什么是欲望？“欲”字，左右结构，左边是“谷”，右边是“欠”，可见欲望一开始指的的人类对于食物的欠缺，有欠缺就有需求，就会产生欲望。由此可见，有欲望是很正常的事情。那么为什么还要控制欲望呢？因为如果这种欠缺，永无满足就成了“贪”。“贪”本身欲望过度，如果贪得无厌，那么就成了欲壑难填。那么，当如何控制欲望呢？道家庄子给我们提出的方法，学会了就能逍遥。

一、嗜欲深者天机浅：利令智昏

庄子说，嗜欲深者天机浅。这用今天的一个成语解释，就是“利令智昏”，如果一个人的欲望过多，他就必然缺少智慧与灵性。

所谓嗜欲深者，是指欲望过高过大，堕入欲海不能自拔。“天机”是人的智慧与灵性，也指人的机缘与福报。

我们来看现实中的那些大小老虎们，哪个不是在声色、权贵、钱财的欲望追求中迷失自我。他们本身是聪明的，在激烈竞争中能够脱颖而出，身居高位，没有一定的脑袋做不到。可一旦贪欲攫住了大脑，人的心智就全用在了欲望的满足上，思之愈深，智力愈减，慢慢就丧失了正确判断是非的基本能力，活着即便知道是错的，也抵制不住诱惑，铤而走险。

二、夫得者困，可以为得乎?

庄子认为：“夫得者困，可以为得乎?”什么意思呢？就是想要得到什么反被这所得而困，这能算有所得吗?可惜现在太少的人能够理解庄子，太多的人被想要得到的东西所困，不能自拔，深陷其中，我们在积极追求名望、声誉、财富，为此熬夜、酗酒，可不知不觉危机已经来临，当你发现时候可能已经没有了健康，这难道不是被想要的东西所困吗？

人的贪欲往往被一些诈骗犯所利用，尽管我们都知道“天上不会掉馅饼”，可总有那么些人禁不住诱惑，或者一看到有便宜就想要占。而结果呢，付出更大的代价。传销、街头的骗局小把戏，不都是利用人的贪欲一时引起的智障吗?庄子谓“其嗜欲浅者，其天机深”，人的私欲越少，就越接近大道，天机越深。一个人，只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思，才能具有大智慧。

三、清洗心中的尘埃

欲望并不可怕，有欲望是自然规律，但怕就怕嗜欲太深，贪欲过度。佛说是“欲海”，指欲令人迷失本性，沉沦生死大海；又有所谓五欲，包括财、色、名、食、睡，会污身如尘埃，成为“欲尘”。

虚无是道家所追求的境界，老子《道德经》说“无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”老子认为，无乃万物之始，比如，人建造了房子，因为房子是虚空的，所以能够住人，人铸造的各种容器，正是因为中间是虚空的，所以能够装东西，无才能生有。

道家另一位大咖庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”这也是传承了老子的思想，“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。家里杂乱无章，杂物堆砌，财神爷来了都没地方落脚。人的心也一样，如果被欲望装满，心灵就会被蒙蔽，只有清除了心中杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，阳光就会充满内心，接下来就是好事不断。

小结：

庄子说“嗜欲深者天机浅”，已经算是说得非常温和，泛滥的欲望能直接把一个聪明人变成智障。我们再来引用《庄子·天地篇》的一句话“无心得而鬼神服。”意思是说，如果一个人一无所求了，这种人连鬼神都要佩服他。因为无心得的人已经超越了欲望，超越了生死，但鬼神还有，还在生死中轮回。庄子教会我们控制欲望，学会了就能逍遥，道友们，你悟了庄子吗?

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