薛宝琴，《红楼梦》中薛姨妈的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛宝钗的堂妹。出生在一个皇商家庭，从小就跟着父亲跑了不少地方，还曾跑到过西海沿子上买过洋货，算是留过洋的女孩。

她不但长得十分貌美，而且性格又开朗，自幼读书识字，本性聪敏，见多识广，所以一到贾府，就给大观园带来了几分开放的气息。

她的主要成就是在大观园中曾作怀古诗10首。当时李纨说她见多识广，且诗作又好，于是就让她编几个灯谜让大家猜一猜。薛宝琴笑着就答应了，说：“我自小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗，诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”

这10首灯谜诗的题目分别是：《赤壁怀古》、《交趾怀古》、《钟山怀古》、《淮阴怀古》、《广陵怀古》、《桃叶渡怀古》、《青冢怀古》、《马嵬怀古》、《蒲东寺怀古》、《梅花观怀古》。结果众人费尽心思，均猜不出谜底。

此时薛宝钗就发话了，说：“前面八首都是有史可据的，后两首却没有，大家都不太懂，不如另外做两首。”于是乎，围绕这两首灯谜诗，大家引发了一场争论。

我们先来看《蒲东寺怀古》：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺，是《西厢记》中张生和崔莺莺相会相恋的地方，薛宝琴所怀的并非古迹，而是书中的红娘。她采用了明抑暗扬的手法，歌颂了地位低贱的红娘，热情地背着老夫人撮合张生和崔莺莺，即便是遭到老夫人的吊打也不后悔，因为有情人已成眷属。

从诗中我们可以很明显地看出薛宝琴的思想倾向，就是赞美张生和崔莺莺自由相爱的婚姻，斥责老夫人这种封建礼教的老顽固，她的失败说明少男少女对人生道路的选择不可阻拦。

接着再来看《梅花观怀古》：不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

梅花观，是《牡丹亭》中杜丽娘因渴望爱情病死之后，她的父亲为守护其墓而建造的一座庙观。后来柳梦梅寄居其中，杜丽娘起死回生，在此处和柳梦梅结为夫妻。薛宝琴同样借怀古的名义，赞颂了杜丽娘生命意识的觉醒和她对柳梦梅至死不渝的爱情。

同样，这里我们也可看出薛宝琴对自己生在贵族家庭，婚姻爱情不能自主，所产生的遗憾和共鸣。

看到此处，我们能明白薛宝钗为何会否定这两首灯谜诗了吧？其实并非其古迹无从考证，而是其内容她不能接受。

薛宝钗深受封建礼教的侵染太深，对于“父母之命、媒妁之言”那是相当的赞同，反对男女间的自由恋爱；另外对于一些个词艳曲，同样认为有伤大雅，甚至可以说是深恶痛绝。

所以说，她并非不太懂灯谜诗的含义，只是出于维护封建伦理道德标准的需要，予以全力排斥罢了，从而在诗的形式上找毛病，达到彻底推翻内容的目的。

然而这种伎俩又岂能瞒得过林黛玉？只见黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看过这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们！”

林黛玉之所以这么说，那是因为在内心深处，她和薛宝琴的思想是一致的，现在薛宝琴受到排斥，她岂能不伸出援手？当然了，同时也是为了保护自己，团结友军，将薛宝钗之余众人的对立面。

随后，探春第一个响应了黛玉的话语，她说：“这话正是了。”

紧接着，李纨也站出来说话了。作为这些弟妹们的大姊姊，同时又是爱情婚姻上的过来人，她岂会不明白其中的奥妙？她对贾宝玉和林黛玉之间的感情，是同情的，是充满善意的。只见她引经据典，对薛宝钗的评断予以了驳斥，说得是有根有据，合情合理，但又不露半点锋芒，可说是一段妙文。

这里由于篇幅的原因，就不过多叙述了，感兴趣的朋友可自行翻阅书中的第51回。

薛宝钗听后，这才罢了。

至此，一场关于薛宝琴灯谜诗的争论，到此结束，薛宝琴和林黛玉赢得了最终的胜利！看到这里，您知道薛宝琴“灯谜诗”中想要表达的意思了吧？

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