原创： 原人 我的雪域原味生活

2017年4月24日 繁体版 原创首发

2017年4月25日 简体版更新

审校：宗萨堪布才旦

老林、扎西拉姆多多

图文：原人

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各位大家好！

无论你是不是藏传佛教徒、进藏游客、其他宗教信仰者，或没信仰，建议花几分钟时间时间了解认识一下藏族喇嘛，至少在网上、朋友闲聊之间，虽然无法增加多少藏传佛教与藏文化的常识，但是至少会稍微减少对喇嘛、对藏民族信仰的误会。

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对于“喇嘛”

大家一定会有以下这三个大问题：

喇嘛是出家人吗？

喇嘛可以娶妻生子吗？

为何在家人会穿喇嘛衣服？

其实这三个问题的主因就是一个问题，或者说问题的答案就在第三个问题里面，在此我就简短扼要地回复。日后会就各段落主题提出进阶版的专文。

为了帮助读者一步一步理清思维逻辑，

本文各段落有标注14个 思维重点 。

思维重点 1 ————————

三大问题之一：

喇嘛是出家人吗？

首先，藏传佛教是属于真正的佛教。

有人承认，有人反对，

不管你承不承认，反正我是信了。

两岸三地所有的主流佛教团体与协会也都承认了，历史上无数世代至今日几百万人口的藏族人不可能信错了佛教，存在即合理，事实摆在眼前，这也不是本文要证明的重点，更多藏传佛教的介绍请自行上网查询喔！

（推荐维基百科，不建议百度百科，里面暂时（2017年）有许多被篡改的错误佛教词条）

图：2016年，宗萨佛学院师生在举办浴佛法会。

思维重点 2————————

佛教分为：

1、南传佛教

或称“原始佛教”、“上座部佛教”

2、北传佛教

包括汉传佛教、日本佛教、韩国佛教

3、藏传佛教

主要分布在印度、尼泊尔、锡金、不丹等地与中国藏地，请注意正确称呼是“藏传佛教”，而不是喇嘛教、密教、密宗。

思维重点 3————————

“喇嘛”这个词是什么意思呢？

维基百科：“喇嘛”

喇嘛在藏文里直译为“无上”，没有比他更高成就的意思，意思是指佛陀、高僧、得道者，是非常形而上、高大上的称呼，一般只有高僧、成就者才配得上这尊称。

对于普通的藏传佛教和尚，其实不能称为喇嘛，出家人在藏语里有不同称呼（藏文音译各地不同）：男性的为“扎巴”或“阿克”，女性为“阿尼”或“觉姆”等等。

但是因为喇嘛这名称在社会大众眼里，常识不够普及，所以多半会误以为是藏传佛教出家人就是称作喇嘛，就像汉传佛教里泛称出家人为“和尚”或“师父”，但实际上不是每个汉传出家人都可以称为和尚与师父的，称呼背后有更深奥的意义，藏传佛教里面也是一样的道理，只是喇嘛这称呼里不只包含出家人的意思。

思维重点 4————————

佛陀说：“人人都可以成佛。”

所以任何人都可以成为至高无上的喇嘛，

出家人可以，在家俗人也可以。

所以喇嘛分为

“出家人”与“在家人”两种。

喇嘛出家人（正确来说是“藏传佛教出家人”，本文以前者代称），他们跟其他佛教出家人一样，要剃光头，要穿袈裟，按照受的戒律不同，有分为男性的沙弥、女性的沙弥尼，男性的比丘、女性的比丘尼，都要受持佛陀制定的戒律。

关于喇嘛出家人的外在形象与汉传和尚好像不太一致，头发长短、胡子、戒疤问题等细节标准不同，会有另外的专文介绍。

思维重点 5 ————————

那么，如果你误会

“喇嘛=出家人”的话，

第二个问题就来了：

喇嘛为什么可以娶妻生子？

你一定在电视上或是其他寺院道场里，看见身穿喇嘛活佛有老婆小孩，或是有女朋友。其实他们都是属于在家人，既然不是出家人，当然可以和俗人一样约会、结婚生小孩。

思维重点 6————————

你会接着问第三个问题：

这个问题，

主要是对于喇嘛衣服与身份的误会。

大家一般看到的那套喇嘛红袍，

其实那不是真正的出家袈裟。

既然喇嘛分为出家人跟在家人，

那出家的喇嘛为什么不穿袈裟？

思维重点 7————————

首先我们要先简单认识一下：

什么是真正的袈裟？

这佛教常识非常重要，务必好好记一下：

释迦牟尼佛当时制定的袈裟

一共有三件，称作“三法衣”。

这三款袈裟长什么样子呢？

大家一定有印象，就是电视上“唐三藏”披在身上那种密布红砖形状的布，有没有？

「三法衣」一共有三種不同款式的袈裟：

有五條格子的五衣，

有七條格子的七衣，

有廿五條格子的祖衣（九衣、大衣），

备注：其中祖衣也有分九条、十一、十三至廿五条等九种上中下不同品等，而汉传佛教各寺院可能对三法衣的个别称呼略有不同，在此以藏传佛教为主。

三款都有像田地一样一格一格的造型，所以袈裟也称作“福田衣”，受戒穿上了就会幸福久久哦！

而藏传佛教的喇嘛在受戒时，也有这三衣，只是剪裁风格稍微不同。

祖衣（九衣）：

七衣（上衣）：

五衣（下衣）：

接着，受了男性的“沙弥戒”或女性的“沙弥尼戒”之后，就算是真正上线的出家人了，算是beta测试版的出家人，可以穿其中的“五衣”与“七衣”这两款袈裟。

受了“比丘戒”（男）、“比丘尼戒”（女）后才可以穿搭第三款袈裟“祖衣”，具备这三件法衣，才是系统完整版的出家人。

而三衣之外还有覆肩衣、裙子成为五衣，还包括其他衣服配饰用具，其他如三法衣在寺院穿搭的规定细节，在此省略不谈。

尽管佛陀制定了三件袈裟，

但是各地佛教的款式与穿法差异很大，

对于戒律的诠释角度也不同。（网路参考图片）

在泰国、缅甸、斯里兰卡等南传佛教国家里，虽然可以看见这些接近原版袈裟的模样，但是仍然有许多细微的差异，穿搭方式、布料剪裁风格，出家人周边的用品，增加了许多民族元素，另外如“剃眉毛”，这其实和汉传佛教“烫戒疤”一样不是由佛陀规定的戒律，其他还有许多当地民间习俗融入其中。

（网路参考图片）

BUT！回到问题来：

唐三藏的红格子袈裟我知道，但是为什么汉传佛教的和尚平时也没穿这三件袈裟呢？他们为什么不穿袈裟，要改穿那种古中国的连身长袍呢？

其实，和尚穿的衣服其实是后来佛教改革的僧服，是替代袈裟的日常衣服，袈裟是法会要穿的“法服”，而长袍则是平常穿的“常服”，如同欧美西装与便服的区别。

思维重点 8————————

不过，为什么要在佛陀最初规定的袈裟外

另外制订新款的和尚衣服呢？

汉传佛教改革僧服因为：

一、秋冬穿了会很冷

中国气候跟印度东南亚湿热气候不同，地理位置广阔，南热北寒，各地环境条件差异特大，特别是在寒冷的季节时，出家师父们还没敲木鱼念经时，就先感冒病倒在床了，因为袈裟太单薄不够保暖。

二、穿了不符合古代社会道德

因为袒胸露臂一直是古代中国的禁忌，你看看古装电视剧里面戏服都包的紧紧的？哪一个男人女人露肩膀、露手臂的？孔子看了都会气死的我告诉你。

基于这样的理由，汉传佛教的和尚衣服就改革了，而且是全部佛教当中僧服造型变化最大的。因此他们除了法会会穿搭袈裟之外，平常只会穿那套长褂或短褂。

插图引用自周锡保《中国古代服饰史》

汉传佛教如此，藏传佛教当然也会入境随俗作修改，成了今日喇嘛红袍的模样。

诶？看到这里，你一定会问：

一样都是和尚衣服改革，汉传和尚衣服改了，也是规定只有出家人能穿，这是众所皆知的常识。为什么改革版的喇嘛衣服，在家人也能穿呢？

其实这里有很大的误会。

思维重点 9————————

认识藏汉不同认知的“修行服”

汉传佛教只在佛堂里面才穿搭的

“海青”“缦衣”“禅修服”

佛经里好像没有明文规定在家居士应该穿什么修行服。而且也没规定离开佛堂之后不允许穿居士服与修行服，毕竟修行是时时刻刻的。

最初汉传佛教僧服改革时，“在家居士”的修行服也有一起改革过，汉传佛教里居士也会穿类似和尚衣服的修行服，有“海青”、“缦衣”等等不同作用的款式，受三皈五戒、菩萨戒都有对应的居士修行服。

汉传佛教各寺院对于在家居士受戒时搭衣款式的规定或习俗可能略有不同；而在藏传佛教里则没有居士专门穿搭的戒衣，藏族居士仅穿一般藏装俗衣，有些则会穿喇嘛衣袍。

网路参考图片

除了这些款式的造型没有袈裟的格子状之外，特别是现代还设计了许多“禅修服”，造型与汉传和尚师父的“常服”十分类似。

佛教徒自己圈内人可以勉强区别，但是一般社会大众圈外人还是看不懂的。

对此，汉藏佛教的主要区别在于：

汉传佛教信徒每次到寺院或私人团体参加完法会后，就会换下这些禅修服，而不会穿着去上班买菜。

一来主要也便于是僧俗做区别，在佛堂里参加法会，在家人与出家法师是分开站的，彼此区分很清楚；而到了外面街上或公司，女性居士还好，如果是平头或光头造型的男性居士，穿着这些修行服，就很容易被误会成出家人。再说，如果穿这个去上班，估计很快就会被老板开除了。毕竟在华人社会里，大家已经有了僧俗区别的基本共识。

所以，问题的答案慢慢清晰了：

汉传佛教里，居士平常不会穿修行服；但是在藏传佛教里，比较全心投入修行的，或者具备师长身份的非出家人，则一般日常时也可能会穿。所以你看到的喇嘛红袍是修行服，不是袈裟。

思维重点 ————————

认识藏传佛教里在家出家都会日夜穿搭的

喇嘛红袍修行服

在藏传佛教里，分为四大教派：

“宁玛派”、“格鲁派”、“噶举派”、“萨迦派”。还包括其他许多支分的派别。除了以戒律闻名的“格鲁派”，他们绝大部分寺院都严格禁止在家人穿喇嘛红袍外，其他三个教派里，对于喇嘛那套红袍，是在家出家都会穿的。

但是各地寺院情况不同，规定不同。就跟各地藏语“十里不同音”的情形一样，过了这村，下一个村对于喇嘛服的习俗与规定又不同了。

在家人穿喇嘛红袍，

这习俗的起源主要来自活佛。

活佛的身份无论是在家或出家，一般都需要穿那套红袍，而不是俗人的裤子或藏装，毕竟穿上喇嘛服会更能让藏族信徒们生起佛法的信心。

因此后来，藏族在家修行人也会跟随大师的脚步，有些则是活佛师父命令徒弟每天要穿喇嘛红袍。他们虽然成家立业了，但是穿上红袍这套修行服，有提醒的作用，来勉励自己日夜要减少俗事，多修行佛法。

但是实际上，藏族在家人穿喇嘛衣服的人口数量比例不算多，每个村最多只会有几位而已，所以你在藏地街道路上见到的红衣喇嘛绝大多数都是出家人。

大家比较困扰的是在外地弘法的喇嘛与活佛，如不上前问清楚，从外观很难辨别出家身分。

麦宿宗萨的裁缝师工作室墙上的法衣（五衣）规格样本

思维重点 1 1———————

出家喇嘛也不会

每天穿搭三法衣

如果说“误会喇嘛红袍是属于出家袈裟”是造成三大问题的根源之一，那这一点便是根源之二，因为无论出家在家身分都穿一样的喇嘛红袍，而没有以穿搭袈裟作区别。

这情况和汉传佛教一样，除了法会共修期间，不会穿搭袈裟，仅有部分地区会天天穿“五衣”格子红裙。

法会之外，或下课时间，出家喇嘛会把袈裟折叠起来放座位上或是披挂在左肩膀上，法会结束后就会放回去房内收好。

出家身分的喇嘛会在参加大部分的法会时，披上有格子的袈裟，法会结束后就会换下来，有些刚出家还没受戒的也会假装穿上，有各种情况与理由，有些是让法会排场看起来比较整齐划一，有些是喇嘛随便穿，所以这也是大部分人难题分辨对方是不是出家喇嘛的问题。

法衣其中格子最大的那件“五衣”，在藏传佛教里是作为外裙穿的，但是因为一般普通喇嘛红裙的折边穿法也很多样式，因此对比之下，五衣上的五排福田格子状不是那么明显。

理论上这件五衣应该是出家喇嘛须天天穿的，但是藏地各教派各寺院文化习俗都不同，所以不是所有喇嘛每天都会穿那件识别出家身分的基本款。

再加上袈裟戒律规定只能有一套，所以每天穿了要换洗也非常麻烦，所以大部分喇嘛不会每天穿那件五衣裙，会买其他素面无格子的的红裙来替换穿搭，甚至会把五衣翻面继续穿。

因此，唯一会每天在外穿搭的五衣袈裟也难以用来辨识出家与在家的身份。

思维重点 1 2———————

其实有在家人、瑜伽士专用的

红白修行服

but不普及

而许多藏族修行人也希望穿着那套红袍，这称为“瑜伽士”，其实他们有不同款式的红白色衣服，喇嘛红色的披肩改成红白相间的颜色，红色的裙子改成纯白色的。因为白色是佛经里象征在家居士的颜色，在印度、东南亚地区也有居士穿白衣的文化。

在台湾、香港与内地非常盛行这种红白服，有些道场中心里，喇嘛活佛会按照弟子的修行程度来授权穿红白衣袍，有些则是参加共修时的规定服饰。

所以如果你见到穿这种红白喇嘛服的，就算他是大光头，99%都是在家人身分，而出家僧人不允许穿这套。

（网路图片：在家人的红白相间的喇嘛披肩）

这种红白喇嘛袍，

不普及的原因有二：

不耐脏且高调显眼

除了某些教派寺院与闭关中心特别指定这种共修服装之外，藏地里普遍少见，因为白裙不耐脏，草地上坐一下就沾到土与牛粪了；而且亮白色非常高调显眼，多数在家修行人宁可穿暗红色的喇嘛服，不希望引人注目。因此这套红白服在中国藏地并不多见，但是在海外藏传佛教圈子却很多。

（网路图片：萨迦法王与法王子合影）

容易与萨迦法王撞衫

特别是在萨迦派里，“白裙”是萨迦法王家族的主要外在特征之一，基于尊敬与谦卑，因此藏族信徒们不敢与法王“撞衫”，例如宗萨寺这里虽然是属于萨迦派的，而这十年期间也来过许多萨迦派的在家或出家活佛喇嘛，但是我至今也没见过有当地在家瑜珈师或居士穿白裙的。

最终，藏族的在家居士与瑜伽士还是习惯穿喇嘛红袍，主要来提醒与勉励自己要修行，或是一辈子帮忙做佛法事业，所以寺院有很多帮忙法务工作的藏族居士，在活佛、堪布（格鲁派住持或佛法教授）、喇嘛身边做事的家属、随从也会早晚穿着喇嘛红袍。

其实藏族自己人可以分辨清楚，只是外地人雾里看花，就像我也分不出来“牧师的衣服跟神父的衣服有什么不同？”。

思维重点 1 3———————

三大问题的总根源：

没有统一规定与标准

由于海内外的藏传佛教圈子与宗教单位里至今没有明确的穿衣规定，因此大家的问题才会卡在这里，来复习一下本文一开始的三大问题：

喇嘛是出家人吗？

喇嘛可以娶妻生子吗？

其实最后变成这三个问题：

在家人为什么穿喇嘛衣服？

出家喇嘛为什么平日不穿袈裟？

当喇嘛走在路上时，难以从衣服上分辨对方是不是出家人，喇嘛他们头上也没有戒疤，藏传佛教也没有汉传佛教的“戒牒”（出家人的受戒证明），只有少部分寺院的少部分喇嘛教师、管理员有僧人证或活佛证。而且这还是藏族出家喇嘛的情况，更别谈汉人或是外国人来出家的情况了，几乎不会有法定的出家证明书。

这是藏传佛教目前尴尬的盲点，无论是中国、香港或台湾、新加坡，都没有相关的藏传佛教协会严格规定这些规矩，规定在家人不能穿喇嘛衣服。

也基于这样的不成文规定与法律漏洞，许多假和尚、假喇嘛才会有机可乘，骗财骗色各种乱来，造成有心人士与团体以此作毁谤，引发社会大众的误解。

但是，全面严格禁止也不对，因为多数藏族百姓会希望自己的活佛，穿上那台代表藏传佛教的喇嘛红袍，而不是希望活佛穿上牛仔裤传法，所以这也是宗教法令难以强制规定的原因。

虽然说只需要规定有办理活佛证的在家喇嘛也可以穿红袍，但是活佛证仅限于中国认证，当外籍身份的活佛回来时，好像就没办法申请证件了。海外各国政府与寺院根本也不会做这种活佛证，就算有，各国认知不同，活佛认证标准不同，除非是联合国统一规定与发证了，但应该不会有的。

所以，

一切的问题在于“没有统一标准”。

在此总结一下本文几个关键重点：

1、藏传佛教是佛教

2、喇嘛分为在家与出家两种身份

在家身份的喇嘛可以娶妻生子

3、喇嘛红袍衣服不是真正的袈裟

汉传佛教的常服僧服也不是袈裟

4、出家喇嘛也不会每天穿袈裟

汉传佛教法师也不会每天穿袈裟

5、汉传居士修行服法会结束就会脱下

藏传居士平常都会穿着喇嘛红袍修行服

6、各地佛教协会

没有规定在家人不能穿喇嘛红袍

藏地各教派各寺院规定也都不同

7、多数藏族信徒希望在家活佛穿喇嘛袍

8、藏传佛教很少有戒牒或出家证明证件

9、所以从僧服衣服上很难辨识对方

是出家喇嘛还是在家喇嘛。

（除非对方是格鲁派喇嘛）

关于喇嘛身份与衣服的规定与习俗，藏地各地情况大同小异略有不同，但是我所说的这些基本情况应该是没错的，我采访过许多不同地区的喇嘛，希望能带给你一些帮助。

思维重点 1 4———————

本文的額外重點來了！

知道问题出在哪里，

外人就不要再额外增加问题

雪域藏地几乎全民信教，他们对于喇嘛佛法僧是非常虔诚的，皈依之后，见到红色黄色的布，也要像拜见喇嘛那样尊敬，地上看到红黄碎布或绳子也需要捡起来放置在高处。因此无论是谁穿上了喇嘛红袍，都应该心怀这份使命感。

虽然喇嘛红袍衣服不是袈裟，但是在多数藏地都允许在家人可以穿搭，不过那毕竟是他们圈内尚未解决的习俗问题，其实这问题对藏人自己而言是毫无影响的，只是圈外人没弄明白，如果你也糊里糊涂地混进来了，随便穿红袍，只会情况更糟。

所以请外地俗人、在家人与居士

不要尝试随便穿喇嘛衣服。

这样会造成僧俗混杂情况愈来愈严重，如果真的要穿，可以请教喇嘛师父能不能允许穿那套红白衣服。除非是在藏地参加特定法会所需，否则不要随便穿这些红红白白的宗教衣服进藏旅游，多数藏人应该不会觉得你是修行人，只会觉得你怪怪的。

衣物都是身外之物，不同国家民族有不同习俗，佛陀制定剃度与袈裟只是为了方便世人区分僧俗，为了提醒自我不忘修行。而真正的佛法修行是超越这些标签表象的。

在条件不允许的情况下，刻意穿上这些并不会让你修行变更好，尽管有自我提醒修行的作用，但是我相信多数都市人实际上都是为了满足心里的面子与欲望而已，如果你非常重视这些外在的形象，代表你距离修行之路还漫长的很，还得加油加油喔！

扎西德勒（吉祥如意）

原人合十