中国唐代绞胎瓷器，传世甚少，国内外公私博物馆藏品也了了无几，而有关这方面的研究更是稀见。改革开放至今，就国内有影响的刊物所发表的有关这方面的介绍性文章也是屈指可数，因此，大家对它的认识肤浅也就不足为怪。近几年来，国内所有新出版的关于“中国陶瓷史”方面的著作在论述唐代陶瓷业时，都会不约而同的都写上两笔，简单介绍唐代绞胎瓷器，尽管着墨不多，显然学界都已经开始注意它，并且认识到了它的存在与价值。回顾近十年来伦敦佳士德、苏富比的拍卖，几乎每场都有一两件绞胎瓷器，均为小碗小碟小罐，而其成交价格都在两三万英镑之间，可见国外市场对绞胎瓷器的认可与拥爱。

有专家说，绞胎瓷器全世界存世十余件；也有专家说存世三十几件。由于作品的稀少，给研究带来许多障碍，以至于有些专家、行家一看到绞胎瓷器不加思索的就认为是赝品；有些藏家却片面认为其是宫廷御用传世甚少的陈饰瓷而夸大了对它的价值评估。这两者都不是科学的态度，均不可取。本人从喜爱、关注到收藏、学习、研究绞胎瓷器，对绞胎瓷器也有了相当的认识与了解，其实它与唐三彩一样，就造型来讲有着众多的门类，如碗、盘、碟、杯、罐、壶、瓶、炉、枕、文房用具、动物玩具、乐器、马俑、驮俑、人俑以及其他动物俑等等；就釉色来讲有透明釉、白色釉、黄色釉、褐色釉、绿色釉、蓝色釉以及三彩釉等；就胎土来讲有白与黄、白与褐、黄与褐，再加上不同的相交方式，真是千姿百态，一物一样，各不相同，令人陶醉！

明万历33年 “大彬”款绞胎施釉弥勒佛

关于绞胎、绞釉陶瓷器的实物资料较少，研究的展开也不多。部分专家、学者虽从不同角度进行了有益的探求，但部分著文中似有不太重视资料收集、积累，即仓促命笔、潦草将事。不少问题并未获以真正解决，且自相抵捂之处亦屡见不鲜。资料占有的多少，直接关系到研究的深度，因此资料对研究者至关重要，而收集整理资料又是一项细致而繁琐的工作。目前笔者所收集的各公私藏品文字图片及资料（文字纪录）约250件，剔除了一些记录不准确（如同一件作品被误为另一件作品等），共计约200余件绞胎器，约20件绞釉器，标本图片无数。本文拟以多年收集、积累的资料及标本为基本素材，在尽可能详尽占有此项研究的所能见到的资料基础上，作些不成熟地综述和进一步分析研究，以助于将绞胎、绞釉陶瓷的研究推向更广深层面

明代 绞胎三足炉

绞胎陶瓷是唐宋时期陶业生产的一个重要品种。自从二十年代巨鹿县遗址发现绞胎瓷以来，在各地的唐宋墓葬，居住遗址和窑址出土的膠胎陶瓷为数不少，但是陶瓷学者对绞胎瓷的专题研究似乎尚未开始。在西亚“绞胎”手法出现很早。哈佛大学闪米特博物馆藏有努兹古城出土的绞胎“费昂斯”残件两件，努兹遗址的主要文化廥是侯利亚人于公元前十五至十四世纪在两河流域北部建立的米坦尼国的遗存。这文化廥出土大量有铭刻（楔形文字）的泥板和特异纹饰的陶器。建筑物的装饰有低温彩釉陶塑件。这类彩釉陶瓷在同时期的埃及也很普遍。出土器物之中做特别的就是两件费昂斯器。这两件绞胎器，无论从花纹，质料和形制看来都与其他在努兹遗址出土的器物迥然不同。发掘者认为这是从外地输入的器物，值得注意的是这两件绞胎器和我国唐代绞胎陶的花纹颇为类似。究竟远古时代西亚的绞胎器和唐代绞胎陶有无渊源关系，目前尚未解答。

金 修武窑绞胎罐

唐代的绞胎器有两种。一种是全绞胎。年代较早的方块形小枕和懿德太子李重润墓出土的骑马俑都是全绞胎器——早期绞胎器往往上三彩釉。这种全绞胎器不能拉胚，只可用模制成形或将绞胎土切成方块黏合为直边方形器。上海博物馆所藏的两件盛唐绞胎盌，从表面观察，可用认为是模制的全绞胎器，但是附加的圈足和三小足是普通陶土。盛唐以来流行的“花枕”和其他绞胎器则用较薄的绞胎土制胚的困难，而又得绞胎纹饰的效果。一般来说，花枕的绞胎土廥只有器壁的三分之一（或更少）的厚度，白胎占三分之二以上，这种制法又容许以各种不同花纹的绞胎土用作镶嵌式的装饰。上海博物馆所藏的一件花枕就是用镶嵌法装饰的。包镶绞胎器的花纹和西方罗马时代盛行的“镶嵌”或“万花”玻璃的花纹往往近似，而其制法也有共同之处，这点也是值得注意的。

清乾隆 仿雄黃料绞胎八棱瓶

因绞胎工艺繁琐复杂，聪明的古代陶工一直在思考一种行之有效、简单易行的方法来体现其天然纹理的绞胎效果，以至出现了半绞胎、绞胎贴面等省时节料的改进方法。经五代、北宋绞胎工艺及烧造技术的不断进步，金代出现了胎表“绞胎纹”的类似“绞胎”器，它既有绞胎器的天然纹理，而又别于绞胎器的传统纹理，更细腻而自然。这就是学术界称之为“绞釉”陶瓷。绞釉工艺的形成是陶工模拟“绞胎”器而成的一种全新装饰工艺。因绞釉工艺较绞胎工艺简单，以至经元、明、清至今一直没有中断，与传统的绞胎工艺并行至今。

元 绞胎提梁水注

1、胎釉：胎是骨釉是衣，绞胎器真品胎体造型深厚自然，胎壁薄厚均匀自然生动，千变万化，流动感极强。器物一般施黄透明釉，釉面厚润，晶莹剔透。绞胎瓷器的圈足或钵底往往是露胎不施釉。个别器物施釉不到底，致使器物下半部分严重露胎。釉是陶瓷的外衣，绞胎真品的釉层薄呈淡黄色代代胎底处无釉，有垂釉现象，开片处有土漫，釉层表面光泽自然。黄釉色泽金黄，富丽堂皇，极具气派；绿釉清爽悦目，有温柔恬静之美。然而唐代人当时贵重黄金器，故绞胎以施黄釉多见，罩绿釉少见，其他釉色不见，这是时尚使然。但从后来明清时期黄色成为宫廷控制最严格的一种釉色、只有皇家才能使用，民间不得生产、使用这一事实上可见，唐人眼光是非常超前的。有的绞胎体还在口没处施一圈绿釉。与唐代其他窑口瓷器胎体特点一致，无釉露胎处，因真品使用高岭土作胎，胎质细密，胎色洁白，因烧成温度不同，胎色瓷泥分别为“棕红或浅褐”与“牙白或浅黄”胎质粗硬，白中带粉红色，但大多数唐代绞胎瓷真品用手叩之，胎体所发音低暗哑，手感适中，开片自然，略微上翘为地下遗存年代久远所致。赝品绞胎造型过于规整，胎壁不是比真器薄就是比真器厚，不是过轻就是过重，无釉露胎处，着色极不自然，两色瓷泥分别为“棕褐”与“纯白”色，胎质淘炼过于精细，用手叩之胎体，发声清脆。为留存年代较短所致。

2、纹理：绞胎陶器真品表面纹理自然生动、变化万千，流动感极强。绞胎陶器仿品表面纹理生硬死板，无变化感即使是仿制水平较高者，其纹理滞感突出，线条不明朗、不流畅，杂乱釉色过于均透。

3、吸水率：用棉签蘸水涂抹胎体或胎骨断面，比较器物吸水性，真品唐绞胎陶器的胎料因经过精心的淘洗，陶土颗粒细，密度大，吸水率不是很高。仿品由于胎料受污染淘洗不够精细，则如则吸水率比真品低。有些仿品是用石膏或石膏加水泥制作的，这种器物由于没有经过火的历练，胎质不那么缜密，吸水率比真品高。也有高仿用陶土做胎新仿制的绞胎瓷器，但仿品因所用陶土淘洗不精，陶土颗粒较真品大而精松，致密程度较差，因此吸水率较真品要高。

4、造型：真品绞胎器的造型舒张，线条自然流畅，风格古朴典雅，庄重。然而造假者在制作仿品时，脑子里已形成一个蓝本，为了追求仿真效果，各部位线条只能“依葫芦画瓢”临摹，不能发挥想象，因此器物造型显得生硬呆板，远不及真品线条的自然流畅，只见其型不见其神，缺乏创造力，绞胎器的艺术魅力荡然尽失，这是一切仿品的共性，并且是不可克服的。总之，所有仿制的绞胎无论与其模拟的对象如何相似，其造型风格永远只能是“依葫芦画瓢”，始终不能与真品绞胎瓷器相比肩。

北宋（960-1127）至金（1115-1234） 当阳峪窑绞胎羽毛纹折沿盘

鉴定绞胎瓷器最简单实用的方法是：一看二摸三闻。

1.看胎、釉和造型。

2.手摸：绞胎瓷器经过千年的地下埋藏，器物表面在受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的、既不太强也不太弱的、适度的光滑感。手摸有一种“涩滞”的感觉。仿品则因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀，釉面新而光亮，手摸釉面光滑而顺手，没有真品的“涩滞”的感觉。经过打磨作旧的仿品，虽然器物表面没有那种光滑明亮的感觉，但这种仿制品往往在器物表面留下了摩擦的痕迹。如果在阳光下侧光仔细观察，在器物表面就能看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。

3.鼻嗅：绞胎瓷器用鼻嗅，能闻到一种老坑的味道。仿品使用陶土新制作的，用鼻嗅能闻到泥土的清香味；用石膏制作的仿品则能嗅到一股石膏味。经过作旧的仿品，有的能闻到刺鼻的化学味道（用酸浸泡过），有的则能嗅到腥臭味（在粪池中泡过）。

绞胎孔雀开屏式折沿盘

绞胎陶艺作为陶瓷家族中的一只奇葩，在世界性的现代陶艺发展浪潮中，也与各国地域文化环境相结合，形成了具有多元文化色彩的形制各异的现代绞胎陶艺作品。

目前，亚洲地区出土的绞胎器以日本,朝鲜,斯里兰卡为主，但数量都极其少,有的绞胎器和标本则陈列于美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国西雅图博物馆。大英博物馆和中国故宫博物院，广州西汉南越王博物馆，陕西历史博物馆。巩义市博物馆、长治市博物馆等。现代绞胎陶艺发展在西方以英国、美国为主。这与古代绞胎器物的对外流失影响有关。在日本，绞胎工艺被称为“练上手”。上世纪30年代，日本古陶瓷专家小山富士夫在河南修武县古窑址的绞胎瓷片发现，对现代绞胎器在日本的形成和发展产生重要影响。日本从事绞胎技艺的陶艺家不多，作品多为圆形罐类作品，多种色泽的泥纹按一定的规律进行有序排列组合后模具压印成型,没有太多的造型变化，多为日常生活化的器皿，满器采用纹胎装饰。韩国陶艺家的作品则将纹制好的色泥采用机器进行拉坯成型，自然延伸变化的纹理和精致规则的器物外形。使现代成型工艺手段下的作品保留了传统工艺中的偶然性和随机性特征，具有人为装饰所无法替代的自然装饰美。加拿大的陶艺家莱斯曼宁，将絞胎肌理的细腻变比无限放大，体现在器物上则传达出大气磅礴的自然景观，如电闪雷鸣，如风卷残云，如云海起伏，如巨浪翻滚，通过瓷泥与陶泥的分段组合,将粗犷与细腻进行了巧炒利用。绞胎工艺在国外的发展过程中，也形成了不同的表现形式:一种为条带状绞胎，一种是组合型分层纹胎，一种为长细纹纹胎。

元/明 绞胎碗

在我国的现代统胎陶艺作品中，主要表现在三个方面

:第一，绞胎工艺和日用陶瓷器物的结合，如山西锋州的澄泥砚就是其中的代表器物。

第二，绞胎工艺在现代装饰艺术瓷上的创新表现。如采用拉坯成型的绞胎瓷在国内陶瓷作品中也屡见不鲜，河北和焦作的陶瓷艺术家则将传统绞胎装饰纹饰进行了恢复和拓展，使器物的装饰图案更加多样化。绞胎动物雕塑等高难度的器物也得到发展。

第三，绞胎工艺在现代陶艺创作中的应用也成为现代陶瓷作品中的一个新的亮点和收藏热点。

从当代中国的陶瓷绞胎艺术发展现状来看，反映出传统绞胎工艺在当代艺术流派与主流文化的影响下，结出了具有现代装饰美的文化果实，给机械化大生产下的陶瓷产品带来一股新鮮的气息。现代绞胎陶艺作品承载的是当代社会的文化信息，是精神文化生活的物化。从其寓动于静、静中有动的绞胎肌理上，使人在视觉审美的过程中。不知不觉地进人了一个变幻莫洲的虚拟世界，使心灵在此找到归宿。在科学技术高度发展的今天，绞胎艺术会得到新的发展，并为世界陶瓷业谱写出华美的篇章。

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