假如生活在明代，你会买一件“假的”《清明上河图》吗？（文末赠刊）|163

晚明书画市场中的《清明上河图》

晚明假画交易现场

隆庆三年（1569），书画商昆山顾氏带了一幅王维《弈棋图》的摹本到北京，想要卖给朱忠僖。

昆山顾氏

此画要价千金。

朱忠僖

我只出三百金。

不成，我曾经以千金之价卖过一幅《清明上河图》，此幅王维《弈棋图》应与之同价。

你卖的那幅《清明上河图》之所以能够以千金成交，是因为买画人急于购得此画来贿赂当权宰相，在这种情况下，就算两倍价钱他也会买。我只不过是买来当作案头清玩，对我来说这幅王维《弈棋图》只值两百金，是看在你远道而来的份上才出价三百金。

罢也。

顾氏不卖，数月后就带着画离开了。

上述交易记录出自孙矿《书画跋跋》，晚明好古与收藏风气鼎盛，书画市场火热，名家字画成为畅销商品，然而当代名家手笔或古代真迹供不应求，“苏州片”由此兴起。由苏州地区的商业工坊仿制热门绘画作品，并托名古代或当代名家，吸引众多消费者。

相对于熟悉书画鉴定或少数看过真迹的藏家，一般买家对于画作真伪无法分辨，常常花了大钱却买到假画；但也有些人可能并不是那么在意买假画这件事，《书画跋跋》即说道：“昔人谓画可摹，书不可摹。摹出画亦即可赏，何必真也？”如朱忠僖一类的消费者，可能心知肚明所买的是一件仿本，但他本不打算花大钱购买真迹，有些真迹也不是有钱就能买到，手中持有一件仿本，仍能欣赏画中人物故事、造型色彩，作为案头清玩，闲时把玩清赏已经足够。

多少钱才能买到“张择端《清明上河图》”？

如北宋张择端《清明上河图》这般赫赫有名、家喻户晓的作品，在书画市场上自然是抢手货，画中热闹的城市场景贴近生活，更容易吸引一般买家。然而，在当时要多少钱才能买到“张择端《清明上河图》”呢？晚明文献中《清明上河图》的交易价格与买卖经手细节众说纷纭，亦无法确认文献中所提之《清明上河图》为张择端真迹或者苏州片一流，然可知其价格与画面内容繁简、画工名声或购画用途有关。

李日华《味水轩日记》记载：“京师杂卖铺，每《上河图》一卷定价一金，所作繁简不一。”来自苏州昆山的顾氏是张择端《清明上河图》的重要经手人，除前述《书画跋跋》中所记，文嘉《钤山堂书画记》中亦记载《清明上河图》在他手上以高价卖出：“张择端《清明上河图》一图藏宜兴徐文靖家，后归西崖李氏，李归陈湖陆氏，陆氏子负官缗，质于昆山顾氏，有人以一千二百金得之。”田艺蘅《留青日札》中的《清明上河图》“乃苏州陆氏物，以千二百金购之，才得其赝本，卒破数十家。其祸皆成于王彪、汤九、张四辈，可谓尤物害民也”。李日华《味水轩日记》另记有王生（应指苏州画工王彪）出售《清明上河图》临本八百金。文献中一千二百金的《清明上河图》，可能是张择端真本，亦可能是被当成真本的赝本，有声名的画工出售之临本要价也不低。

由前述可知，晚明北京杂卖铺里即可轻易买到的《清明上河图》，一卷定价一金，价格还不算高；其余文献中以千金或一千二百金高价卖出的《清明上河图》，则与晚明权相严嵩（1480—1567）有关。严嵩掌权之时，极力搜求古玩书画，他曾表示特别想得到张择端的《清明上河图》，关于他最后是否得到真迹，或者被赝本所骗，有各种民间传说，亦使张择端《清明上河图》的一段递藏历史陷入迷雾之中。一说王世贞之父王忬为讨好严嵩，买了画工黄彪（王彪）所作之赝本，充作真本献给严嵩，东窗事发后遭严嵩借故杀害。严嵩倒台后，家产充公，文徵明之子文嘉被委派负责查点严氏所藏字画，《钤山堂书画记》即为其清点所记，田艺蘅《留青日札》亦是严嵩抄没家产之记录。

严嵩为《清明上河图》杀人的传说，点出了书画作为商品在晚明社会中所扮演的多重角色。据学者研究，嘉靖万历年间书画市场的需求分为购买需求与庋藏需求，购买需求包括人事与雅贿，庋藏需求则分为免俗与斗侈两类。故事中的严嵩有好古藏物之雅癖，无论是醉心鉴藏还是附庸风雅，有心人士便以书画作为一种“雅贿”，逢迎讨好。作为进献礼物之书画商品，质量要求较高，且买家经常所求甚急，价格自然高涨。

诸本纷杂，真伪难辨

传张择端《清明上河图》

在热烈的市场需求下，作为苏州片明星商品的《清明上河图》大量生产，流通版本纷杂。现今存世的《清明上河图》便有40余本，可见晚明时期《清明上河图》的流通数量必定多得多，当时的著名藏家王世贞于《弇州山人四部续稿》中，记载了他对传称“张择端《清明上河图》”一类作品的鉴别经验：“张择端《清明上河图》有真、赝本，余具获寓目。真本人物、舟车、桥道、宫室皆细于发，而绝老劲有力。初落墨相（严嵩）家，寻籍入天府，为穆庙所爱，饰以丹青。赝本乃吴人黄彪造，或云，得择端藁本加删润。然与真本殊不相类，而亦工致可念，所乏腕指间力耳。今在家弟（王世懋）所，此卷以为择端藁本，似未见择端本者，其所云于禁烟光景，亦不似，第笔势遒逸惊人，虽小麄率，要非近代人所能办。盖与择端同时画院袛候，各图汴河之胜，而有甲乙者也。吾乡好事人遂定为真藁本。”

此则记录显示王世贞见过的《清明上河图》有三种，一是曾经藏于严嵩处的张择端真本；二是苏州画工黄彪（王彪）所制作的赝本，其虽画风精致，但下笔劲力不足；第三种则是宋本《清明上河图》，内容虽与真本不同，但质量佳，笔势惊人，推测作者是与张择端同时期的画院袛候，被不谙鉴定的好事者定为真本。尽管学者认为王世贞所见可能都是苏州片一类的产品，此则记录仍显示王世贞对当时传称“张择端《清明上河图》”者加以鉴真、分类，并认定张择端的《清明上河图》为“清明上河图”类中的最佳版本，亦可想见当时托名张择端之《清明上河图》有无数版本。《清明上河图》虽非文人画大佬董其昌喜欢的类型，但因其盛名，董其昌也对此画提出过他的看法，认为所谓“张择端《清明上河图》”是南宋人所作的一类追忆故京的城市图像，他所看到的版本“笔法纤细，亦近李昭道，惜骨力乏耳”，应当也是苏州片产品。

1 张择端，《清明上河图》，局部，北宋，故宫博物院藏。图片来源 / 本刊资料室

现今传世之张择端《清明上河图》以故宫博物院藏本（图1）为最早，其以白描兼设色等技法画成，台北故宫博物院所藏之宋张择端《清明易简图》（图2）与宋张择端《清明上河图》，则是设色长卷。据研究此二卷均为明代仿本，其中，《清明易简图》可说是一件相当经典的苏州片，从其卷末的张择端伪款、王世贞与严世藩的伪印、画中刻意画出《东京梦华录》所记之汴京名铺，可见苏州片之伪造手法。

2 （传）张择端，《清明易简图》卷，局部，台北故宫博物院藏。图片来源/台北故宫博物院Open Data平台

该卷构图与主要情节虽仿自故宫博物院张择端本，如乡村迎娶、运河、虹桥（图3）、城门（图4）、商店街（图5）等，却又加入更多新创细节，而其中仇英风格的山石树木、精巧细致的笔调与画面中红、蓝、绿的色彩搭配，都属于苏州片的经典画风。

3 （传）张择端，《清明易简图》，局部，虹桥，台北故宫博物院藏

4 （传）张择端，《清明易简图》，局部，城门，台北故宫博物院藏

5 （传）张择端，《清明易简图》，局部，商店街，台北故宫博物院藏

传仇英《清明上河图》

书画目录与传世作品中，除托名张择端之作，归在仇英名下的《清明上河图》也有十余本，且大多带有仇英风格的青绿山石与细巧的人物情节，然而，至今没有一件得到学界共识定为仇英真迹，包括被认为是晚明之作的辽宁省博物馆所藏仇英《清明上河图》、台北故宫博物院藏的三件传仇英之作等。仇英为明四家之一，画风精巧细丽，色彩明艳，人物精细，山石多作青绿，许多作品成为苏州片仿制的模板，其名号亦经常被苏州片作品盗用。有趣的是，仇英本人非常擅于摹制画作，不少文献记录他曾受雇为人临摹古画，而摹本如真，一次可得数十金的酬劳。亦有传说他本人曾经亲身参与苏州工坊制作伪画一事。

据研究，台北故宫博物院所藏传仇英《清明上河图》中有一件苏州片制作特别工致，除了出自故宫博物院张择端本的种种桥段（图6、7、8），画中亦加入许多其他版本所没有的情节，卷末并附加一段金明池竞渡的宫殿景致（图9），此段在张择端本中未见，而是出现于部分明代版本中。然此卷宫殿建筑相当精巧华丽，相较于其他版本，色彩缤纷，瑰丽夺目，画家交错运用石青、石绿、朱砂、洋红、胭脂、藤黄、胡粉及紫色颜料，为画面带入鲜明的节奏感，亦是特意追摹仇英风格的手法。此卷除仇英伪款，拖尾还有文徵明、王守、陆粲、彭年、文嘉、陆师道等苏州文人的伪跋，可说是相当具有代表性的苏州片之作。

6 （传）仇英，《清明上河图》，局部，娶亲，台北故宫博物院藏

7 （传）仇英，《清明上河图》，局部，虹桥，台北故宫博物院藏

8 （传）仇英，《清明上河图》，局部，城门，台北故宫博物院藏。图片来源/台北故宫博物院Open Data平台

（传）仇英，《清明上河图》，局部，金明池宫殿，台北故宫博物院藏

购物天堂

晚明《清明上河图》中的城市观与消费活动

综合前述，无论是托名张择端还是仇英，晚明的《清明上河图》所指为一类源自张择端《清明上河图》图式并加以添造的城市图像。据研究，此类流通于晚明的《清明上河图》呈现了时人的城市观与城市意识，并展示了当时繁盛的消费文化。这些《清明上河图》苏州片，比故宫博物院张择端本加入了更多的商店、街道和人物，画中人物可达2000人以上。城内街道更长，市区规划益趋复杂，商家和各种建筑物的数量急剧增加，整个城市宛若迷宫般的大商场，令人目不暇接，强调晚明时期注重商品消费与生活享乐的城市风情。

画中街道两旁、拱桥上的商家鳞次栉比，密密麻麻的店招上写着贩卖物品名称，有些还画出店面摆设，可见各式商品店铺，南北货齐聚于此，卖有漆器、瓷器、铜器、锡器、扇、纱罗缎绢、成衣、纱帽京靴等，还有食肆酒馆、青楼、甜点店、旅馆、诊所等，亦出现书店、古玩字画等文化性消费，街道上行人如织，各种不同的活动正在进行着，形成一幅自给自足、生气蓬勃的城市景象。套用古画图式构筑而成的当代城市奇观，让人觉得既真切又虚幻，既熟悉又新鲜，再结合“清明上河图”的历史声名，打造出史上最畅销的绘画商品。

吴工聚碎金

苏州片对清院本《清明上河图》的影响

风格明艳细丽的苏州片，不但风靡晚明社会，这些伪画还堂而皇之地进入清宫之中。据研究，约自康熙开始，大量的苏州片被当成礼物进贡入宫，康熙以后的皇帝甚至还要求宫廷画家加以临仿，运用苏州片的构图和叙事模式创作出清宫版本的作品，形成清宫“院体”的基础风格。清院本《清明上河图》（图10）便是一例，该卷为五位宫廷画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道的合笔作品，自雍正六年（1728）开始绘制，于乾隆元年（1736）完成。

10 《清明上河图》，局部，清院本，台北故宫博物院藏。图片来源 / 台北故宫博物院 Open Data 平台

据研究，清宫许多合笔作品皆采用苏州片所流行的画题，此卷集合了明代苏州片《清明上河图》中各种母题与桥段，再加入深宅大院、江南园林、西洋建筑等丰富的城市景象以及民众活动，卷末亦保留某些苏州片所具有的金明池宫殿段落，然清院本重建了更加华美的水上宫苑景致，并除去苏州片中的竞渡活动，全卷可谓集大成之新创。此卷前隔水梁诗正书乾隆御题中谓“蜀锦装全璧，吴工聚碎金”，还用了上好的蜀锦装裱，并由来自江南的名画工制成，相当讲究，显示乾隆对来自江南的画家之推崇。据研究，清院本在内容上的种种添造与重构，皆是为了营造清代太平盛景，乾隆亦采用此种古老的城市图像，来展现理想的帝京形象与帝国宏图。

《清明上河图》，局部，清院本，台北故宫博物院藏。图片来源/台北故宫博物院Open Data平台

晚明大量的苏州片《清明上河图》代表着由苏州职业画工所创造出来的次文化品味，它们被当作江南文化的一部分，成功营销给清朝皇帝，于清宫中被吸纳、糅合、重制之后，再用来营销其帝国大业。曾经顶着明星光环的江南尤物，于清代华丽变身，再度迷倒众生。

文 | 李如珊

图 | 台北故宫博物院

赠

刊

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参考书目与延伸阅读

王正华，《艺术、权力与消费：中国艺术史研究的一个面向》，杭州：中国美术学院出版社，2011年

那志良，《清明上河图》，台北：台北故宫博物院，1993年

邱士华、林丽江、赖毓芝编，《伪好物——16至18世纪苏州片及其影响》，台北：台北故宫博物院，2018年