入生出死：踪迹的肆意播撒与巢穴归隐——张强（张越瀚文、张青枝、吴析夏）+吴析夏（张强）行为书写展|九城艺术|书法|入生出死|吴析夏|张强(羽毛球运动员)|张青枝

2026“杭州至威尼斯：当代艺术，丝绸及AI之路 - 2026威尼斯双年展联合平行展”单元/张强“行为书写”项目

主办：欧洲文化中心

总策划：季澎、吕.卡尔.卫民

艺术家：张强、张青枝、张越瀚文、吴析夏

入生出死：

踪迹的肆意播撒与巢穴归隐

Entering Life, Emerging Death：

The Unbridled Scattering of

Traces and the Retreat to the Nest

2026-05-09日下午15时，在威尼斯双年展的斯里瓦德尔卡博诺4793号贝姆博宫（Palazzo Bembo）一层C04现场，有“后现代书法之父”之称的中国当代艺术家张强，将与曾被媒体誉为“中国当代十大女行艺术家”之一的吴析夏，进行具有双个展性质的合作表演“行为书写”。

张强+LIA WEI 风动·幡动——开卷于威尼斯军械库

张强的方式，依据于其惯常的“无视动作”，在合作者移动的身体上进行自由随机书写汉字，而合作者依据于自身的意志进行或承接、或抗逆的动作，来对于张强的笔踪墨迹进行反映，最终沉淀在身体上。

墨艺——张强踪迹学报告之行为书写

澳大利亚墨尔本国家小剧场

2016

张强+丁斐斐云自在书

行为书写

浙江富阳

2010

按照中国批评家年会学术委员赵立春的推荐词所言：

张强是将西方20世纪受益于书法而产生、并且震荡至今的“抽象表现主义”，看作是“后现代书法”，进而重新命名为“世界实验书法”，从而与“世界遗产书法”并驾齐驱；或者振聋发聩地提出“抽象表现主义完成了中国书法的现代转型”……这一切皆包含着张强思想的坚韧与开阔，也包含着他理论维度的独创性品质，它不仅打开了“书法现代空间拓展遭遇西方抽象表现主义以后，茫然失措”的死结，也同时将继承与创造的永恒矛盾，各归天命；更是将“后殖民语境下主体叙述”进行悬置、转换，成为充满高度智慧“主体重构”下的“反向殖民”。所以，张强的“行为书写”放弃主体控制，敞开自我意志，无视对象书写，将权力移交她者的行为，便不再只是一个“激灵的点子”，而是一种“划时代的创举”，是东方智慧在现代人类艺术史上的真实地占位性“在场”。张强本人也由此被称为“中国后现代书法之父”（殿选文庭年度人物推介辞）本身，似乎有些反讽意味，但是，名利场逻辑的悖论缠绕，无疑也是当代艺术的组成部分。

张强塑面绢风

行为书写

杭州

2026

这种“世界实验书法”的命名，既非文化自恋的修辞游戏，也非对西方话语的被动追认，而是在汉字书写基因与当代身体政治的临界点上，一次清醒的自我命名——它承认影响，更强调转化；尊重历史，更珍视当下肉身的在场性与不可复制性。

驭墨十二云石阁第一部：金粉妆、银粉妆

行为书写

2026

驭墨十二云石阁第二部：白粉妆、蛋粉妆

行为书写

2026

而吴析夏则被批评家、中央美院副教授张晨进行了如此学术描述：

“身体行为是吴析夏作品中一个非常重要的主题，也是理解她作品一个非常好、非常直接的一个切入点。首先，在这个展览中我们可以看到各种各样的身体，包括艺术家的身体、观众的身体，或者从另外一个角度，我们也可以看到两种方向的身体，一种是向外的外在的身体，一种是向内的内观的身体。而这种身体的外在，而实际上既有这个行为表演的身体的在场，也有行为表演所留下的一种更加永恒的痕迹。实际上吴析夏通过书法的方式把身体的痕迹给表露出来，虽然我们在美术馆中看不到一个血肉之躯，但可以看到作为艺术家的身体的痕迹，而这种痕迹是以书法的方式被我们所看到。这也是既让我们中国的观众感到非常的亲切，因为这是我们的传统化的重要的组成部分。

吴析夏-行为书写

吴析夏-行为书写

吴析夏让书法变成了一种身体的技术，就是一种我们使用身体的方法。她这些行为艺术中的书法文字，是她身体的一种记忆，一种特定的行为，一种固定的路径。这让书法这种很古老的艺术的门类有了非常当下的意义。观看是一种权利，决定了一个人是正常还是不正常，是病人还是非病人。就比如说我们去看病，那我们就是被看的对象。但是在吴析夏的作品中，她把观看的权利也交给观众。她让观众既有被看的权利，也有看的权利。

吴析夏-行为书写

于是，吴析夏的方式，则是将自己封闭于透明的球体之内，在球形空间的内壁进行书写，而后与球体外的合作者，进行呼应性书写。二者以截然不同的身体策略，叩问书写本体：张强解构‘手—笔—纸’的古典链条，将身体变为移动的活态宣纸；吴析夏则重构‘内—外’的空间边界，使球体成为凝缩的宇宙剧场。他们的实践不是对传统的背离，而是以肉身作媒介，在行为中重铸汉字的精神拓扑。

吴析夏-行为书写

吴析夏-行为书写

当张强的笔踪墨迹，通过吴析夏的身体，被带入其透明的巢穴之后，一种带有古典生命印记的象征符号开始发酵、生长与蔓延，而回归巢穴的吴析夏，则开始了在自己的精神领地，进行肆意书写。这个时候，一种来自于数十年的“张强踪迹学报告”之“行为书写”，其包涵的多向意义，开始平滑地让渡于“吴析夏空间”。而这个时候，张强则在“透明的巢穴”之外，开始携张越瀚文、张青枝，以镜像书写的方式回应球体内壁的墨迹。这种内外呼应并非简单的复制，而是身体节奏、呼吸频率与墨色浓淡的即时协商——当吴析夏在密闭空间中屏息悬腕，球外的手便自然延缓运笔；当内壁墨迹骤然飞白，外侧线条亦随之虚化留白。书写由此超越个体表达，成为一种可感知的共在节律。

吴析夏-行为书写

吴析夏-行为书写

生命由此具有了新的象征意义，进入与新生、播撒与死亡，空间容纳与消逝、记忆与遗忘的永恒循环。在此达到了新的境界，它开始摆脱了书法的风格轮回，进入到一种永恒的涅槃。而涅槃并非寂灭，而是生命能量在不同维度间的流转与再生。正如《周易·系辞上》所言：“生生之谓易”，此“生生之谓易”，非止于变易之流，更在那变中不灭的创生之力——如墨未干而气已贯，形虽闭而神自通。球内一息，球外一瞬；内壁之书是心迹的凝定，外壁之应是呼吸的延展。二者相照，不增不减，恰似阴阳相推而万物生焉。当书写不再囿于纸面，而成为身体与空间、个体与共在、记忆与当下之间的持续对话，汉字便不再是被书写的符号，而成了活着的契约：它约定了我们如何以肉身承接传统，又以勇气重写边界。

艺术家简介 | Artist

张强

Zhang Qiang

山东肥城人，1985年完成平生第一部专著《中国绘画美学》，著名美术史家闫丽川先生作序推荐。1986年论文入选“全国首届书学讨论会”并大会发言，1987年论文入选“全国书法新十年学术论辩会”并大会发言，同年，参加“变革中的艺术观——全国美术理论研讨会”，并大会发言。1990-2002就职于山东艺术学院，1993年任美术学教研室主任，作为为山东省美术史论学科创立者，制定教学体系，主持美术学本科专业招生。1996年，专著《中国画论体系》被列入“文化部九五规划——全国高等艺术院校研究生教材”，1998江苏美术出版社出版，成为山东艺术学院申报美术学硕士点标志性成果，1999年成为首批硕士生导师。2000晋升教授。2002年2月，获邀在伦敦大英博物馆现场表演“行为书写”，成为建馆250年来首位当代艺术表演者。9月，作为四川美术学院人才引进，担任美术学系（现为人文学院）系主任，在任期间，在全国率先推动了美术学向视觉文化的转型；规范了本科教学，通过了教育部本科评估；决策上马了“艺术管理与策划”本科专业。2004年，调离美术学系，创立“视觉艺术文化研究中心”（现为视觉艺术研究院），成为首任主任。2005年，张强出任河南美术出版社七卷本“中国画学丛书”主编，其独立撰写了其中五卷，获得第五届重庆市人文社科优秀成果二等奖。2007年，张强出任重庆出版社七卷本“中国本土艺术现代化”主编，独立撰写七卷，获得第六届重庆市人文社科优秀成果三等奖。同年，中心获批“重庆市人文社科重点研究基地”，张强兼任主任。2009年晋升三级教授，2012年中心主任任期届满卸任。同年，与比利时独立艺术家WEILia合作的“双面书法”，在威尼斯拉古娜艺术大展获得“艺术机构特别奖”。2013年被遴选为中国部级专家“两江学者”终身荣誉。作为两江学者的标志性成果，张强设计了四十卷本“张强艺术学体系”，任期内出版了27卷。2014年，获评四川美术学院“学风建设优秀科学家”称号。2016年，作为书法界唯一代表参加第34届世界艺术史大会主题发言，有关“后现代书法”主旨论文收入论文集（商务印书馆2019版）。2017年受邀赴英国温切斯特艺术学院讲学，次年被邀请在伦敦泰特美术馆举办“张强工作坊”式展览，被聘为客座教授。2020年晋升二级教授，创立了艺术史界反响强烈的“视觉史方法论”。2021年在四川美院视觉艺术研究院创建“世界实验书法与视觉史高等研究中心”，出任主任。同年，作为僧安道壹研究的领军人物，撰写了此领域的首部专著《大空王佛——僧安道壹刻经与北朝视觉文化》（文物出版社2017版），获重庆市第十一次社会科学优秀成果三等奖。 2025年，出任青岛出版社七卷本“僧安道壹全集”主编，并独著7卷。出任文物出版社十二卷本“中国古代造像视觉史体系”主编，独立撰写6卷。同年10月，被“殿选文庭”推举为2025年度年度人物，同时以“后现代书法之父张强”为题，发布推介词。2025年底，重新整合“张强艺术学体系”（六十八卷），分别由文化艺术出版社、文物出版社等出版。

吴析夏

Wu Xixia

艺术史论博士在读，中国澳门青年艺术家，毕业于美国麻省大学，并在美国留学与工作近七年。作品媒介涉及行为艺术、装置艺术和架上绘画，关注性别哲学、身份认同与当代艺术的交叉。文字和书法是她创作的重要符号，不同书体和笔刷的使用往往有不同的含义。她曾在今日美术馆、北京798等地举办多场个展。

2024年，在今日美术馆举办《亲爱的我》吴析夏个展。作品曾在“北京大学国际学术研讨会”中被作为个案讨论。作品《消音》参展成都双年展。作品《书写兰亭序第二遍》参与第九届·乌镇戏剧节。作品《千之》参展上海冉起当代艺术博览会。《诞》入选葡萄牙里斯本双年展。《身体的秘密》入选韩国光州国际双年展，《塑女》、《写泡》分别入选两届澳门视觉艺术联展。作品《Ai佛》加入亚洲潮流盛典“香港ComplexCon”。此外，作品曾展览于美国波士顿Soprafina艺术馆、美国Virginia Spetco艺术馆、美国Umass艺术馆、美国New Bedford艺术馆、葡萄牙Lisboa Arte Bienal画廊、澳门威尼斯人、澳门东方基金会、澳门美高梅、澳门婆仔屋、澳门Artelli艺术空间、香港亚洲国际博览馆、广州保利世贸博览馆、广州翌立方当代艺术馆、珠海无界美术馆、广东棠美术馆、深圳国际会展中心、上海展览中心、上海油罐艺术中心、深圳罗湖美术馆、广州艺术博物馆（广州美术馆）、X美术馆、北京798艺术区等地。

其中行为艺术作品《书写兰亭序一遍》在各平台上出圈而受到广泛关注，全网过亿次播放报道。在腾讯综艺《五十公里桃花坞3》中，作为行为艺术发起人发布艺术项目《向内而行》，邀请汪苏泷、王传君等明星参与艺术项目。受“湖南卫视汪涵团队”邀请参与《种下诗歌节》。在香港城市大学中文系/历史系进行艺术主题演讲。2023年成为“好时巧克力”Hershey’s中国区三位大使之一，肖像联名封面包装。2024年联名国际品牌“强生”举办个展。同年和中国李宁功夫系列联名，与Rapper刘聪合作创作舞台《内外皆功夫》，并推出吴析夏联名款中国李宁功夫茶包周边。在央视财经频道CCTV-2综艺《澳门双行线》中，作品参与综艺环节，与嘉宾许凯、王鸥等人互动。在CGTN中央电视台国际频道中，接受官方栏目英文专访。曾与华为、小红书、抖音等官方合作。