保守主义评论

“A government big enough to give you everything you want is a government big enough to take from you everything you have.” 美国前总统福特的这句名言，与孟子的名言“赵孟之所贵，赵孟能贱之”（赵孟，晋卿也。能以爵禄与人而使之贵，则亦能夺之而使之贱），颇有相合之处。

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索维尔从“知识成本”的角度分析行政机构的扩张：
行政机构的扩张，并不仅仅是执行特定任务的政府职能部门（arm）的扩张。它实际上是一个部门（sector）的扩张：凭借最初获得的授权，该部门逐渐产生了政治主动性，并形成了其外部利益群体（external constituencies），不断推动着活动范围与利益的扩张。这种外部利益群体的形成在政治上至关重要，这意味着，一部分选民——除了获得当下的直接利益外——还获得了一项持久优势：即他们能以较低的成本识别受益者群体；相比之下，普通公民要弄清谁在以金钱或其他方式为此买单，其知识成本则要高得多。最终结果是，即便某些项目的成本超过了收益，它们不仅能维持下去，甚至还会不断扩张，其原因在于那些受惠群体与一般公众之间存在着“知识成本”的差异。考虑到这种差异，也就不难理解：为何在1950年至1970年间，尽管农场数量减少了约50%，政府对农民的补贴却增长了十倍；为何像“城市更新”（Urban Renewal）这类备受批评的项目，获得的拨款在不到十年的时间里却增长了三倍；又为何在中小学生数量和成绩双双下降的同时，基础教育的支出却呈指数级增长。在一个知识成本为零的世界，或者在那些官僚性利益群体与广大选民之间知识成本相等的情况下，上述现象几乎是难以想象的。

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受限于人所固有的无知，犯错往往在所难免；但只要心存敬畏，尊重“反馈机制”，便能最大限度地补救过失，降低其负面影响。“犯傻”则不然——它以正确自居，并无视一切反馈。

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“国王（巴列维）被示威者斥责为叛徒，霍梅尼则作为救世主受到了欢迎，这是对伊朗政治文化的可悲讽刺，即只能通过欢迎另一位独裁者，来清除现在的独裁者，即使新的独裁者尚在形成之中。”（阿马纳特《伊朗五百年》第759页）

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时任美国驻伊朗大使沙利文的回忆录，也值得一读。

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《桃花源记》写道：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”
后世学者常用“避秦”一词，代指逃避战乱。不过，把“秦”理解为“秦制”，似乎也未尝不可。

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有朋友说，Bryan 的经典竞选演说，捕捉到民粹主义之本质：
The people of Nebraska are for free silver and I am for free silver. I will look up the arguments later.

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索维尔：“当我们在自身局限之内——正如我们必须做的那样——采取行动时，我们并非在扮演上帝。当假装自己无所不知、并拥有事实上并不存在的多种选择时，我们才是在扮演上帝。”

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朋友们，新年快乐！

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途经秦始皇墓
〔唐〕许浑龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

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朋友们，圣诞快乐！Merry Christmas！

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欧阳修：“自古治世少而乱世多！三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪！况于五代邪！”（《新五代史·卷六》

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“渺小得既不值得爱也不值得恨”

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尼克松：在那个年代里，美国孤立于世界之外，并且奉行着孤立主义。今天，我认识的一些人会因为协和式客机晚起飞20分钟而不耐烦。但是在20世纪30年代，到欧洲去的最快的办法是乘坐需要航行好几天的远洋轮船。我在加利福尼亚州和北卡罗来纳州的熟人中没有一个喜欢希特勒，却很少有人愿意为了除掉他而去打仗。我想，他那滑稽可笑的外表和歇斯底里的发作使得人们不大愿意认真对待他。我们也知道，即使是在英国，人们也普遍地把丘吉尔看作好战的牛虻一类的人。他喜欢夸大其词，过分吹嘘。而我们大多数人对于张伯伦想要避免战争的众所周知的决心抱同情态度，并且欣赏他以耐心和尊严去忍受希特勒的辱骂。我记得当张伯伦开完慕尼黑会议回去，宣布他带回了“我们时代的和平”时，每个人都松了一口气。（《领袖们》，第19页）

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奥利弗·温德尔·霍姆斯大法官：“检验真理的最佳标准，在于一种思想能否在思想市场的竞争中赢得认可。”

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National Review最近有篇文章颇有意思，自从马斯克的X公布用户IP地址后，结果发现很多大V（包括MAGA阵营的）的注册地址在国外，有些人干脆消号了。这也间接说明，调门最高的多是在吃流量饭。
原文评论道：The new update offers further evidence that the online political conversation — which has created the perception that the American right is riven by divisions on issues ranging from Israel to women’s rights — is in part being manufactured by online actors with no real stake in America’s future.

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从隔壁群看到一个有趣的说法：“斗兽表演，是罗马皇帝提供给公民的免费抖音。”

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从事学术研究的几种方式（包括但不限于）：著书立说、注解经典著作、汇编文献、译介国外作品。

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《幽梦影》一书有不少妙语佳句。比如，“文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说”，“武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武”。