文/金锁玉关嫡传 师从陈炳林

2017年全国Ⅱ卷语文科目的作文题目中引用了《易经》的经典名句：“天行健，君子以自强不息。在中国文化史上，《易经》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《易经》中去寻找答案。

在汉语中，有200余条成语源出《易经》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括，蕴含着极其丰富的人生大智慧。笔者为您总结了易经中的十五条成语，为您提炼了这十五条成语背后所蕴藏的人生智慧。值得收藏！

1、自强不息

语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”天的运动刚强劲健，日月星辰，山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。因此，我们生活在这个世界上，也应该效法自然，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。曹操虽老，仍然“老骥伏枥志在千里，”顾炎武一生困顿，尚且秉承“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”的执着奋斗的精神，只有死人才躺着，才不需要奋斗，现代的你，躺着能获得成功吗？

2、厚德载物

【出处】《易经坤》：“君子以厚德载物。”

【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

3，群龙无首

出自《易经.乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。

点评：这个成语本是个褒义词，但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？因为天地万物各有所长，各有所短，只有本分不同，而无优劣之分。大家都是龙，凭什么你就是真龙，就要为首呢？只要一有极端，就会有争斗，那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代，就是群龙无首的现象，所以那时候才是中国文化的顶峰。

4、否极泰来：在黑暗中点亮心灯等待光明。

“否”、“泰”为易经的卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然，泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺，否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎么办呢？易经告诉我们，应该树立信心，用自己最大的努力，去点亮自己的未来，因为，光明总会来到。雪莱说“冬天来了，春天还会远吗”，就是这个道理。

5、二人同心，其利断金

【出处】《易经系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。

6.、亢龙有悔

出自《易经.乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。

点评：凡事要适合而止，量力而行，不要稍微有点成就，就得意忘形，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到时候摔下来，可没人同情你，到时候后悔晚矣。

7.括囊避咎

这个成语的意思是，为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸。三国时的才子杨修就是个话痨，不知道括囊避咎的道理，处处卖弄聪明，显得曹操的智商比不过他，结果是自寻死路。生活中，智商只是保证我们能做事，情商才是保证我们把事情做好的关键，所以，不说话，没人当你是哑巴。

8，履霜坚冰至

出自《易经.坤卦》初六爻辞：履霜，坚冰至。

点评：脚下踩到霜，就应该想到，如果不清除的话，它迟早会结冰，影响道路的畅通。这个成语是告诫我们，要防微杜渐，谨小慎微，有缺点、毛病、坏的习惯，要趁早改掉，不然就会越来越严重，到最后想改也改不掉了。

9.见机而作

见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作，不俟终日。”一个明智的人，不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临，要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走。一旦发现危险，赶紧采取措施补救。商纣王的叔叔箕子见到纣王用象牙筷子就很害怕，因为有了象牙筷子，杯子也换成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤，要吃牛肉，象肉，豹肉，胎肉等精美的食物。箕子从纣王开始用象牙筷子而预见到纣王的行为必然导致亡国，屡次劝谏，纣王不听，箕子当机立断，装疯卖傻，退隐山林，保全了性命。跑得晚一点，估计也被商纣王挖了心了。

10、改过迁善

【出处】《易经益》：“君子以见善则迁，有过则改。”

【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。

11、殊途同归

【出处】《易经系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”

【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。

12，积善之家，必有余庆

出自《易传·文言传·坤文言》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

点评：古今中外的圣贤，教化人心，都是导人向善，这一点比较容易理解。关键是这个“余”字，奥妙无穷，一般人很容易忽视。既然有“余庆”，那当然还有“正庆”了，“正庆”才是积善的最终结果，才是古今圣贤劝人行善的目的。“余庆”不过是副产品而已，千万不要误认为是积善的目的所在，那样的话，就是丢西瓜捡芝麻了。关于这个问题，这里不便细说，还是留给大家慢慢思考吧。