我们将太多的心思给了未来，几近无暇顾及当下，所以没有多少人在真正生活。
——坤鹏论
第十三卷第九章（5）
原文：
若说物质不止一样，其一为线之物质，另一为面，又一为体，
那么这些物质或为互涵，或不互涵，同样的结果还得产生；
因为这样，面就当或含有线或便自己成了线。
解释：
在这段话中，亚里士多德指出，如果我们假设线、面、体由不同的基本物质构成，仍然会陷入逻辑矛盾。
他说，如果说基本物质不止一样，分别为线的物质、面的物质、体的物质，
这三种物质之间只有两种可能的关系：
一是，物质之间互不包含
那么，面就不应该包含线，
但是，几何常识告诉我们，面由线构成，比如：长方形的边界是四条线；
这就产生了矛盾，因为物质不同，所以面既不能包含线，但因为几何定义，却又必须包含线。
二是，物质之间存在包含关系
如果面的物质包含线的物质，
那么，面在构成时必然用到线的物质，
但这样面实际就成了线的复合体，失去了作为二维图形的独立本质，
更为严重的是，如果面的物质包含线的物质，
那么，任何面在逻辑上都可以降维成一捆线，
而这就等于否定了面作为独立几何层级的必要性。
让我们用一个比喻来理解一下，
假设做一个三层蛋糕，底层材料是蛋糕坯子，中层材料是奶油，顶层材料是水果；
如果它们是第一种情况，也就是材料完全不同，互不包含，
那么这个蛋糕就根本无法做出来，因为奶油无法粘在蛋糕坯子上，水果会从奶油上掉下来，
这相当于是否认了蛋糕是一个整体。
如果说它们是互相包含，也就是奶油中包含了蛋糕坯子，水果里又包含了奶油成分，
那么这三层本质上就变成了同一种材料的不同形态，这个三层蛋糕实际只是同一个材料的三种样子，失去了层次分明的意义。
亚里士多德通过这个推理想要说明的是，几何对象（线、面、体）的本质不能归结为某种静态的物质材料。
它们之间的关系是数学结构和空间逻辑的关系，而非物质组合的关系。
试图用物质元素来解释几何，就像试图用砖头的化学成分来解释建筑结构一样——虽然砖头是必要的，但真正决定这是墙还是拱门的是形式、关系和功能。
原文：
再者，数何能由“单与众”组成，他们并未试作解释；
可是不管他们作何解释，那些主张“由1与未定之2”来制数的人所面对着的诸驳议，他们也得接受。
解释：
再说，对于“数怎么能从单一和众多这两个东西组合而成”这个问题，
那些持此观点的人根本没有尝试去解释清楚。
当时，除了柏拉图学派的1与未定之2外，还有其他哲学家提出数的本原是单和众，
亚里士多德指出，这些人的理论是不完整的、敷衍的，
根本就没有说明这对抽象原理具体是怎么操作的，
也就是说，到底是怎么生成2、3这些具体的、各不相同的数。
无论他们事后如何解释、修补，所有那些用来反驳“用1和未定之2来制造数”这个理论的论据，他们也都得全盘接受、无法幸免。
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