唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩，这八人就是有名的唐宋八大家。韩愈为唐宋八大家之首。在唐宋八大家中，其中唐代2人，宋代6人。在宋代的6人中，苏家占有苏轼，苏洵，苏辙父子三人被称为三苏，曾巩曾经拜过欧阳修为师，属于师生关系。由此可以看出名师出高徒和人类基因的强大。

韩愈

韩愈是唐宋八大家之首，字退之，同时是文学家、思想家和政治家。唐代宗大历三年(768年)，韩愈出生在一个官宦之家，用现在的话来说，韩愈就是一个官二代。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，父亲韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时就去世了。韩愈从小跟着哥哥长大。他是孤自己觉得自己就是一个孤儿，所以从小便刻苦读书，特别努力，也不需要别人嘉许勉励。韩愈七岁时读书，出口成章，十三岁时就能写文章。

韩会早逝后，韩愈就跟着嫂子颠沛流离。十九岁时，韩愈到了长安，当时文人作文章大多喜欢模仿古人，尤其是模拟扬雄、董仲舒的著述风格，当时的独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇。韩愈就和他们交往密切，学习钻研，希望自己在一代人中崭露头角。果然，当他他参加科考试时，将文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆对其大加的赞赏，韩愈因而闻名一时。

柳宗元

柳宗元的祖籍是河东郡，祖上世代为官，只有两个妹妹。773年，柳宗元生出生在京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，是母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。因为从小在长安度过，所以对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡感受特别深刻。九岁时发生了建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。12岁时，柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。公元785年，柳宗元父亲到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他自己也积极参与社交，结交了很多朋友，由于他的学识和见解，朋友们都很是、重视他。他的父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，而且有着积极用世的态度和刚直不阿的品德。正是能诗善文的父亲和诚心信佛的母亲的耳濡目染，为他今后的思想奠定了基础。

苏轼

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 (1037年1月8日)出生于眉州眉山。他的父亲苏洵，就是《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是非常用功。 苏轼的父亲为他去这个名字含有很深的意义。“轼”的原意为车前的扶手，即他的父亲希望他默默无闻，低调做事，但却是扶危救困，不可或缺的人之意。 苏轼不负父亲所望，生性放达，为人率真，深得道家风范。一生喜欢交友，热爱美食，也因此创造了许多饮食中精品流传到后世，喜欢品茶，也喜欢游山玩水，就连黄庭坚称他“真神仙中人”。

苏洵

苏洵，与儿子苏轼、苏辙合称为“三苏”，都被列入“唐宋八大家”。苏洵小时候不喜欢读书，由于那时候父亲还健在，他就没有养家的负担，所以他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，几乎遍游了沿途的名胜古迹，比如青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等，如果你去这些地方，还可以看到他游过的痕迹。19岁时便成亲了，娶了妻子程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大为长进。

庆历年间，苏洵进京参加科举考试，第一次没中，第二次考，又不中，于是把自己写的文章全部烧毁，闭门谢课，专心读书。功夫不负有心人，终于达到精通六经、百家之说的地步，下笔如有神。此后，他便南游嵩洛庐山，在庐山游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。

苏辙

苏辙生平学问深受他的父亲和哥哥的影响，主要以儒学为主，但同时又最倾慕孟子而遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，他分析当时政局，颇能一针见血。评论历史能够和他的父兄一样，针对时弊，一针见血，而且颇能古为今用。比如在《六国论》中评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

欧阳修

欧阳修北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 欧阳修从小时候起就酷爱读书，常常从城南李家借书抄读，而且他天资聪颖，又非常刻苦勤奋，往往还没等抄完书，就能够能背诵;少年时候就能写出诗赋文章，而且文笔非常老练，观点就像成人一样，他的叔叔由此看到了家族振兴的希望，就对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家借到唐《昌黎先生文集》六卷，对他的文章非常喜欢，手不离卷，这么爱读书，打好了日后北宋诗文革新运动的基础。

但是欧阳修的科举之路可以说非常坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外地落榜了。天圣七年(1029年)春天，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。所以，是金子总会发光的，欧阳修的才能最终还是得到了赏识。

王安石

王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出身地方官家庭。自幼聪颖过人，有过目不忘的读书本领。从小他就随父亲游历大江南北，增加了社会阅历，也开阔了眼界，同时目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了感性的认识，所以青年时期他便立下了“矫世变俗”的志向。庆历二年(1042年)三月，他考中了进士，当上了淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。调任鄞县(今浙江宁波)为官后，为他人正直，执法严明，爱民如子，为当地的百姓做了不少有益的事，比如组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通等，实实在在地造福了当地的百姓。王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，毛泽东也称赞“王安石最可贵之处在于他提出了‘人言不足恤’的思想”。

曾巩

曾巩是北宋政治家、散文家，世称“南丰先生”，在学术思想和文学事业上有非常卓越的贡献。曾巩祖上世家都是学者，人文根基深厚，祖父作过尚书户部郎中，太常博士。曾巩天资聪慧，记忆力非常强，从小便喜欢读诗书，读得多了脱口能吟诵，和哥哥曾晔一起，勤学苦读，从小就表现出非常良好的天赋。据说，曾巩十二岁便能作文章，说话谈吐不凡。放到现在，应该又是一个少年作家了。

18岁时，曾巩赴京赶考，认识了王安石，日后成为挚友。20岁进入太学，太学相当于中国古代的大学，上书欧阳修，并献《时务策》。从此他便名闻天下，但是因为他擅长策论，不擅长作八股文，所以也是屡次科考都不能上榜。庆历七年(1047)，他父亲去世，只好辍学回家，侍奉家里的继母。一直到了嘉祐二年(1058)，由欧阳修主持会试，深知曾巩的才学与修养，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，为曾巩提供展示才学的机会，他才登进士第一。