略论唯识学的世界观（249）

杨新宇

第三部分 唯识学对世界的解释

佛学基本教理研究

17．2．5．众生种子境界的异同

众生根据相同种子的多少而有关系远近之别，两个众生相似种子越多则共业越多，关系越密切，越容易相互感应，生起相同外境的可能性也越大。生于一个世界的众生的种子必然有一定的相似性，否则无法现行起同样的境界。然后由于相互感应，相似种子被集中起来，形成相似性很高的现行部分，并产生相似的外境心识境界。所以，如果观察同一世界众生的种子心识，会发现它们既有相似又有差别，而且应该是越接近现行区的部分相似越高，越远的部分相似性越差。

有的众生和所在世界因缘浅，虽然外形和别的众生相似，但又总是不太一样。从种子心识角度看，这种众生和其他众生的相似种子比较少，只有现行部分维持着相似，而别的部分差异较大。如果生在世界的过程中他和别的众生同步化了，就会熏入越来越多的相同种子，相似程度会越来越高。如果他的行为始终和别的众生不同，继续熏入不同种子，当种子心识境界的相似性会越来越低，低于一定量则无法继续维持相同的现行，就会离开这个世界，而现行出另一个与之相应的世界。一个本来和这个世界其他众生相似性较大的众生，也会由于持续的与众不同的行为而熏入不同的种子，使其种子心识境界与其他众生的差异越来越大，当改变积累到一定程度无法维持相同现行，也会离开这个世界。如果他持续熏入的是和另一个世界相应的种子，则即使还有足够的相似性维持和这个世界的现行，也会由于和另一个世界更相似而在一期生命之后不再生于这个世界，而现行出相应的世界。

17．3．外境心识境界

17．3．1．外境和世界的本质

如果用电脑类比各心识的功能，则外境心识延续前刻心念结构相当于内存功能；外境心识的思维分别相当于CPU的功能；种子心识相当于硬盘，种子到外境的投射相当于信息从硬盘调入内存；意识到外境的投射相当于人通过键盘操作电脑，这个渠道输入的信息量比较少，但很关键；心识之间相互影响相当于电脑是上网的，可以得到来自其它电脑的信息，电脑之间可以互动。这是硬件方面。

如果从软件方面考虑，则生活于同一世界的众生就象很多人在玩一个网络互动游戏，外境相当于显示在每个人电脑上的局部世界。人们以为众生生活在同一个世界中，其实每个人只是在面对自己的外境，并通过一套机制保持和其他人同步，统一的世界并不存在。当然，也可能有一个或一些众生的外境在同步过程中影响力强，就象网络游戏中的中心服务器。它的外境是一个比较广泛比较完整的，有些类似于统一世界。但这不是必须的，可能有也可能没有，而且即使有它仍然只是一个较大的外境，而不是常人以为的世界。而且在众生外境相互影响的过程中也可能被修改。如果说还有什么东西在起到类似统一世界的作用的话，那么就是众多外境共同共同遵守的一套规则。就象网络游戏中的世界，那个世界并不存在，其本质是写在程序里的一套游戏脚本或场景。简单的说，世界相当于运行于众生心识上的一些互动软件，而外境是众生当前心识上显示的场景。

每个众生种子心识中都有无数世界的种子，就象电脑硬盘中存储着很多中网络游戏的软件，而当前正在运行的软件展现成他进入的世界，并在他的外境心识上展现出这个世界的局部，这就是外境。只要有办法象调用和启动软件一样，调出并启动其他世界的种子，让那些种子现行，则可以进入那些世界。