在美国重新发现上帝｜纽特·金里奇|163

本文是美国共和党政治家金里奇（Newt Gingrich）《在自由大学毕业典礼上的演说》（2007年）
原标题：Liberty University Commencement Address
本文由 Kurt Su 译、万吉庆校
译文约6000字，本文为摘录版，约4000字
英文原文见文末的“阅读原文”。

按：纽特·金里奇，共和党政治家，曾出任前佐治亚州联邦众议员、联邦众议院议长。1994年他担任众议院少数党领袖，在当年的中期选举中率领共和党成为国会多数党，终结了民主党对国会长达40年的控制；自由大学（Liberty University）是一家位于弗吉尼亚州林奇堡的私立大学，创办于1971年。 文中提到的杰瑞·法威尔博士，是自由大学的创始人兼第一任校长、浸信会牧师、保守派评论员，于本次演讲前4天去世。 本文有助于我们理解美国政体的宗教根基，从金里奇对激进世俗主义的抨击中，我们也可以看到美国宗教右派崛起的原因。

…………………… 杰瑞·法威尔博士一生为真理做见证，保守着真理使人自由的承诺。作为一个有着大智慧的人，他能理解一些非常深奥的，而今许多人不愿承认的事情。他认为：他的信仰的要求和他的国家的要求之间有着深层的共鸣。在他看来，《圣经》要求基督徒们为真理做见证，《独立宣言》也要求美国人为那些不证自明的真理做见证。可以肯定，《圣经》的真理和《独立宣言》的真理并不相同。但二者确有重合，而且在它们的重合处，二者彼此有力地相互强化。实际上，《独立宣言》接受了《圣经》的诸多核心教义。我们的《独立宣言》声称：“我们认为这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。”它作出了一些重要的预设。它预设上帝是宇宙的主宰。它预设上帝创造人。并且它预设人类必须服从上帝制定的正义秩序。这一正义秩序要求所有人都要尊重其他人的自然权利，这些权利是由全能的上帝赋予的，而且不可剥夺。当一个人侵犯了他人的权利，他不仅是触犯法律，他侵犯了上帝赋予的保护。这些是《独立宣言》中的真理，而且它们反映了《圣经》的真理。这些是我们必须见证的真理。这些是我们必须为邻居和全世界点亮的灯。这些是我们必须放在灯台上的灯。在危急时刻，我们倚靠着这些真理；它们一直是至暗时刻指引我们的光。在美国最艰难的时刻之一，当整个国家陷入内战之际，亚伯拉罕·林肯回想起《独立宣言》的基本主张： 在世间凡是印有神的形象和样式之物，不是供它的同类践踏、贬低和糟践的。

82年后，当战火从欧洲蔓延到太平洋时，富兰克林·罗斯福总统写道， “我们现代民主的生活方式植根于我们伟大的共同的宗教传统 ，多年来它一直教导着文明人理解人类的尊严，上帝面前的平等，以及创造一个更好、更公平的世界的责任。” 罗斯福——20世纪最伟大的民主党总统——相信善恶有别，相信他那一代人面临着一场基督教与异教之间的战争。 罗斯福总统深知击败邪恶有多么艰难。在1944年6月6日，诺曼底登陆的那天，成千上万的美国青年冒着生命危险去对抗邪恶，罗斯福在全国广播中引领着他的国家做祷告。他说过这样的祈祷词，我专门把它背诵了下来，并邀请大家一起聆听这虔诚的反思，想一想我们年轻的美国同胞——我们的身处险境的儿子、女儿和邻居。听听罗斯福是如何谈论发起过最强大攻势的一代人。我的美国同胞们：昨晚，当我和你们谈到罗马的解放时，我知道当时美国和我们盟友的军队正在横渡英吉利海峡，发起另一场更伟大的行动。迄今为止，进展尚属顺利。在这命悬一线之际，我请求你们和我一起祈祷： 全能的上帝：我们的孩子，国家的骄傲，为了保卫我们的共和国、我们的宗教、我们的文明，为了让饱受摧残的人重获自由，今日正在竭力作战。 求祢亲自指引他们正确的路，让他们臂膀有力，内心刚强，信仰坚定。

他们需要祢的祝福。他们要走的路漫长而又艰辛。他们的敌人十分强大，随时会反击我们。胜利或许不会来得太快，但我们绝不放弃。我们知道，因着祢的恩典，又因为我们的事业是正义的，我们的孩子终将得胜。他们将经受严酷的考验，不分昼夜，不得停歇，直至胜利。战火将点亮黑夜，人类的灵魂将因战争的暴力而颤栗。至于这些男子汉，不久前他们还过着和平的生活。他们并非为了征服的兽欲而战，而是为了结束征服而战。他们为了自由而战。他们为了正义得以显扬、为了祢的子民能够实现宽容和友好而战。除了希望早日结束战争、重返家的港湾，他们别无所求。有些人或许永远无法回家。我们在天上的父啊，拥抱他们，接纳祢那英勇的仆人，进入祢的国度。我们身在家乡的人——那些海外勇士的父亲、母亲、孩子、妻子、兄弟姊妹，我们的思念和祈祷永远和他们同在——在这个需要巨大牺牲的时刻，要重拾我们对上帝的信仰。许多人敦促我选一个日子，召集国人做特殊的祷告。但我知道我们要走的路还有很远，目标又很大，我请求我的同胞们不住地祈祷。从日出到日落，不要忘记祈祷，请求祢对我们的行动施以援手。也请赐予我们力量——让我们在日常做工上有力，让我们成倍地为前线制造物资。让我们的内心坚强，耐心度过这段煎熬，承受可能到来的悲伤，将我们的勇气传递给我们的孩子，无论他们在哪里。主啊，求你赐给我们信心。让我们相信祢，相信我们的孩子，相信我们的同胞，相信我们团结的十字军（united crusade）。让我们抖擞精神。不要让那些稍纵即逝的俗务动摇我们不可战胜的决心。有了祢的祝福，我们将战胜邪恶的敌人。帮助我们，征服那些贪婪的、自大的种族主义者。指引我们拯救我们的国家，并和我们的姊妹国家一道建立一个实现真正和平的世界联盟——一个小人的诡计无法破坏的和平。一个能让所有人生活在自由之中、能够从自己的诚实劳动中得到公正回报的和平。愿祢成全。全能的上帝。阿门。

鉴于我们的学校无法教授罗斯福总统的整全的本性（thefull nature），我们有必要本着法威尔博士毕生工作的精神，要求所有的电台在6月6日——诺曼底登陆日——播放罗斯福总统完整的全国电台祈祷文，并提醒美国人：在邪恶面前，我们可以团结一心，我们可以寻求上帝对美国的指引，我们能够支持那些冒着生命危险的美国青年军人，而且我们有决心击败邪恶。

杰瑞·法威尔致力于确保所有的美国人都能认识到我们的国家是由造物主创造和维系的。而这个计划便是法威尔生前承诺的延续。

罗斯福明白这个真理，在他之前的林肯和华盛顿也明白。

无论是作为个人还是作为国家，每当我们陷入绝望，我们都会一次又一次回到我们的立国真理。

即使在今天，这些真理仍然指引着我们。

黑暗会再次降临。美国将再次蒙召点亮她的道义明灯，并且把它放在灯台上，好让全世界都看到。

然而今天，我们面临着新挑战。我们已经习惯于使《独立宣言》的真理免受外部的挑战。

然而，在我国历史上破天荒的是，这些真理正在遭受来自内部的挑战。一种不断壮大的激进世俗主义文化声称，美国不能公开宣扬它的立国真理。我们被告知，我们的公立学校不能向造物主祈祷，不能宣扬自然法，不能宣扬上帝赋予的人类的平等权利。

基于对美国历史的敌意，激进的世俗主义者坚称宗教信仰内在地制造不和，公共辩论只能在排除宗教信仰以后，用世俗的语言进行。

在这种扭曲的逻辑下，公共空间越来越倾向于剥离和清除所有的宗教象征和语言。

不幸的是，这种世俗绝对主义的错误原则已经渗透到我们的法律建制。它为各种司法破坏行为做辩护。在新泽西，有学校官员阻止学生在班上朗读他最喜欢的故事，只因为这个故事源于《圣经》。在宾夕法尼亚，一位助教因佩戴十字架项链被停职。在加州，我国最固执的世俗主义者正在发起一场圣战，试图从效忠誓言中拿掉“在上帝的庇佑下”的字眼。

值得赞扬的是，法威尔博士决定公开反击世俗绝对主义者的蛮横偏执。这是一个艰难的决定。在早年的布道中，法威尔博士不愿意介入政治。但他改变了注意。之后他解释到：“我从未想过政府会走的那么远……我误判了美国政府的品性。”

杰瑞·法威尔的心以这种方式“为服侍基督而燃烧”。并且因为他的勇气，美国变得不同以往。

当罗纳德·里根谈到闪耀的山巅之城时，我们知道他是信奉上帝的仆人式领袖，而且服务于上帝的子民。他们是最明亮的灯塔，不止在美国这座自由之山上是，在全世界也是。

看看四周，你就知道他们在今天依然明亮。

从这所大学或者其他类似的机构，尤其是从杰瑞·法威尔博士和其他的仆人式领袖中汲取力量，他们将会在明天更加明亮。

杰瑞·法威尔明白，把上帝排除在公共生活之外的不懈努力，最终会不可避免地影响到我们对生命本身的尊重。这会迫使信徒们把灯藏在灯台下面。杰瑞拒绝这样做，他不会消极应对。他并不以信仰为耻。他不会被吓倒。相反，他要做见证。他会根据信念行事。

他这样做绝对正确，原因有三点：

首先，出于基本的公平，宗教信徒应该有发声的机会。这是一个民主国家。我们应该邀请所有的人和所有的党派参与公共辩论。单单把那些信仰上帝的人排除在外是错误的。然而今天，对宗教信徒的歧视无处不在。

我们经常听到，我们需要庆祝自由的、世俗的或者艺术的表达形式——但很少听到宗教的表现形式。

一次又一次，法院一直对宗教信徒有偏见。这种反宗教的偏见必须停止。

第二，我们能够从国父们的智慧中汲取经验。国父们认为宗教对社会有很大的好处。他们不假思索地相信，政府的目的是为了维护自由，维护自由必然需要公民的美德。实际上，“追求幸福”是一个苏格兰启蒙运动的词汇，意思是美德与智慧。

如果美德要在美国的（政治）实验中保留下来，就必须要有“真正的宗教”，一种能培育美德——保护自由所必需的——的宗教。