藏文老师谢国安（上）

原文为格鲁派译师郭和卿老先生所著的《不可思议录》。

因原著为民国半文半白文体，恐怕一些现代读者不能理解，所以从2017年底开始白话，其间因故中断，现又续起。

郭老先生一生译著颇丰，如著名的《菩提道次第师师相承传》，就是他的译笔。

他奉行、实修道次第，对于“神奇事件”，其实报以谨慎态度。但在他的一生中，又确实亲历身受了一些常情不能理解之事，所以记录下来，名为《不可思议录》，目的并非作为茶余饭后的谈资，而是为了证明加持力、缘起力的不可思议，增加学人的信心。

以郭老在《跋》中的一段作为诸位的读前参考：“以此录所摄之教理而言，关于上师瑜伽、因果之理、业习之安立、加持之理趣、成就菩提心之功德、缘起性空唯名安立之理、心物双运之要等重要教义，皆分布于各篇张红，若能细阅，亦能领会彼诸教义之概要也。”

为了便于现代读者理解，我私人加了一些注解，用绿色字体标识。

谢国安先生，藏族人，藏名“谢饶多杰”（义为智慧金刚）。

他的父亲是蒙古族，擅长于修补绣佛像，娶了康区甘孜县绒坝察乡的一名藏族女人，生了三个儿子。

大儿子是玉隆寺的活佛，修持和德行都很高，被大众敬仰。三儿子在印度工作。

谢先生是家中的老二。

十一岁时，他随着藏族商人去印度讨生活，在一个服装店里当学徒工，晚上去夜班学习英语。

先生非常聪慧，舌头上有很深的沟纹，无论学习什么语言，从口音到音调都惟妙惟肖。

他懂英语、印地语、藏语和汉语四种语言，其中，又特别精通英语和藏语。

当英军入侵西藏时，先生被征入伍，随军作翻译进藏，后来，又多次跟随英国考察和探险队当翻译，游历遍了印藏交界，以及前后藏各地，智慧更深，见闻也更加增广了。

谢先生信奉基督教，是内地教会的一名教友，民国五年，他随着内地会的牧师来康定，后来娶了藏女，就在康定安家定居了。

我十五岁时开始学藏文，最初是跟着谢先生的藏人房东“阿家绛巴”。

第二年，开始在谢先生面前请教，从此在西藏语文上受到了很多教益。

先生喜欢健谈，课余有空时，经常畅谈他昔日的游历故事。

他所有见闻约有一百则，其中，关于佛教圣迹的，有三种。

我想，他既然是基督徒，绝不肯为佛教虚夸而作宣传的，可见事情是千真万确，而且是菩萨加持力的示现。

因此，我特地记录了其中二则。

莲师降魔洞

谢先生说，西藏桑耶寺的南边有一座岩石山。

山形十分陡峭，万仞壁立（山崖都如墙壁一般垂直，可见其险），没有一根草木生长。

就在岩壁之间，有一个降魔洞。

相传，那是莲花生大师降伏凶狠妖魔的地方。

西藏的佛教徒非常注重这一处圣迹，沿着险崖的岩石缝隙，逐一打眼插上长铁钉，又在铁钉上系铁链，作为攀援时的搭手。

在铁链附近，凿了一条羊肠小道，还不到一尺宽，盘旋而上，直至洞门。

可以说，这是艰险极了！

但佛教徒也是不惜身命，每年为了朝拜这一处圣迹，都有失手跌下山崖牺牲的，但其他人仍然不惧艰险，继续向前。

我（此处之“我”为谢先生口吻）曾经和英国人探险到这里。

当时，我们利用探险工具——软云梯、钢挂钩、尼龙绳、丝坐筐、绞搬机等等——来攀登，当然是远远胜过藏人的土法子了！

我和英国人就这样到了洞口，一看，里面可以容纳好几个人，莲师的降魔圣迹在内洞，很小，而且地方很暗。

英国人举着手电筒来细细打量，只见内洞里全是极其坚固的岩石。

内洞左右石壁上，有顺着左右两手伸展姿势而印下的整个手掌的掌纹，而洞顶石上有莲花生大师所戴的僧帽纹路，洞的周围，有莲花生大师身穿的僧装袈裟的衣纹。

这些纹路，都深深地印入石壁，足足有半寸。

而它们的清晰度，就像在细面粉上按下的一般无二。

掌上的螺纹、衣服的褶缝、帽子的尖峰，都纤毫毕现，这不是人工可以刻造的啊！

谢先生的叙述，到这里就讲完了。而郭和卿译师又补充一二：

莲花生大师的降魔事迹，原本记载于西藏历史中。

相传在降魔的过程中，最后一个大魔极其凶狠顽强，不受调伏，但又害怕莲师的法力，所以藏到这个洞里负隅顽抗。

当时，莲花生大师运用神通，追到了内洞里面，魔仍在尽力抵抗。

内洞极其小，无法容人。此时，莲花生大师示现神变，缩小身体进洞，又示现威神力膨胀身躯，将魔挤碎，因此，他全身的衣帽手纹，都深深地嵌入了石壁。

郭和卿老先生《不可思议录》白话文系列往期文章

郭和卿译师与他的《不可思议录》

白话《不可思议录》第一则：郭和卿译师亡父奇事

白话《不可思议录》其二：小婢菊花失踪记

白话《不可思议录》其三：雅安奇人夏鼎三（上）

白话《不可思议录》| 雅安奇人夏鼎三(下）