杯珓占卜的历史悠久，最早起于何时，不可考。可以确定的是，在比赵匡胤更早的时代，杯珓已经非常流行。比如晚唐僧人贯休写过一首《咏竹根珓子》：

揣摩诗中意味，贯休似乎拿竹珓来自比，认为自己才微心善，所以有缘近侍贵人。贯休希望自己身体康健，像竹珓一样，一直带给主人好消息。

唐昭宗乾宁三年，贯休来到成汭身边。当时成汭是荆南节度使。不清楚贯休的诗是否写在这一时期，他后来离开成汭，转往别处游历。但可以确定的一点，成汭对掷珓占卜非常信赖。

《北梦琐言》记载，唐昭宗天复三年九月，成汭率领水军救援鄂州，此时贯休是否还在他身边，不得而知。成汭的军舰宏大，但心中总觉忐忑。大军路过公安县，当地一处神庙中供奉着两尊金刚神像，据说十分灵验，被称为“二圣”。

成汭要到神灵面前卜问吉凶，乘船前往，到二圣面前焚香，虔诚祷告，投掷杯珓。结果让人格外沮丧，得到的是不吉的阴珓。成汭再掷，依然得到阴珓，最后连掷三十下，结果全是一样。

成汭心中不安，对亲信杨师厚说：“三十次投掷，全是不吉之象，怎么办？”

杨师厚说：“您花费几年的时间建造兵船，准备充分，如今大军一路进发，并无障碍，如果半路返回，您如何面对军兵？”

杨师厚的一番话，要了成汭的性命。成汭硬着头皮继续进军，与杨行密的军队遭遇，全军溃败。成汭心中大怒，投水自尽。

宋代的杯珓占卜更普遍。宋代的笔记小说中，多有相关轶事。《咸淳临安志》记载：南宋都城临安有一个皮场庙，颇显灵验。一个姓叶的书生，性情痴顽，专心诚意敬奉神灵，每月的初一和十五，必定携带祭品到皮场庙供祭，风雨无阻。某一年科举失利之后，叶书生囊中空空，束手无策，就对住在一起的书生们说：“我现在一点钱都没有了，明天要到皮场庙去，乞求三万钱。”

大家笑他痴呆，叶书生第二天果然去了皮场庙，回来之后喜洋洋地对大家说：“我在庙里掷过杯珓，神灵已经答应明天送给我三万钱。”

大家问他那三万钱如何给他，叶书生说他也不知道，他只是呆呆地等。到了傍晚时分，果然来人找叶书生，说是郡太守指名要叶书生做幕僚，还要预先付给他一大笔钱。皮场庙里承诺的三万钱，以这种方式兑现。

《独醒杂志》记载，兴国的富池庙中，供奉着三国时期吴国将领甘宁。南宋绍兴年间，李成既渡江，准备在江西境内大肆劫掠。到富池庙中掷珓占卜，结果奇迹发生，杯珓不曾落地，反而高高弹起，弹到一丈多高的地方，然后落到甘宁神像的后面。李成既大惊，认为神灵不许他前往江西，于是转而向湖南进军，江西百姓免于战火的蹂躏。江西的地方官员把此事上奏朝廷，皇帝给甘宁加封王爵，扩建庙宇。又到甘宁神像后面把杯珓找出来，装进龛中，称之为“灵珓”。

同样的故事，在《夷坚志》中有不同的说法。到富池庙中投掷杯珓的，变成了建炎年间的马进。当时马进准备攻占兴国，掷珓的结果神灵不许，马进掷了几次，结果都是不许。马进大怒，还要再掷一次，吼道：“得胜珓亦屠城，得阳珓亦屠城，得阴珓则舁庙爇焉。”

意思是说，不论掷出的是圣珓还是阳珓，他都要灭掉兴国，如果得到的是阴珓，他干脆把这个富池庙给烧了。

结果，马进说的三种结果都没有出现。杯珓投下去，一个落到地上，另一个却不见了，找了半天，在庙门上找到，离地几尺高，稳稳直立着。如此结果，堪称神奇。马进吓坏了，不敢再和神灵较劲，拜谢而出。

此后，人们专门在庙门上安装了一个龛笼，保护门上的那只杯珓，供人瞻仰。据说，在庙内的墙壁上还嵌着两个大珓，是唐朝末年黄巢所掷。

在吴郡府的东南面，有一所灵济庙。《吴郡志》记载，南宋淳熙十年，吴郡大旱，当时的郡守耿秉到灵济庙中祈雨，给行雨龙王设立神位。很快便显现出来吉兆，一只蜥蜴爬到香案上，徘徊不去。同时天空中乌云笼罩。耿秉再用杯珓占卜，显示会有大雨。后来果然连雨三天。