太平天国的“太阳”

中国社科院荣誉学部委员、近代史所研究员

偶翻史书,发现太平天国竟也有一位“太阳”,那就是洪秀全。据说,那是在1837年,洪秀全应试失败,正是十分落魄的时候,忽然造梦上天,见到“天父上主皇上帝”,蒙赐金玺、金剑,封为“太平天子”,醒来时,“太阳照身”,于是,吟诗一首：

鸟向晓兮必如我,太平天子事事可。

身照金乌灾尽消,天将天兵都辅佐。

这里,洪秀全还只是“身照金乌”,金乌者,太阳也。但不久,洪秀全就逐渐与“太阳”合二而一了。他的《真日诗》云：

五百年临真日出,那般爝火敢争光？

高悬碧落烟云卷,远照尘寰鬼蜮藏。

东北西南群献曝,蛮夷戎狄尽倾阳。

重轮赫赫遮星月,独擅贞明耀万方。

战国时,孟老夫子有过“五百年必有王者兴”的说法,此诗则称“五百年临真日出”,这个“真日”,普照大千,光焰万丈,它温暖“东北西南”,倾倒“蛮夷戎狄”。“真日”指谁,诗中没有明言,但洪秀全以之自喻是无疑的。果然,这一层意思很快就点明了。他另有一诗云：

爷立永约现天虹,天虹弯弯似把弓。

弯弯一点是洪日,朕是日头故姓洪。

这里,洪秀全干脆自称：“朕是日头”,把自己等同于太阳了。

太平天国实行严格的禁欲主义,虽夫妇不得自由同宿,违者处以极刑。当然,领袖们是不在此限的。洪秀全的《多妻诏》规定：东王、西王十一妻,南王、豫王六妻,高级官员三妻,中级官员二妻。至于他自己有多少老婆,恐怕最精明的历史学家也考证不清,据《洪大泉自述》,洪秀全“有三十六个女人”。据幼天王自述,他“有八十八个母后”。这么多后妃集中在一起,管理教育自然是个大问题。于是洪秀全又以“天父”的名义作诗晓谕：

一心对日是娘娘,心不对日罪难当。

果然心正邪难入,万载千秋配天王。

狗子一条肠,就是真娘娘。

若是多鬼计,何能配太阳？

晓照本心是娘娘,不照本心罪难当。

不照本心就是鬼,速照本心对太阳。

草木接日得菲芳,臣下接日得荣光。

智者踊跃接为福,因何草不接太阳？

这里的“太阳”都是洪秀全自称。诗中,洪秀全要求他的后妃们“一心对日”,不搞“鬼计”。此类《天父诗》共五百首,其中四百多首都是对后妃的“诗教”。它们细致地规定了服侍天王的各种要求,以至娘娘们的姿势、声调、眼神、头颈、口形、动作等,都有明确的阐述,如：

悠然定叠莫慌忙,细气娇声配太阳。

月亮不同星宿伴,各炼长久做娘娘。

这是在告诫“娘娘”们行动文雅,谈吐柔媚了。蒙昧社会里不会有近代文明。洪秀全自称“太阳”,以之作为号召群众,推翻清政府的手段,对此,不应过多地非议,但用以管理他的“娘娘”,则实在蒙昧之至。

在太平天国时代,并不只是洪秀全自称“太阳”,别人也是这么称呼他的。某次,杨秀清审问叛徒,其词为“皇上帝有无所不知之能,又知得日头能照得普天下,今天父皇上帝在此,尔主天王日头又在此”。可见,在杨秀清的嘴里,天王和“日头”已经紧密相连而不可分。

古书上说：“天无二日,士无二王。”又说：“圣王在上,则日光明而五色备。”还说：“日者,太阳之精,人君之像。”可见,在我们民族的古老文献中,太阳从来是和“王”、“君”一类人联系在一起的。这种现象出现于封建社会,自无足怪。洪秀全虽然是太平天国的革命领袖,但他是小生产者的代表。小生产者总是皇权主义者,他自称“太阳”,也无足怪。然而,在号称“史无前例”的年代,“红太阳”,“心中最红最红的红太阳”一类呼声响彻神州大地,这倒是一个值得深思的现象。

节选自《当代学人精品：杨天石卷》，广东人民出版社。

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