人类对星空的狂热，可以一直追溯到人类的所有文明，星空的“亘古不变”与日月交替，让人类对时间有了感知，这也是人类对时间最初的观测与衡量，日月的一个交替为一天，四季的一个交替为一年。人类对星体的崇拜有如对神的崇拜，正因为如此，星体用神名来命名，一个星期的每一天，则用星体来命名。

现在世界各国通用一星期七天的制度。这个制度最早由君士坦丁大帝（Constantine the Great)制定。他在公元321年3月7日正式宣布7天为一周，这个制度一直沿用至今。一周七天的英文名称是Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday。要了解星期，还要从很久很久以前说起。

美索不达米亚平原

公元前4000多年，在幼发拉底河和底格里斯河流经的区域，是美索不达米亚平原，居住着苏美尔人，当2000年前的古希腊人还愚蠢的以为地球是宇宙中心。而早在5500年前的苏美尔人早就已经知道了地球是围绕太阳做公转运动的。更让人震惊的是，苏美尔还能精确计算出地球绕太阳公转的“岁差值”。每72年偏差1度，经过25920年的地轴就偏差一周，这就是岁差。

他们发现天空中群星的相对位置是不变的，但是除了太阳和月亮，另外有五个天体相对于群星改变着自己的位置，苏美尔人将它们称为“游荡者”，因为它们总是在某种独特的运行途径上徘徊游荡。苏美尔人按自己的逻辑方式，将诸神的名字赋予这5颗行星。

古巴比伦

名称最早起源于古巴比伦（Babylon)。公元前7至6世纪，古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、木、金、土七个神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名。

太阳神沙马什主管星期日，称日耀日

月神辛主管星期一，称月耀日

火星神涅尔伽主管星期二，称火耀日

水星神纳布主管星期三，称水耀日

木星神马尔都克主管星期四，称木耀日

金星神伊什塔尔主管星期五，称金耀日

土星神尼努尔达主管星期六，称土耀日

希腊

一周七天的顺序与希腊惯例有关，即把一天24小时按顺序置于每一个星体的掌管之下。古埃及人和巴比伦人将一天划分为24小时，但是根据昼夜的长短而定。他们把日出到日落的时间分成12个相等的小时，再把日落到日出的时间分成另外12个相等的小时。这些时间称为季节性小时，因为它们的长度取决于给定的季节(夏季白天时间较长，冬季白天时间较短)。

星体的引入

至于是谁先开始把小时/时辰置于行星的主宰之下还存在争议。罗格斯大学社会学教授伊维塔·泽鲁巴韦尔在他的《周历史》一书中断言，直到希腊化时期，才开始出现这种惯例。他推测的时间大约是在公元前2世纪，将行星时的出现与安蒂基西拉机器和星相学[本命占星学]的起源大致放在同一时期。

“然而，虽然占星术起源于迦勒底是无可争议的，但没有证据表明在美索不达米亚曾经存在一个真正的占星学七天-周期。行星理论很可能是在公元前500年左右发展起来的，而巴比伦最早的占星术可以追溯到公元前409年，在希腊化之前的占星术中，还没有一个特定的日子被指定为‘月亮之日’或‘金星之日’。”(Zerubavel, 1989, p. 14)

确定行星日

行星时系统给行星日和一周七天提供了基础。根据英国古典学者Leofranc Holford-Strevens的说法，“我们所知道的‘周/星期’是两个不同周期概念的融合：行星周，最初从周六开始，源自希腊占星术，犹太基督教周，从周日开始。”(p. 64).

其中7个行星在24个小时中循环。这意味着所有的7个行星循环3次剩下3小时（3*7=21；24-21=3）。因此，第25个小时，或者第二天的第1个小时，将从第4个行星开始。水星日(星期三)的第22、23和24个小时分别是水星时、月亮时和土星时。第二天的第一个小时是木星时(星期四)，紧跟在土星之后。

这样的话，你可以从起算点跳过两个行星得到第二天。比如，今天是木星日(星期四)，那么跳过火星和太阳，第二天就是金星日(星期五)。

也是这时候形成了

行星魔法的首要条件

行星符必须对应行星日时制作

罗马（形成拉丁语系）

希腊又传给了古罗马人。古罗马的神话和行星命名方式来自古希腊（希腊神祇名—罗马神祇名）

Kronos–Saturn（土星）

Helios–Sol（太阳）

Selene–Luna（月亮）

Ares–Mars（火星）

Hermes–Mercury（水星）

Zeus–Jove（木星）

Aphrodite–Venus（金星）

这个拉丁语版本的「行星—神祇—日期」相联系的命名体系向世界各地传播。把星期二叫做Dies Martis，这是罗马战神Mars（火星）的日子。

值得一提的是，星期二Mars在法语中作Mardi。Mardi Gras表示四旬斋前的狂欢节（星期二），是天主教徒在复活节之前必须的斋戒仪式。斋戒之前当然要大吃大喝一番了，因此这一天又叫Fat Tuesday。Mardi Gras Day是美国最大的嘉年华会，这一持续两周的盛会每年都会在新奥尔良举行，有数百万人参加。

星期三是Dies Mercurii，是众神信使墨丘利神Mercury（水星）的日子，Mercury不但是各路神灵的使者，还是商业、旅行及盗窃的守护神。后来，日尔曼民族用他们自己的神Woden（挪威神话里的Odin）取代了墨丘里神，这就是Wednesday的起源。现在知道星期三的拼写为什么怪怪的了吧，很多英美成年人都拼不好这个单词呢。

星期四是Dies Iovis，代表朱庇特主神、雷神Jove（木星）。后来这些罗马神话流传到德国，德国人就用他们自己的雷神Thor来代替Jove，这就是Thursday的起源。

星期五是Dies Veneris，代表爱神维纳斯Venus（金星）。后来挪威人用他们自己的爱神Frigg（Odin的妻子）取代了维纳斯的地位，所以今天的星期五就是Friday了。

星期六代表的是罗马神话里的萨杜恩农神Saturn（土星），这个词没被德国人"动手脚"，所以Saturday还是原汁原味。

接下来“星期”在欧洲到处传播，各地的神灵也各显神通，在不同语言的星期中占了一席之地。

西班牙语

周一西班牙语是lunes

是月亮的词根（在英语是Lunar）

而英语的Monday就是Moon-day

周二西班牙语是martes

就是mars，火星

周三西班牙语是miércoles

就是mercury，水星

周四是jueves，就是jupiter，木星

周五是viernes，venus，金星

周六是sábado，这又是受基督教的影响

词根是sabbath，安息日

上帝他创造天地的最后一天休息

就是周六

英语

在许多欧洲国家，一周七天的名称直接来自罗马时期对应的行星。然而，英国人抵制这种七天架构，直到5世纪盎格鲁-撒克逊人的征服使得他们接受了罗马习俗，但有一个转折。他们把自己对应的日耳曼(挪威)神插在罗马神的位置上，以代替一周中的四天。星期二以战神Tiw的名字命名(按照一些人的说法)，与火星相对应。星期三是以智慧和诗神Woden的名字命名的，与水星相对应。星期四以雷神Thor的名字命名，Thor是雷电和保护之神，与木星相对应。星期五是以爱神Freya的名字命名的，与金星相对应。

英德语系中Tiw或Tiu是他们的战神，所以称呼星期二为Tiw的日子Tue's-day；Woden是央格鲁萨克森人的神，他们用来把星期三叫为Woden的日子Wedne's-day；宙斯最有力的武器是闪电，挪威的雷神Thor继承了这一武器，星期四就叫做Thor的日子Thur's-day；Freya是日耳曼的爱和美的女神，于是星期五简称为Fri-day。

向东传播

印度主要从「行星」角度意译，保留了「行星—日期」的联系（印地语如今的这一套名称非常典型）

?ani（土星）

Ravi（太阳）

Soma（月亮）

Mangala（火星）

Budha（水星）

Guru（木星）

?ukra（金星）

从印度再传到中国，汉语以五行版本的行星名意译了印度的行星名，最终得到「土日月火水木金」，然后传到日本和朝鲜半岛。另外印度的这一套名称也影响了南亚、东南亚梵语文化圈的众多语言（印地语、孟加拉语、旁遮普语、泰语、缅甸语……）。

日本

日本语称星期日至六

正是用日曜日等七个名称

星期日日曜日

（にちようびnichiyoubi）

星期一月曜日

（げつようびgetuyoubi）

星期二火曜日

（かようびkayoubi）

星期三水曜日

（すいようびsuiyoubi）

星期四木曜日

（もくようびmokuyoubi）

星期五金曜日

（きんようびkinnyoubi）

星期六土曜日

星期制在我国的漫长演变史

在我国古代，也有一种跟星期类似的表示日期的方式。在距今3700年前的商朝，对农历进行了修订。修订后的农历，平年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加1个月。为了方便，把1个月分为4周。由于这样的周期符合月亮的圆缺变化（即：朔-上弦-望-下弦-朔），所以将其称为“星期”。

在二世纪时曾出现过「七曜历」，但未能确定是否包含「七曜记日法」。后来似乎七日记日法并未普遍流行。而是单位是旬(十日)、和朔望(十五日)等。

到了汉武帝时期，这样的周期被定为制定工作日、休息日的依据，每天也有了属于它们自己的名称。其中，称为平周的前6天为工作日，第七天为休息日，闰周前6天为工作日，后2天为休息日。该方法一直沿用下来，被人们所熟悉。直到两晋南北朝时期，这种制度才有了变动。到近代，这种制度由于“背离人民意志”而被淘汰。

宿曜历经七曜直日历品第八中记载

夫七曜者。所谓日月五星下直人间。一日一易七日周而复始。其所用各各于事有宜者不宜者。请细详用之。忽不记得但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子末摩尼。常以密日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼七曜如后

日曜-太阳，胡名蜜波斯名曜森勿天竺名阿你(泥以反)底耶(二合)

月曜-太阴，胡名莫波斯名娄祸森勿天竺名苏上摩

火曜-荧惑，胡名云汉波斯名势森勿天竺名粪盎声哦啰迦盎

水曜-辰星，胡名咥(丁逸反)波斯名掣森勿天竺名部(引)陀

木曜-岁星，胡名鹘勿波斯名本森勿天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)

金曜-太白，胡名那歇波斯名数森勿天竺名戌羯罗

土曜-镇星，胡名枳院波斯名翕森勿天竺名赊乃以室折啰

不过也有人说我国

现存最早的历书是苗族的《七曜历日》

除此之外

对于我国使用星期制的说法还有一种

这是一个离近代更为遥远的说法

星耀最早在西元7世纪就通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入中国。后来《宿耀经》通过平安时代的唐朝留学生空海传入日本，并成为日本宿耀占星术或密教占星术的重要经典，也作为沿用中国的称谓方式。中国在民国成立后改称星期日至六，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用此名字。七曜日才是本身的含义，而非基督教化的礼拜几。西方国家“七日一周制”的称呼多带宗教色彩。

光绪三十一年（1905），清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了一千多年的科举制度，成立“学部”，袁嘉谷即奉命调入学部筹建编译图书局，后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课，任务是研究编写“统一国之用”的官定各种教材。各种教科书的编写中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。袁嘉谷亲自参加了这个馆的工作，主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的“星期”，就是在袁嘉谷主持下制定的。

我国古代历法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；西洋历法中的“七日为一周”，跟我国的“七曜”暗合；日本的“七曜日”更是与其如出一辙。但袁嘉谷感到不顺口，使用起来不方便，与同事们商量后，将一周称一星期，以“星期日、星期一……星期六”依次指称周内各日。

这就是既与国际“七日一周”制“接轨”，又具中国特色的“星期”的由来。

在不同地区

由于宗教信仰的不同

一星期的开始时间并不完全一致

埃及人的一星期是从土曜日开始的

犹太教以日曜日开始

而伊斯兰教则把金曜日排在首位

许多英语国家、日本以星期日为起始日

但无论如何

国际标准ISO 8601

已将星期一定为一星期的第一天

行星时、行星日、行星月、行星年的占星用途

Valens认为行星年、行星月、行星日、行星时主星具有占星学寓意。

“由于这年的年份主星是火星，月份主星是金星，日主星是水星，小时主星是太阳，所以有必要看下这些星体在出生时的位置情况。必须观察这些星体在本命盘中配置如何。如果它们落在合适的位置[宫位]和合适的昼夜区间，它们预示着活动/职业，尤其当年主星过运当前年份，月主星过运当下月份，日主星过运当前日期。但是如果它们落位不当，而且有凶星成相位，它们预示着逆转和不安。”(Valens, Book I, Ch. 10P, Riley trans., 2010, p. 12)

较有印象地是Valens给出的某人生日的例子(很可能是Valens自己的生日)。对Valens来说我们出生之时的行星年、行星月、行星日、行星时是很重要。他教导我们要观察它们在命盘中的昼夜派系和落宫状态。要是预测，他还建议研究出生时的主宰星体和当下的主宰星体之间的相互作用。