软。”
这样就把原唱赞生动幽默的内容以合理的形式保留了下来，且不丢失主要信息。另外，“铜盆逢铁帚，玉磬对金钟”这两句中，显然“铜盆逢铁帚”是一句常见俗语，而“玉磬对金钟”是为了说书人说讲时语气对仗而后编的，流行程度和逻辑性都不及前者，所以改写时只保留了前一句，并改成更加通顺的“铜盆碰上铁扫帚”，加上一句“谁也不服软”来使之意义更加明确。
《西游记》描写心情、烘托气氛时，往往直接嵌入一首诗词，这也是古典小说的特征，今天这种表达习惯已经基本上不用了。例如孙悟空半夜起来，悄悄找须菩提祖师学艺，原著有一首五律，描写了孙悟空独行在山路上看到的夜间景色：
月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
这首诗虽说是古典小说中常见的点景套话，但语言很优美，更重要的是它非常妥帖：一方面，表达了仙山夜晚清幽寂静的环境；另一方面，表达了孙悟空的情绪：他独自一人，身处这暗夜，却充满了企盼和希望，因为他不知道师父会教他什么，这一次夜访是否可以成功。于是我在书中将其改写成：“深山的夜晚，天地之间一片寂静。鸟儿都在密林里安歇了。月亮挂在天上，山石上凝结着清冷的露珠，只有溪水还在淙淙地流淌。夜空中偶尔掠过几行大雁的影子，萤火虫飞来飞去，在暗夜里发出点点萤光。”
改写后的文本尽量保留了原诗的内容和情绪，并且把萤火虫这一象征物放在最后，让萤火虫发出光亮来承担“正直三更候，应该访道真”的点题功能。这样处理，就不至于发生“全
知视角”和“限知视角”的跳跃。
二、对原著背景知识和情节逻辑的解读
这方面的解读，又可以大致分为四类：
第一，《西游记》涉及的丰富的服饰、器物、神仙、官职、地理等名词。例如暗中保护取经人的小神仙们：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。这一串名字既拗口又陌生，所以书中在他们第一次出现时依次做了讲解，告诉小读者他们都是来自佛教或道教的护法神或神祇。
又如在火焰山之前，猪八戒提到了一个“斯哈哩国”。这个地名是真实存在的，又称“斯加里野国”，在今天意大利的西西里岛，岛上有埃特纳火山。宋代之后，中国人在和西方的交流中，实际上已经知道这座火山的存在，所以原著在火焰山故事之前提了一笔。
第二，《西游记》中的诸多隐喻。这些隐喻有大有小，在原著中可以说星罗棋布。如沙和尚脖子上戴的九个骷髅，可以视为唐僧的九次“前世”，也可以视为取经（或完成一个使命）途中不怕牺牲、不断努力这一过程的象征。又如唐僧在上灵山的路上，金顶大仙讲了“云路”“陆路”的区别，以及凌云渡、无底船，都有深刻的象征意义。这些在书中都逐一揭示了出来。
第三，《西游记》吸纳的丰富的民间故事、民俗习惯。例如在唐太宗游地府时出现的李翠莲，其实是一个著名的民间文学形象，以宋元间话本《快嘴李翠莲记》为代表。又如银角大王的紫金红葫芦，其实暗藏着“姓名禁忌”这一民俗。本套书中对类似情节的解读，或直接点出，或旁涉其他，旨在培养小读者触类旁通和总结概括的能力。
第四，《西游记》情节中的前后矛盾或费解之处。例如《西游记》里有三处提到了“芭蕉扇”：第一处是金角大王和银角大王的五件法宝之一，是太上老君扇火的扇子；第二处是太上老君降伏青牛精时所持，此扇威力还在金刚琢之上；第三处就是铁扇公主用于灭火的芭蕉扇。三把扇子名称重复，比较费解。故此在解读中从故事形成的角度，告诉小读者这三处芭蕉扇实际上没有太多的关系，只是偶尔设定重复而已。
三、对原著对白、人物、情节的分析和导读
《西游记》的文学价值，体现在精妙准确的对白设计上，体现在生动形象的人物刻画上，也体现在紧凑周密的剧情节奏上。这些内容，如果没有导读，小读者是很容易错过的。
例如在宝象国，唐僧被变成了老虎，猪八戒从花果山请回了孙悟空，使唐僧恢复本相。
这里原著有两句对话。
三藏谢之不尽，道：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说！莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”
这两句对白虽然简短，但极其准确、妥帖、有分寸。俗话说师徒如父子，尤其是在封建社会，师父的身份更高。因此，在这里唐僧不能主动低头认错，孙悟空也不能翻旧账，说师父的不是，这样有损师父的面子。所以唐僧要反过来肯定孙悟空的功劳最大，孙悟空也要反过来恳求唐僧不念紧箍咒。之前的矛盾，师徒都没有提，各自留了分寸，这样之后才能继续合作。孙悟空说“莫说”，其实是一语双关的，表面上是说不必称赞自己的功劳，实际上是说不要再提起旧账。而原著中这两句是旧白话，对小读者来说略显费解，书中改成“提这个干什么？只要你不念紧箍咒，我就谢天谢地啦”，依然表达了原文的意思。
又如作者在“火烧观音院”这个故事中，着力刻画了孙悟空的人物形象以及他和唐僧关系的发展。这时候，孙悟空刚刚被收服，还不太服气，他在鹰愁涧嘲笑唐僧“脓包”，甚至唐僧对帮了忙的土地神磕头礼拜时，孙悟空都在旁边冷笑不止。刚进观音院，孙悟空就去敲钟，还说他要“当一天和尚，撞一天钟”，实际上这是一句阴阳怪气的话，有不服唐僧管、不愿当这个和尚的意思。于是在观音院里，他一味炫耀，又自恃本领高，不听唐僧的劝告，就惹了大祸，丢了袈裟。这时候我们才会发现，作者反复写他前面嘲笑唐僧，倨傲自满，其实是为了与后面的因托大而失窃形成对比。事实验证了唐僧的预见是正确的，唐僧的话语权得以回归，孙悟空和唐僧之间的关系才以这种消长的形式达到平衡状态。
四、对原著写作技巧的总结
很多孩子不喜欢写作文，是因为没有掌握足够的写作技巧。而《西游记》作为经典名著，写作手法十分高超。但因为原著体量太大，这些技巧往往淹没在大量的剧情和细节之中。而我在这套书中尽量将这些写作技巧予以总结、揭示。
在“真假孙悟空”这个故事里，唐僧和孙悟空发生了重大决裂，但在正式决裂之前，原著写了非常扎实的、符合逻辑的铺垫内容。孙悟空打死强盗之后，唐僧叫猪八戒挖坟，猪八戒抱怨，孙悟空就骂他。这其实是孙悟空在指桑骂槐，借骂八戒表达其不满情绪，也是对唐僧第一次示威。
然后，孙悟空又在坟前发表了一通威吓式的“祷祝”。这段“祷祝”比起骂八戒，情绪更激烈，示威二次升级。我在这套书中就尽量准确地改写了这段祷祝。
最后，孙悟空砍了强盗的头，提到唐僧面前，这是更加极端化的示威。三次示威一次比一次直接，一次比一次激烈，最后彻底激化了矛盾，使师徒关系完全破裂。我在书中总结了这种台阶式推进的写作手法，并且“手把手”地教给小读者。
此外，唐僧在黄风岭前遇到老人，孙悟空遇见灵吉菩萨的道人，孙悟空钻入青狮精肚子……这些情节中，都蕴含着丰富的写作手法，也是这套书想告诉小读者的。
以上就是这套书的策划初衷和主要内容，因为时间匆促，书中一定还有许多不足之处，希望小读者和各位方家批评指正。
制作｜熊思琪
初审｜熊思琪
复审｜孙婧嫒
终审｜李 漓
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