竹林七贤

“魏晋风度”一词最早由鲁迅先生在其一场演讲中所提出。所谓“魏晋风度”，是指魏晋时期名士们表现出来的风度。它是特定时期中的独特文化现象，说它独特，是因为魏晋时期独有的历史条件造就了魏晋名士，这个条件就是门阀世族的形成及其在经济，政治，文化领域中所占有的统治地位，所发挥的主导作用。魏晋风度的形成，本身有一个过程，它的产生在东汉末年就开始酝酿了，而在以后的发展过程中，魏晋风度的内涵不断得到丰富，完善，直到东晋才最后完成。定型。东晋名士表现出来的“烟水之气”，“风流自赏”，是为后人认同了的魏晋风度的主要内容。唐代大诗人杜牧说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流（《润州》其一），正表达了这种认同感。

晋武帝

魏晋时期的名士们自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节的风格，其中最著名的当属“竹林七贤”中的，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥。由他们其人所代表的“魏晋风度”得到后世许多知识分子的赞赏。

嵇康

魏晋风度作为当时士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真直爽而风流自赏晋朝屡以吏部尚书请官王羲之，但屡遭拒绝。想必正是因为魏晋风度代表人物何晏精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”“以清淡为经济”，喜好饮酒、不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭集序》。

以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响相当深迒。可是，魏晋风度的所及也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实现在年轻人作为对人生的爱恋、自我的发现与肯定，与东汉末期魏晋风度的价值观念是一脉相承的。

刘伶

中国泱泱三千年文明史里，魏晋朝算是其中的大异数，在那个乱世的时代，多少浪人演绎了那个时代才能有的气质，而所谓“风度”，也就只有魏晋才配得上了。