今天，我们来说说《西游记》里面“求雨”的事情，前面我们曾经说过，这中看起来很简单的法术，其实，孙悟空从头到尾都不会。猴子每次求雨根本不用什么法术，用的就是走关系、托人情，或者一味逞强吓唬人。

那么，在《西游记》里面正常的求雨用的是什么方法呢？第四十五回“三清观大圣留名　车迟国猴王显法”，唐僧师徒在车迟国和虎鹿羊三位大仙比法，其中，有求雨这一项。虎力大仙登坛作法效果不错，悟空就上天找这些帮忙的神仙们算账去了：

天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

这里提到的“五雷法”就是虎力大仙用来降雨的法术，而且这个法术是真的。看来，看上去五雷法跟权力等级高低没有关系，只要你会咒语，土地神祇就得服你使唤。哪怕妖怪的敌人是混不吝的猴子，一众神仙们也都照法行事。所以，如果不是悟空机灵，先一步上天拦住了要降雨的神仙的话，他们师徒开局就会输。

（雷神，俗称雷公）

那么，问题来了。为什么道教把求雨的这种法术叫做五雷法呢？我们先来了解一下负责降雨的“雷部”到底是个什么机构。“雷部”顾名思义就是中国神话中主管行雷的部门，有时也会用来指雷神。

其实，对于雷公、雷神的崇拜，中国人从很早以前就有。但是，在神系中设置雷部，并且由九天应元雷声普化天尊来主管雷部事宜，这是北宋末年的事。

（九天应元雷声普化天尊）

北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，所以，雷法的功能因为实际需要，就不能仅仅局限在施雨这一个方向。于是，雷法就扩大到了可以主宰天地祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，很是强大。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就曾经说到，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”的人，可以用五雷法来铲除这样的坏人。这种铲除的方法不仅针对坏人的肉体，而是“先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂”，杀的很彻底。

（电视剧里的雷公电母形象）

说到“雷部”，我们再来说说雷部诸神将，这些神仙或称元帅，或称天君。在宋代民间传说中的雷神，因总是好几个神仙同时出现，所以才有雷部的称谓。到了明代，形成了固定的雷部众神体系，比如雷公、电母、风伯、雨师，以及邓、辛、张、陶、庞、刘、苟、毕等元帅，他们平时的工作不仅执役于雷部，还要为玉帝守卫天门。

那么，究竟什么是五雷法，这种法术到底跟雷部有没有什么关系呢？

五雷法，又称五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等，是道教中的符咒，起源于古代民众对雷神的崇拜，在宋代开始普遍流行起来。之所以叫“五雷法”，是因雷公有兄弟五人，所以才这么叫，并不是有别的什么复杂深奥的理由。

当然，提到“五”我们一定会想到中国哲学中的“五行”，事实上，五雷法也是“金、木、水、火、土”的统称。所以，还记得我们刚才说的那个“不忠君王，不孝父母，不敬师长”的人，会被“五雷”斩勘的事情吗？

古代的中国，“五雷”其实不单单指天上劈下来的雷。人们还把死在兵器之下的称为金雷；死在树木之下的称为木雷；被水淹死称为水雷；被烧死称为火雷；被石头，墙体压死称为土雷。只不过，万一要是有人被天雷劈死的话，那就是我们常说的“五雷轰顶”了。按当时人的道德观念和理解能力，众人会觉得你的罪孽实在是深重，才会有此一劫。

当然，这只是古人还没有研究清楚科学道理的时候的一种臆想，现在的我们早已知道，被雷电击中大多是出于巧合和缺乏科学防范的常识。