据同治版《攸县志》记载：“此地一山独耸，如鸾鸟起舞，故名鸾山。”此地名起始于北宋。有次宋徽宗上朝，问大学士攸人彭天益攸邑风土如何，彭大学士曾以诗句：“鸾山配凤岭，金水绕银坑。金柑玉版笋，银杏水晶葱”作答。

这里，峰峦叠嶂，山脉延绵，天工造化，景色迷人。皮佳洞溶洞奇观，滴玉石瀑布风光，八福垅森林原始，大和仙一峰独秀，琴陂坳鹭鸟纷飞，野鸡寨竹林晓月，自然景观美不胜收。

元代至明代中期，攸县行政区划为乡、里、社。鸾山属东江乡（只有辽叶垅属清阳乡宣化里辽叶社），设有3个里，下辖41个社。其中琴陂（山门洪属东阳里）、庙下、咸弦属厚岗里，有11个社；新和、新村、东院、利洞、江冲、上垅、邹家坊、上坪四个组、南岸水晶岭一组属大湖里，有20个社；江边、龙会、南岸、南源、皮佳属东阳里，有19个社。明朝后期，南源、皮佳、南岸称49都，其余地方统称50都。清顺治十一年（1654），攸县设30个都，鸾山称地都，漕泊称杰都。民国前期，攸县划分一区六镇，鸾山属黄丰桥镇地都；1930年，攸县划七个区，鸾山属第七区地字乡；1938年，攸县划一镇二十一乡，地字乡与杰字乡合并为鸾山乡。这是历史上首次以鸾山为乡镇而命名。

古代这里比较偏远，人口稀少。后来，外地人口陆续迁入，使这块地方逐浙得到开发。鸾山有几十个姓氏，1127年皮文通从中州襄阳迁到鸾山皮佳落户，1234年谭子源从江西迁入此地，在1351年到1384年34年时间里，有尹、洪、邹、刘、李、王、左、陈、张、易、吴等姓人口分别从江西、广东、福建、云南、山西先后迁到这里安家落户。“谭做官，尹当差，邹撒网，刘开店，陈补锅，皮打卦，易卖席”，这是鸾山七大姓氏迁入此地后，人们对其始祖职业和社会地位的形象概括。尽管这种说法是一时的表象，但他们热爱这片热土，他们在这里自强不息。经过数代人的艰苦创业，各姓氏都有自己立业的辉煌。

鸾山历史文化底蕴十分深厚。红色文化享誉县内外。土地革命时期，这里是苏区，中共湘赣省委及攸莲中心县委设在南院荷树下，红军、赤卫队在此建立了根据地，并打了几次大胜仗，老百姓为军队筹措给养，运送军用物资。当地青年踊跃参加红军队伍，也牺牲了许多先烈。解放战争时期，周家屋进步青年尹辉与彭秀实等创办“共产主义学习小组”，使一批青年从启蒙、觉悟到走上革命道路。宗教文化历史悠久。供奉彭祖的香山仙寺，建寺740多年，至今香火旺盛，拜谒者络绎不绝。这也是湖南省境内唯一的一座纪念历史先贤彭祖的寺庙。

至于有人将鸾山成“峦山”，是一种误写。“峦”与“鸾”读音相同，而“峦”，字典上解释有两个意义，1.小而尖的山；2.连着的山。而鸾山的山峰高大雄伟，虽然青山相连。何况北宋大学士笔下就写|成为“鸾山”。因此，称鸾山是正确的，不应该写成“峦山”。

作者:龙新田