苏辙：凭借“道听途说”控告皇帝宋仁宗

文鉴谈历史 图网络

苏辙

如今的公民人人言论民主自由，在不违反法律道德以及不诽谤的情况下，言行皆随心所欲，而古代的人就没有这么幸运了，在那个皇权专政的朝代，任何违反皇上的言行皆被认为是反罪，会受到惩罚，然而，，有一个人靠道听途说指控当朝皇帝的种种罪名，非但没有被降罪反而还为官从仕，此人就是大名鼎鼎的苏辙。

据悉，当年年仅22岁的苏辙是在科考的答卷中列出了当朝皇帝宋仁宗的种种罪名并对其进行指控，认为其贪淫好色漠不关心朝政，事后被问缘何得知？苏辙答曰：“道听途说”。此份处处秉名以道听途说为由来指控宋仁宗的答卷《御试制科策》当即就在嘉佑六年的北宋朝一石激起千层浪，朝内舆论一片哗然。

此份苏辙的答卷一开头的控告言辞就犀利无比，言道宋仁宗的忧国忧民之心仅仅属于嘴巴上说说，不付诸行动的谎言。里面详细说明了同西夏国打仗完毕后，宋仁宗变为“时时忧虑为国为民，但倘若有事又面露大畏”的无能皇帝形象。紧接着，苏辙又详细叙述他道听途说的宋仁宗所谓的后宫秘事，言道：“近岁以来，宫中贵妃竟达万数，歌舞升平，优笑度日”，宋仁宗于国事亦无心无力，”临朝不闻咨谟，至殿无所顾问“，还用了对比法，用夏代的太康帝，商代的祖甲以及西周的穆王来对比宋仁宗如同那些人般荒淫，并且直言以上那些皇帝均“法度正直之言不留于心，，唯妇言是听”，写到后面索性骂言道：“心慌气乱，邪僻而无所主，赏罚勿明，诸事无纪，祸及天下”；下面的控告是关于百姓税收方面的，认为宋仁宗所赋予子民之税繁沉，致使子民苦不堪言，更是大胆到责问宋仁宗：“官吏不仁，为其之失，然聚众赋税不仁，乃谁之失？”责问完毕后，又开始责备宋仁宗对于国库的奢靡奢侈，直言其用“宫里无益之用”为由大力剥民耗财，丝毫问心无愧。临末了还说道其实属贪腐享乐之伪君子，几乎可以断定为坏皇帝，对于早年宋仁宗的兴办学府，劝课农耕等一系列英明举措，苏辙认为其“不过欲使官吏书其，以邀美名于后世矣”，认为宋仁宗仅仅只是想为自己后世流好名声罢了。对于以上种种指控，苏辙言道此些均属道听途说。

宋仁宗

其实，对于苏辙的道听途说指控而言，有实有虚。当时宋仁宗时期的大宋国泰民安，周边亦无打仗干扰，子民也算安定兴发。对于苏辙科卷指控的宋仁宗爱美色，王巩于《闻见近录》叙述，其父王素时任谏官之时，朝堂有位名叫王德用的将军送给了宋仁宗一大批美人，此时被王素知晓便进宫去谏言宋仁宗，岂料被皇帝反问：“此宫禁之事，汝何从知晓？”王素端正直言：“臣之职为广听天下之言论，若真则应正，若假则属谣，陛下何问其来之地？”此时的宋仁宗言：“大将王德用送美人实为要紧之事，不如留之，何如？”只见王素大声言道：“若陛下远之则矣，若亲近之，吾将力谏。”领会其意的宋仁宗当即就将那批美人退了回去。

对于宋仁宗不好美色，邵伯温在《邵氏见闻录》里亦有记录一事来说明，里面讲到有回宋仁宗下朝后，令一名婢女为其梳头，自己则在寝室阅读奏折，当中有一折子书写的内容为要皇上裁剪后宫女眷人员以防奢靡浪费，熟料，在后面梳头的婢女恰巧看到折子内容，就对皇帝言道：“今京城富庶之人广纳妃嫔，天子侍女亦敢妄言？皇上理应降罪”，只见宋仁宗沉思不言，没多久就依谏言官之意裁了大部分侍女，当中就有那名梳头之宫女。《后山谈丛》里有叙述过皇帝食用蛤蜊一事，亦侧面证明了其并非苏辙所说的耗民耗财之主。讲的为某年间，朝堂有人送了蛤蜊给宋仁宗供其食用，却听他问：“此物价几何？”被告知：“每枚数千钱，共送28枚”，只见仁宗复言：“此物实乃奢侈，吾勿食之”听到此物如此高价，便不在食用了。所以，苏辙此次的指控有不实之处，许多人认为其会获罪。

司马光

当时的主考官对此卷持理应惩罚态度，然而司马迁却反之，谏言宋仁宗：“臣私以为国之置此六科，本意为欲得才高之远之人..，今观其（苏辙）犀利端正朝堂利害之处，无所畏惧，于众人中最为急切”，还力谏宋仁宗倘若因苏辙控告朝堂便无采用，届时百姓将会怀疑大宋举办的谏言科考为幌子罢了；届时那些直言进谏的学子们便会唯唯诺诺，不敢畅言，国家亦不会兴旺。彼时的宋仁宗听进去了司马光的言论，直言：“吾以直言求士，士以直言控吾，如今罢之，天才人谓我何？”遂，封了苏辙科考第四名之佳绩，次年升其为商州军事推官。

苏辙

小编觉得，宋仁宗大胸怀明鉴直言，力容各种指控谏言，实属历史难得之皇，如今的大家身处民主自由平等的社会，不仅仅是言论自由，各个方面环境条件都比古人优渥许多，因此，大家更要严于律己，踏踏实实的做人，做事，为祖国妈妈付出自己的光和热。