《上帝笑了99次》
欢迎来到拦江书院，同学们好。
这两天，我们一直在探讨一个很有趣的社会现象，这个现象比较复杂。我们不用说太详细，只讲在探讨过程中讨论的一个问题。
有一个故事，说是有一位丈夫下班回家，他敲门的时候，发现开门的妻子神色非常紧张。
然后他进门一看，不对，地上有男人的鞋！
当时这个丈夫立即冲向卧室，一下子推开门。猜猜丈夫看到了什么？丈夫看到床上躺着一个男人。
然后这个丈夫愤怒地问：你躺在这里干什么？
那个男人回答说：我在等火车，你相信吗？
……
你听了这个故事，是不是感觉很怪？这个故事在说什么呢？
这个故事说呀，一对新婚夫妇，他们的房子紧挨着铁路，所以他们那个床每当火车经过时，噶噶噶噶响。
这一天，丈夫去上班了，这个妻子就打电话叫了一个维修工，说这个床上老是噶噶噶噶响，怎么能让它不响了？不信你就在躺在上面，一会儿车一过，你就能听到它响。
这个维修工说：那我试试。
维修工脱了鞋往床上一躺，刚躺下丈夫回来了。他打开门，就发生了我们前面讲的那一段。
丈夫冲进来，看见维修工躺在床上，躺在妻子的床上。他问维修工，你躺我老婆床上干什么？
这个维修工战战兢兢回答：我、我说，我在等火车你相信吗？
这个段子就是说，一个看似不可能的答案，然而它是合乎情理的。
为什么我们要讲这个故事呢？
我们要给大家推荐一本只有用这个故事的结构才能化开的书。这本书的名字叫《上帝笑了99次》。
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你们听了这个书名，你一定好困惑。
为啥上帝笑了99次不是98次？不是100次？
很简单，这本书它实际上罗列了99个道德难题。他把人置于一个两难的境地，然后让你来做选择。
比如说，前面有一个乞丐。你知道他是个骗子，可是你带着孩子，你是告诉孩子这个乞丐是个骗子呢？还是教会孩子给这个乞丐一块钱呢？
好像哪个选择都不太对，我们会陷入一种困惑和纠结。这又称之为道德的困境。
但是我们为什么讲前面那个故事？
我们从不认为道德有什么困境。如果有困难的话，那也是我们认知营造出来的陷阱。希望大伙在阅读这本书的时候，在这句99个陷阱旁边来回试探，来回摸索，一直到总结出这些道德限制的特点。
这些道德陷阱有什么特点呢？
第一个，所有的道德陷阱都是极端化的。
为什么极端化？因为处在中间状态上，仍有无数选择，只有把人逼到极端才没有选择。
第二个，所有的道德陷阱都是偏执的。
什么叫偏执呢？就是我们可以做别的选择，但是他不干，就要求你这样。而你这样会让所有人陷入痛苦，但是他不理，他就让你痛苦。
第三个，所有的道德陷阱都拒绝理性选择。
这话是什么意思呢？实际上，我们是可以绕过这些道德陷阱，走向快乐的。但是有些人他就愿意圈在那个地方，他觉得这个问题挺好，他觉得是左右为难。你看，我现在左右为难，多幸福啊，你过来跟我一块儿为难吧。我们对陷阱的迷恋导致了我们的步履艰难。
那么我们如何从这几点中走出去？其实就一个，回到中间状态。永远不要认可那些文字结构给你布下的迷障。
任何时候，我们只看一件事，我们自身幸福的选择和对方真正的需求。我们给了对方真正的需求，对方不做选择，那是他的事；但如果我们不给我们自己快乐的选择，这就是我们的事了。
是以此，我们再次郑重推出这本书，我们认为这本书应该放在家里，放在案头，让孩子随时翻阅。当你的孩子笑过99次，相信我，你会获得一个智慧快乐和美之家。
《拦江小课堂》
问题一：这本书名为什么叫《上帝笑了99次》？
其实我们在推荐这本书讲了这是99个道德陷阱，但是我能理解你问这个问题的意思。你想问的是，为什么叫上帝“笑”了？因为这是有一些谚语：人类一思考，上帝就发笑。
为什么上帝会笑？
意思是说，我们人类的思考维度很低。好比是一条狗、一条猫在那儿思考的时候，我们就觉得很可笑，会嘲笑它；好与幼儿园的一个小朋友在认真思考的时候，无论他说出什么话，我们都觉得可笑，因为太幼稚。
人类的思考就是这样，我们自己认为已经贯通的智慧，其实在上帝眼里只是孩子的意义。其实这就是我们在推着这本书的时候，尝试一种颠覆性法则，破开这些陷阱。
与其上帝笑，不如我们笑。与其上帝笑，不如大家一起笑。
问题二：很多人对报考哲学专业不看好，认为不好找工作。那我们为什么还要学哲学呢？
你这个问题问的简直太棒了。
前两天我出门，我听见隔壁小朋友问他爸爸：你们大人长大了，不能和泥撒尿，那为什么还要长大呢？
这爸爸犹豫了半天说：拜托，小朋友。和泥撒尿是你孩子的乐趣，我们成年人有成年人的开心方式啊，要比你孩子那种方式更快乐。
听懂我的意思没？考大学，除了找工作，还有更好玩的追求。这个追求就是丰富自我、成就自我，让自己获得智慧的快感。
工作相对于大学的压制和意义，就和孩子撒尿相比于成年人出门。不是说这个孩子不该撒尿，而是说太低端。他在我们一切价值的追求中，是一个获得自然的满足，而不能把自己的认知停滞在那么一个低矮的状态。
问题三：很多人宁愿死也不愿意思考，请问思考是一种负担吗？
不是的。
举个例子，如果我们换个人来推荐这本书，他跟我说的一定不一样。
我们是一种破局的方式，不承认这些道德陷阱的存在。而如果换一个人，他会讲这个智慧是多么的高深，这些陷阱是多么的难过，他跟我们是完全相反的。
什么意思？
就是我们认为那些不思考的人，其实他在思考，只是他认为思考之后得出结论慨然赴死。为了大义，虽千万人，吾往矣。他有他的选择，他认为他的选择是思考的过程。
但是我们讲了人类一思考，上帝就发笑。他认为，他的思考已经被我们嘲笑了，我们认为我们的思考或者我们在嘲笑他的时候，上帝也在笑。
也就是说，我们希望一些更高维度的思考，我们不希望当我们思考之后，还为别人得出没有思考的结论。这才是我们要避免的。
我们永远不要嘲笑那些为了理想，为了他们的某些东西付出实践的人。他可能是错了，我们不会做他的选择，但是我们不说他们不会思考，我们只说他们的思考方式，跟我们在不同的价值维度上。
《上帝笑了99次》
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