故事背景

佛教来源于古印度的释迦摩尼，东汉明帝从西域求佛法，敕建洛阳白马寺迄，佛教渐渐在中原大地兴盛起来。可是及至到了南北朝时期的达摩祖师西来，才正式开创了汉传佛教的禅宗一脉，自此佛教的中国式改革，最终替代了印度的原始佛教。

据说禅宗从达摩祖师开始一代代的传承信物是衣钵，从单传慧可，再到僧璨、道信、弘忍，即将选择第六代接班人时出现了分歧，五祖弘忍的大弟子神秀素负重望，以一首“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的偈子被大家视为承接衣钵的不二人选，可是识字不多的慧能最终却以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈子被弘忍大师看重，成为接替衣钵的禅宗六祖。

故事内容

话说慧能被弘忍大师传给衣钵后，师傅担心慧能被其他不服的僧众暗害，就让他连夜逃走了。第二天，寺里一些僧人听说慧能带着信物走了，就偷偷跑出去追赶慧能，希望能夺回衣钵，其中有道明师兄率领十余人紧追不放，最终追上了慧能。

慧能看到道明追上了自己，就把衣钵信物放在一块大石头上，对道明说：“这衣钵是表示成为继承人的信物，岂是大家能凭借力气争夺的？你如果能拿，就拿去吧”。

道明跑上去想拿起来，却感觉这衣钵像山一样，根本拿不动。他感到恐惧，对慧能说：“我追赶上你，不是为了抢夺衣钵，而是为了向你求法的，愿你能给我开示”。

慧能说：“心中不起善恶念时，哪个才是你的本来面目呢”？

道明听了沉思良久，遍体流汗，哭着说：“禅门有这些密语密意外，还有其他的教法可以传给我吗”？

慧能说：“我今天能用言语告诉你的，都不是密语密意，你要返观自己的心，奥秘都在那里呀”！

故事解析

衣钵是信物，核心是要信，如果不信，它又不是金银珠宝般值钱，哪里需要这许多人争夺；如果你心中有信，那莫说是衣钵，就是一草一木，也是要顶礼的，又何来谁夺了衣钵即可号令群僧呢。

所以，衣钵就是心魔，是没有抛弃的我执，众人舍了一副皮囊去你争我夺，不外是名和利而已，可是却无一物是真正为了自己，没有一丝一毫在关照自己的本源。

这就是起了分别念、分别心，此消彼长下只会让我们离本心越走越远。所以，当慧能大师问道信“心中不起善恶念时，你的本来面目又是什么呢”？不光是道信和尚在反思，我们每个人也需要反躬自省，这一刻我们的本来面目又是什么呢？

是善？是恶？

善恶是为了什么？

追名逐利又是为了什么？

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头！

纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我；

夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求；

一花一世界、一叶一菩提

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