宋代段子：“天机”也许知道的人很多，但只要不泄露问题似乎就不大。故事里两位仙官谈论第二年进士及第的榜单，里面的定数已经有了，但是怎么实现似乎还有更大操作的空间，按他们的方式，实际是在操纵着某些人的意念。

淳化殿榜来自祥宏讲夷坚00:0008:10

【原文】

均州武当道士邓若拙，有道术，能出神游天庭，或阅十数刻乃反。

淳化二年癸巳冬，尝至一洞府，见两仙官对坐共谈。其一曰：“来春进士榜有三个宰相，所限一人极低，将如之何？”其一曰：“高下已定，不可易也。独科甲尚堪致力，不若以第二甲为第一甲。”若拙既觉，与其徒言之，但不晓其何以致力。

明年，到廷唱名时，宫禁适有诞弥之喜，天颜悦怿，顾侍臣曰：“第一甲可多放几人，教止即止。”遂以次胪传，上意亦忽忽忘之。过三百名，方悟，遽曰：“止。”是岁孙何为状头，凡放三百十三人，而居一甲者三百有二，馀皆为第二甲。

丁晋公谓为第四人，王冀公钦若第十一，张邓公士逊乃在二百六十，所谓极低者也。国朝以来，临轩赐科第，未有鼎甲若是其多者。邓公三入相，致仕后常一还其乡光化，因游武当，若拙弟子备道其事焉。

永卿为淅川令，闻之郧乡士人刘可云。

【白话语音文字版】

均州（湖北丹江口）武当山道士邓若拙有道术，能出神到天庭里游玩，一下子能转悠三四小时才回来。

宋太宗淳化二年癸巳年（原文误，淳化二年是991年，但癸巳年是993年）冬天。有一次，邓若拙出神去了一个洞府。他在那儿见到两个仙官在聊天，于是在旁边听着，其中一个仙官说：“明年春天进士榜单里有三个丞相，但因条件所限，其中一个人排名太靠后了，怎么办？”另外的仙官说：“这个排名的先后次序已经定下来了，不能改了，唯独可以操作的是科甲，不如把第二甲都变成第一甲。”听到这里，邓若拙就回神了，回来以后，他跟徒弟们说了这事儿，只是不知道两位仙官会用什么办法来操作。

第二年，皇宫举办殿试，在榜单揭晓的时候唱花名，此时正好皇宫内院传来一个弥诞（怀孕足月）之喜，当时的皇帝宋太宗听到这个消息特别高兴，就跟手下大臣说：“你们可以把一甲多放些人进来，我叫你们停，你们再停。”于是，本来一甲没那么多人，人数不够，就用二甲凑。名单不断地往下念，宋太宗也忘说停了，这一下，一甲就超过了300名。超过300名以后，太宗醒悟过来，说别念了，差不多了，那年的状元叫孙何。宋太宗没说停之前，一甲已经放进来313人。最后确定一甲人数是302，后边的11位还是给算成二甲了。

这302人里边，第4名是丁晋公丁谓，第11名是王冀公王钦若（这两位都当过丞相）。张邓公张士逊排在第260名，他就是仙官所说排名极靠后的。宋朝开国以来，在殿试环节从来没有出现过一甲这么多人的情况。张邓公是三次拜相。退休后，他经常回老家光化县（湖北丹江口的老河口市），这里距离武当山挺近。张邓公去武当山游玩的时候见到过邓若拙的弟子。弟子把此事的详情跟张丞相都说过。

洪迈的朋友马永卿是淅川（河南南阳地区）县令，他是听郧乡（丹江口地区）的读书人刘可云说的这事儿。

【祥宏点评】：对洪迈来说，这是100多年前的事儿了，可能会有小笔误；《夷坚志》多次讲到道士的“出神”，比如，道家法会进行中，道士焚化了上达于天的表文后，就往地上一趴，很长时间不动地方，这时候他就“出神”了，往往意味着进入了另外一个时空境界，要么是天庭，也可能是某洞府。邓若拙的那次出神听到了一些天机，因为仙官谈论的是明年的事情，算是一种预言；科举考试名列前三甲都是比较好的成绩，三甲之后还有名单，也有功名；一般史学界认为丁谓和王钦若两人都是奸臣。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。