“师者，传道授业解惑也！”中国乃文明古国、礼仪之邦，千百年都特别强调尊师重道。崇尚知识、尊重师长的传统优良品德，是中华文明绵延千年，得以发扬光大、不朽不灭的重要保证。

因而在古代乃至现代，“拜师”都是学习传统技艺的头等大事，学习戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化都讲究拜师学艺，武术也不例外。没有师父便犹如“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门。行里人认为不是门里出身，通俗地讲就是“不正规”。

一、学习太极拳为什么要拜师？

古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。

古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。

然而，现代人学习太极拳和古人学习太极拳的目的已经有了本质上的区别。古人创编太极拳，在时代背景下技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，人们练习太极拳多以“强身健体、延年益寿”为目的，太极拳的技击功能则渐渐被淡化了，被普及的已经是太极拳很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的太极拳根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是太极拳传承的缺失和悲哀。

普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普及。在全世界几亿人都在学习太极拳的时候，原汁原味的太极拳内涵还能保留多少？再不挖掘传承太极拳的精髓，太极拳的生命力还有多长？所以，拜师学艺就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在太极拳方面有所作为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？

二、拜师与不拜师有什么区别？

简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了太极拳之精华代代皆有传承人。

1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后，则是名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。

2、拜师以后，在古代徒弟是会被写入太极拳传承谱系的，现代社会则会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的太极拳传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是太极爱好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。

3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，“倾囊相授”，并毫不保留地将太极拳密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能将其变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，负责任的老师，也会教授一定的太极拳基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但当学员学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西了。

4、学习太极拳最重要的方法是：“言传身教”。老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的。而且一个师父倾其毕生的心血，也许才能成就一个出色的弟子。

5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或师父及师母的生日，或师父家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望师父或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，但这并不能影响师徒关系的现实存在。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。

6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。

7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门太极拳的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。

三、拜师的程序是什么？

武术界向来讲究拜师仪式，重视师徒的缘分关系。收徒续的是前世缘分，授徒继的是传统血脉，以师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。

确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。

拜师仪式上徒弟向师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。

在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。

未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。其中，向师父递帖后处于被考察阶段、师父尚未正式承认的可称为递帖学生。

另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，师父在世就不再拜其它师父。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其他师父之前必须取得目前师父的同意。有不少师父高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。

一日为师，终生为父，一经拜师，师徒之间就确定了名分，明确了责任。隆重的拜师仪式不仅包含着弟子对于师者的尊敬，寄托着师者对于弟子的期望，也承载着师徒对一脉学术薪火相传的共同美好愿景。愿传统武术太极拳薪火相传、生生不息。

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