原创： 原人 我的雪域原味生活
原人的藏地闭关学习笔记（1）闭关印象
多数人对于“闭关修炼”的印象，无论是佛教的还是其他宗教，第一印象就是在神秘的地方、密室、山林或山洞里独自修炼，类似学习武功秘籍一样，在短期内获得某种力量或心灵境界的提示…。以上多数画面都是你从电影、电视剧或游戏里所看到的，或是自己脑补的幻想。
电影《星球大战8》里正在孤岛禅定中打怪的绝地大师路克
可能你还好一点，在佛教方面，会想到释迦牟尼佛在树下长年累月打坐到证悟成佛的闭关画面，特别是在藏传佛教中，还会想到知名的密勒日巴大师，他在喜马拉雅山某处的原始山洞里闭关，三餐只吃门口的荨麻草。
无论如何，
大家通常会认为只是单纯地打坐，
什么事都不做，就应该是闭关。
（左）顶果钦哲仁波切
（右）明就仁波切在山洞闭关
（百度网络图片）
然而，上述这些虽然也是算正规的佛教闭关方式，但是并非是常态，在过去雪域藏地单纯的环境里，到处都有这种闭关修行人，也有人闭关了七八十年到现在没离开过。但是，至今能做到那些严苛闭关方式的后人，几乎都算是超凡脱俗的高僧大德了。
图：好像是2001年左右，
原人的NOKIA3310自制金刚杵桌面
在原始佛教（上座部佛教、南传佛教）、汉传佛教与藏传佛教这世界三大佛教体系里，各有完整且丰富的闭关方式与对应的佛典论著仪轨。原人在此想分享在藏传佛教里所学习到的闭关方式。
2000-2002
台湾短期闭关共修体验
我是从西元2000年开始皈依学佛的，那时候是大学生，参加过由法鼓山的汉传佛教禅七，也陆续在藏传佛教道场或是山上的闭关中心参加过如“破瓦法”、“八关斋戒”这些短期闭关，都是由堪布喇嘛们亲自带领修行的。
其实，那时候已经接触体验了非常传统的藏传佛教闭关方式，按照藏汉对照仪轨，早中晚各修持一座，所谓“一座”是指修持完一遍仪轨的时间，过程包括念诵仪轨、持咒与观修等完整内容，一座可以是几分钟，也可以是数小时以上，由自己决定。
但是，
这和实际上的闭关，
还是有很大差距的。
因为参加短期闭关活动，活动内容都是法师、喇嘛、义工们帮你准备好好的，你只需要坐下来走完全部流程即可，完全不需要准备与思考。如同小学生参加制作蛋糕体验课程，在课堂上，他完全可以在老师们的辅助之下做出一个蛋糕，但如果是他自己一个人在家里做的话，大概做不出任何蛋糕。除了不具备完整的技术之外，自己也控制不了自己，无法专心。
真正的闭关，就如同电影“钢铁侠”托尼在山洞牢房里利用手边现有的资源材料来制造能源的情况一样，平时你得累积技术基础，再加上自己一个人的全程操作经验，才能再最短的闭关期间与空间内完成大事。如果不是属于自己吸收整合过的领悟知识，最多算是抖音爸爸那里学来的流水知识。
手忙脚乱、如坐针毡
第一次藏地独自闭关体验
尽管我从〇四年进藏至今已经十三年，但是在这之前，其实没有自己进行过任何正式的传统闭关，仅仅在〇六年时，向宗萨藏医院的噶布老师借了他盖在宗萨章龙贝玛谢布神山山腰的禅房。
因为当时，我隔年想就读宗萨佛学院，而佛学院又以语言文字的学佛方式为主，因此许多喇嘛建议我说要先修学文殊法门，而先修持“文殊语狮子”仪轨能给予语言能力的加持。
所以，我随后在宗萨佛学院院长堪布彭措郎加那里求了相关的灌顶与简单的仪轨教学，然后就一个人到山上禅房闭关了，噶布老师委托几位藏人帮忙运送一些粮食，如大米、土豆、青菜等日用品等等，就这样上路了。
那时，禅房里没有电，应该说那山区没有通电。厨房设在门口，是非常传统的藏式石头灶台，必须自行烧木材，生火煮饭，我这辈子第一次这样煮饭。
而煮饭前还得先去“挑水”，拿着一个大水桶，走到一百米外的下坡溪流处打水，打水容易，接着再扛着十几公斤重的水桶走四十五度的百米斜坡回禅房，那可真是要命！气喘呼呼之后，又过了半小时。
煮饭更是傻眼，并非只是把木头点上火柴就能着火了，还得布置好干燥的松柏枝、碎木片来引燃火苗，我弄了好几天才上手，光是三餐生火就各花了一两小时时间，吃饭与收拾收拾一小时，这样早中晚时间扣一扣已经过了八九小时，扣掉睡觉时间，没剩下多少时间可以念佛了。
藏传佛教的实修方式有许多种，而其中一种最常用的是在念诵仪轨过程中，按照内容来依序“观想”与“持咒”等等，观想就是在脑海中幻想出仪轨里所描述的佛菩萨画面，但是那时候我完全不懂，虽然已经在堪布那取得了藏汉对照的仪轨，但是那时的我以为只需要安静地把咒语念到一定次数就算闭关了。
于是，在短短十五天的闭关期间，我只是单纯地坐着念咒语，发呆成分居多，而且距离出关时间越近，分心情况越严重，十五天的最后五天，已经完全坐不住了。
虽然说这是不合格的闭关方式，但是“也算是与佛结缘，比起做其他吃喝玩乐的事，这算是天大的好事。”这是堪布才旦亲自鼓励过我的话。
图：后来，老黑堪布（堪布才旦）
也曾经到过这个禅房闭关过半个月。
成功闭关关键：与世俗背道而驰
我人生的第一次藏传佛教传统闭关
时隔八年，在二〇一四年之前，我都忙碌于宗萨寺与宗萨佛学院的电脑教学工作，还有其他摄影、排版、平面设计等志愿者工作，除了在宗萨佛学院陆续学习过四学年的佛法课程之外，没有好好认识思考过佛法实修与闭关的事。按照佛教的说法，为寺院服务，算是消除业障与累积福德资粮吧！
图：过去十年来的原人，
忙碌于寺院与佛学院的电脑、摄影等多媒体志愿者工作。
后来，
我在宗萨寺找了一位老师，
（不告诉你是谁）
向他学习如何实修与闭关，
然而他开出的收徒教学条件却是：
“你得答应我在今后，
每年都要进行一次闭关。”
这下可难倒我了，
我问说需要闭关多久？
他开玩笑说：“一年！”
他看我脸都绿了，
才改口说“最少需要二、三个月。”
各位要知道:
无论在民间或寺院生活，
与在都市里生活，
其实情况都是差不多的，
每天、每月、一年到尾，
总是有做不完的俗事。
特别是我这样外地人，无论是什么身份，还是需要工作挣一点基本生活费来过日子的，虽然闭关时间只有三个月，但其实你得辞掉大部分谋生工作，因为闭关不是仅仅两三个月的时间而已，之前还有许多收心准备工作，更为重要。
图：曾经，我在宗萨佛学院电脑办公室墙上
写满了各种行事计划。
老师他又对我说：
“不要怕会饿死。
释迦牟尼佛曾经发愿过
不会让佛法修行人饿死。”
因此，如果先考虑了生存的后顾之忧，想着先赚点钱，先安排好工作后事，而不是先发愿得尽快闭关的话，事情的发展总是会背道而驰。因为你的心里没有真正放下与出离，只把闭关当成今年的一段工作行程而已。
所以，我得开始准备闭关学习的工作，虽然第一次正式闭关在那时的两年后（二〇一六年九月），但是我得开始按部就班，从头开始学习闭关内容，慢慢走，快快到。而且各位也发现了，原人在网上消失的时间非常长，几乎一年只出现二三个月，这也是闭关前后的准备工作之一。
Anyway，
喇嘛闭关并不是只有在山洞里不吃不喝，通常那是已经进入了禅定的境界，真正的藏地闭关常态，也要吃喝拉撒睡，有各种要忙要学习的仪轨，循序渐进，博大精深。
are you serious？
闭关入门序章·启动
至于该如何准备？也是这主题专栏所要分享的内容，例如如何选择适合自己闭关的法门仪轨？怎么找闭关房子，怎么制作多玛？捏酥油花，做酥油灯，摆供品，还有其他饮食生活大小事等内容，也包括其他藏地修行人的介绍。
虽然现在有许多高僧大德介绍了许多在都市丛林中禅修闭关的方便法门，例如喝咖啡、泡茶等等，都能在生活中修行。但这主要是为了鼓励现代忙碌都市人抽空修行而量身定制的轻松禅修套餐，如果你还想进一步学习，这只是起点，未来还有更长的路、更多修行之道得走。
同时，内地或台湾有许多藏传佛教道场中心，有许多参加共修与闭关的机会，甚至每月每周有各种灌顶法会，所以有许多师兄在手印、法器、多玛等多方面都非常熟练，他们虽然是老司机，但是绝大多数人仍然离不开《难念的经》，很少有时间与机会能短期闭关，或是进藏了解真实的喇嘛闭关情况与方式。
然而，目前网上很缺乏以纪实的方式来逐步介绍闭关的方式，要嘛是很深奥的生起次第与圆满次第的空性开示，要嘛是概略性的通俗佛法开示，而真正在闭关实修的人往往对写网络文章这些俗事不感兴趣，更别说一般网红能写出什么具体的经验谈了。
为了衔接这两方面的不足，像这种半调子、鼯鼠技穷的事就交给我吧！但是闭关目的并不是为了发公众号捞粉用的，只是顺便结缘分享而已，大家别骂我哈～
（悬崖上左顾右盼.....
啊？不就是我来跳了？）
所以原人我希望尽量不要以心灵鸡汤的方式呈现，不说教，仅仅是分享具体的藏地闭关方式经验谈，无论是我个人的，还是参考其他修行人的，在尽量不涉及“泄密”的原则下，例如不出现具体的密宗（密续）图文内容，如本尊唐卡或咒语、仪轨等等，我都试着写写，希望这些干货资料可以利益以后想闭关的法友们。
这也是我想分享藏地传统闭关方式的初衷，先认识传统的、全套的藏传闭关方式，从中去学习佛法原理与闭关细节，才能知道如何取舍、运用、应用在自己身上。
藏传佛教闭关流程指南·1
我在终点等你 (钢琴版)九月橙
若您或他，
有朝一日，
闭关条件，
因缘具足，
微信搜寻，
发现此篇，
抛砖引玉，
愿能利益。
若不具足，
收藏结缘，
发心发愿，
花开有时。
一、修行的起点
我的前两次藏地传统闭关经验
我从2000年时开始入门佛教，参加过汉传佛教禅七，藏传佛教的周末破瓦法闭关等等，都是被动式的短期闭关，只能算是探索体验，称不上真正意义的闭关。
2006年第二次进藏后，我曾经尝试着一个人到海拔四千多米的神山上闭关，那里是宗萨寺的莲花生大士圣地贝玛谢布，跟当地藏人借了山腰上的禅房，自己挑水，用原始的方法炊火煮饭，过上了两个星期的闭关初体验。
那时候不懂仪轨、法器与手印，只是呆呆地住着念念咒语，然后才过了几天，就开始胡思乱想地计划下山之后的活动了。
后来，2014年，在宗萨寺、宗萨佛学院、宗萨藏医院等单位以半工半读的方式过了八年后，佛学院学习过四年课程，我也快三十五岁了，基于懒惰与缺乏学霸精神，所以我没能继续深造学院派的佛法课程。
投降输一半，至少人生的下半场还需要再尝试不同的修行道路，因此我决心想学习实修的方式。
佛法有八万四千法门如此比喻之多，与其自己独自盲目探索适合自己的法门，还不如先找老师来指导自己前进，所以我向一位不愿意透露姓名的老师请教该从哪个传承仪轨来入门。
拜师学法的条件就是要发誓闭关
老师他经验丰富地直接要我学习某某仪轨，但是给我教导的条件是必须发愿每年找时间闭关，否则学习这些都只是纸上谈兵，没办法把修行应用到自己身上。
我答应了老师的条件，但是需要先花两年的时间抽空接受相关口传与学习传承的内容，直到2016年我卸下了宗萨寺与佛学院的官方工作，在下半年时，我独自进行了人生第一次正式的藏传佛教闭关，为期88天。
闭关期间完全依照藏传佛教的规矩来进行，包括入关仪式，日常上下座、制作多玛、酥油灯，与最后的结行、出关与火供仪式。隔年2017年，我又进行了第二回合的80天闭关。
佛教闭关方式多如繁星
绝大多数人认为闭关就是在山洞或是森林里不吃不喝地打坐，其实那都是最高境界，一般人根本做不到那样不食人间烟火，都需要按部就班从基础做起，按照佛经与高僧大德的指导经验来学习闭关方式。
佛教的闭关方式有很多种，在藏传佛教的金刚乘里更是多如繁星，但是流程与原则是差不多的，我这里所要分享的是藏传佛教里最常见的传统闭关方式，包含入关、修持、日常、出关等完整环节，修行内容虽然可能有松有紧，有多有少，但是无论是初学者或是老修行人都会用到的。
藏传佛教仪轨皆自带闭关说明书
其实，在藏传佛教的各种修法仪轨套装里面，通常都会有附有高僧大德写过的闭关修持说明书，里面会有具体的闭关做法。
如果你懂藏文，通常在相关传承上师处求法，接受灌顶与学习仪轨内容后，都可以自己看经书的说明来掌握闭关方式，只需要私下去请教一两次问题，而不需要闭关前后期间请上师在身旁指导。
目前很缺乏闭关指南资源
但是，目前汉译的书籍或是网上的文章资源里，这种藏文的闭关说明书很少被翻译出来，也很少有人分享藏地闭关经验的。
市面上与佛教闭关有关的书籍通常都是比较概略性的心灵分享内容，或是闭关期间的修行笔记，比较缺乏具体、通用的指南，或是太过深奥的古人闭关指南，不适用现代人，主要也是因为这样的书籍会很冷门、滞销。
自己独自闭关跟参加团体闭关
是完全不同的情况
另外还有一种情况，现代有许多上师会在都市里或是山上的禅修中心主持联合闭关活动，通常只需要信徒人来参加即可，禅房、流程、物品、伙食什么的完全不需要准备与担心，喇嘛与活动工作人员都会全程帮忙。
这对初学者在专心熟悉修行内容上是非常好的，但是事后，过了这个村就没这个店了，未来当没上师或工作人员帮忙，自己一个人完全不知道怎么闭关。
就像去了食材与设备齐全的餐厅教室参加烹饪培训课程，当时感觉好像自己做出很厉害的美食，但是一回到家里却发现什么都做不出来了，但是又会感觉好像自己闭关过了，有种又自豪又空虚的矛盾感。
能者没空，闲者无能，
那…我来入地狱吧！
通常专心闭关修行的人，没空、没心思，也没网络写手的能力；反之，每天旅游或忙自拍的网红、砖家们通常也没具备闭关修行的经验。
而原人我是介于这两者之间的半吊子，虽然在修行上远远不及格，但是希望这些闭关流程与经验能够利益后人，避免大家重蹈覆辙、走冤枉路，也算是额外的利益众生好处，这次，让我当一回弥补修行过错的摆渡人。
师父引进门很重要
如果有朝一日你具备本文所写的大概条件，具体的闭关细节与做法还是需要以您自己的上师指导为主，这是非常重要的。
特别是不懂藏语文的初学者，你最少都需要在师父的引领下学习过几次闭关的仪轨与方式，如同学开车一样，驾轻就熟之后，就能自己上路了。
那么，咱们废话不多说，
藏传佛教的传统闭关流程如下：
二、入关前的准备
闭关，不是直接去住山洞那么简单
1、寻师、求法与熟悉仪轨流程
首先你必须寻找一位适合自己的上师、高僧大德来担任你的修行指导老师，因为“寻找上师”是非常广大、深奥的课题，在此省略，我先假装你已经找到了老师。
在这之后，你需要向师父请教该学哪一个法门？具体是修哪个法本仪轨？然后你必须在传承上师那里获得“灌顶”或“口传”，才有修持密法的授权，否则就像挤沙子一样，挤不出任何油水来，得不到加持与成就。
仪轨、法器、手印不难学，
反而是闭关过程中最容易的部分，
闭关难在自己的定力与欲望，
很多人无法克服障碍而半途而废。
值得注意的两点是：
1、上师没空，
可请求指派其他老师
有时候不一定是由自己的根本上师来亲自指导，因为上师可能很忙，所以他会给你指定一两位合格的老师来教你，自己再将所学的次第内容跟上师约时间来禀报与核对，上师为你画龙点睛，所以不要因为上师没空而止步不前，上师指派的指导老师，也是听上师的话，一样都能学习佛法。
2、不要同时跟多位上师
学习闭关次第
一般学校里所教过我们的是：为了成绩好，要多跟不同的老师与参考书学习。但是学习佛法实修，特别是藏传佛教里的金刚乘不是这样操作的，修行是非常个人的、对症下药的。
所以不同老师有不同的指导方式与进度，如果同时跟多位老师学习实修方式，很可能你会从中选择比较轻松、快速的方式，组成自己的修行套餐，这是人之常情、学霸模式，但是却不是适合你的最佳修行道路，而且还容易造成修行次第错乱的情况。
所以无论是初学者或是老修行人，尽量依循一位主要上师的指导方式，他如果没空，会指派他所信任的合格老师来教导你，最终以上师的方法准则为标准，哪怕上师要你连续五年都持一样的咒语，也是上师在考验你的心性，没有标准答案。
知道这些拜师学习原则后，你需要花上至少一两年以上的时间来熟悉这个仪轨的正确顺序、念法、观修方式、咒语、手印操作、法器操作、多玛供品制作等等，不要像学霸模式一样想速成，你的学习进度完全由老师来决定，心态是关键。
接着，你确定有一段时间可以闭关后，向师父请教该仪轨的闭关流程，每一座该怎么修？修念的次数等等，仔细地记在笔记里，反复在纸上模拟确认流程与细节，因为到了闭关那时候，你就没空再去请教师父了。
2、放下工作与入关前收心
闭关前需要有收心的缓冲期，你不可能昨天刚忙完几个月的大型企划案工作之后，隔天马上就正式闭关了，基本上我等凡夫俗子、初学者没这当下立断的功力。
所以，假如你预定有2个月的闭关时间，你需要多预留1至2个月的空窗期，最少也需要空出一星期的收心时间，如果能完全放下工作最好，如果不能，建议尽量减少工作量，让自己每天有一半的时间可以念诵要准备闭关的仪轨，让心静下来，否则你会在闭关期间都在想工作的事情。
关于闭关具体日期，先大概确定可以闭关的月份即可，具体吉日等入关前一个多月再请师父看藏历择日即可。因为一切都是无常变化的，不需要太早确定日期。
3、寻找禅房、护关者与准备物品
闭关地点很重要，尽量选择人少的地方，通常都会选择在山林里，所以你需要提早寻找适合的禅房，在藏区通常会有许多寺院僧房、山林禅房，或是荒废的农牧民宅。
一般而言，只要你想闭关，当地藏民跟师父们都会想办法帮你找房子的，他们很乐意帮忙想修行的人。
接着，闭关并不是待在禅房里不出门那么简单，因为闭关期间不能出门，所以需要准备完善的日用品与修行用品。除非你可以像密勒日巴大师那样每天吃洞口的荨麻草，否则还是需要基本谋生用品的。
日用品包括寝具、炊具、锅碗瓢盆、药品、灯具、老人手机（只有电话与短信功能）等等，闭关期间需要的酥油灯材料、多玛材料、法器、藏香、荟供用的谷物材料等等，就算你有勇气去挑战深山野岭里山洞闭关，也得熟悉野外求生的技能，如生火、防寒等等。
建议初学者一开始不要做苦行的方式，第一次闭关，先以生活舒适为主，离乡镇近的、有电有水、交通方便的禅房，闭关期间专心在掌握修法内容上。
高僧大德的经验是：
一开始让自己喜欢闭关，
不要觉得闭关是压力，
这才是初回成功的关键。
最后，很重要的是，你还需要找一两位信任的护关者，因为你不能出门，所以外勤工作就交给他了，一位没空的话，还有替补的，他需要帮你定期送食物与刚需物品。
通常闭关期间不会花费太多伙食费，因为你的活动量很少（除非是修大礼拜、磕头），每天吃两餐就够了。
师父为我指派的2位指导老师，一位指导仪轨、手印、法器、流程等细节的麦青喇嘛（我的右手边），一位指导多玛与供品摆设、制作方式的扎西多杰喇嘛，这两三年来，他们一直无条件帮我，恩德很大。
4、选择入关吉日与迎请主持上师
最后请师父帮你选择正式闭关的吉日，会依据藏历与该仪轨的缘起规则来择日，然后恭请师父或其他有闭关实修经验的高僧大德来帮自己主持入关仪式。
这对第一次闭关的初学者是很重要的，会有加持的缘起，他们也是作为你闭关的见证人、监督人，自己才不会找借口而开溜，有了一两次闭关经验后，就可以自己一个人主持闭关了。
5、淡化与维持和家人的联系
万事俱备之后，你需要告知家人、亲朋好友关于闭关的事，就算不让他们知道，也需要找个短期出差的合理借口，让他们放心，闭关前几个月先慢慢减少与他们的联系，让他们习惯你的联系频率，慢慢变成半个月或一个月打一次电话，这是很关键的，因为有许多闭关者最后都是被家人肉搜而宣告闭关失败。
高调是魔鬼，修行人要保持低调、平常心，让身边的亲人察觉不到你在闭关修行，是最好的保护盾，因为轮回里复杂关系的泥沼会慢慢拖你下水。
三、闭关流程
开始、日常到结束都要有始有终
1、入关与结界
传统的藏传佛教入关仪式没那么简单，不是关上禅房的门就算了，还需要有乞地、驱魔与供养的仪式，闭关期间真正可以保护你的是无形的佛菩萨、空行母、勇父、护法，而不是人间的保安与好友。
所以需要在禅房那里供养那块土地的土地神（山神护法），驱魔以去除自己内心里外显现的不干净、不吉祥的无形众生，最后要供养诸佛菩萨，祈求闭关圆满顺利。
上述仪式过程包括结界的仪式，需要划定你闭关期间的结界，通常可以有两个范围，一个是每天念经修行的禅房（内结界），一个是禅房外的厨房空间，或是外面打水的地方（外结界），要在结界的地方写上藏文、中文或是梵文字的“吽”字，任何材质都可以，写在纸上钉墙上也可以。
结界范围由自己决定，例如前后左右不超过那几颗树木，建议一开始不要把范围定太小，特别是在山林的禅房需要打水（除非护关者愿意常常帮你），所以“外结界”内一定要有柴薪与水源。
结界有非常复杂的传统习俗，但是初学者先不用太在意，专心修行为主。每年习惯闭关后，再由松入紧，缩小结界范围，甚至是减少某些行为，例如不看其他杂书，或是从三座增加到四座。
宗萨仁波切说过，最完美的结界是让自己的心时刻处于过去与未来之间的“当下”。当然这都是后话了，初学者知道这些最高修行原则，但是要从小地方、大范围开始学习。
通常帮你主持护关的师父们会帮你准备与主持这个仪式，一般需要准备藏香、七供品、大米即可，当然如果你先熟悉、演练过更好。
内外结界的“吽”字钉上后，直到出关之前就不能踏出一步了，否则就算破关与破坏誓言，会有不好的缘起，下次再闭关时，还可能会悲剧重演。
2、上座进度
闭关期间，每天就是要在禅房内容修念仪轨的内容，内容五花八门，念经时成为上座，休息为下座，通常早中晚各一座，进阶的加上天亮前的一座，共四座。
对初学者而言，通常会建议先以完成“数量”为主，要念修满一定数量的咒语，一般都会修“前行”，每个加行或咒语都是十万遍，通常要在规定的数量上加上一成，如规定十万遍，就需要做十一万遍，多了10%的一万遍是要弥补修行期间的分心与念错的情况。
闭关期间的计数笔记，虽然在念珠上也有计数器，但是建议同时做笔记，仔细记录每一座的持咒次数，每天睡前结算一次，除了可以检视自己每天的修行状态，同时也不会出现误把念珠或电子计数器归零的囧况。
所以，如果你在闭关之前并没有做过太多功课，不知道念十万遍需要几天的时间？那就难以计算出大概可以出关的日期，出关日期不需要先定好，等修持差不多快收尾时，再请护关者帮忙去问出关吉日即可。
所以，为了避免在闭关期间担心“何时可以出关？”的事而焦虑分心，闭关前最好养成念功课的习惯，或是尝试在周六或周日一整天短期闭关，掌握一下自己持咒的速度。先求达成数量，以及正确的观修，第二次闭关再专心在观修上，慢慢提升质量。
3、下座法务与日常
闭关期间是很忙的，为什么？因为下座的休息时间很短，通常只有中午或晚上一至两个小时，在这期间，你不但需要洗米煮饭、洗锅碗，还需要清洗、更换、添加禅房里的供品，每一座都需要在坛城的供品上加一点点供品（如水、酒或大米），还需要做酥油灯。
这些看似表面上的琐事，实际却是属于修行的一部分，让自己的身口意供养给诸佛菩萨，将日常转为道用。
如果你的仪轨有要求对应的多玛食子，还需要每隔五天左右花两三小时做一批多玛来供奉，所以闭关时间虽然可能是两三个月或半年，但是实际上一下子就过去了，因为每天过得很单纯、忙碌又充实。
4、结行与出关
在传统仪轨里，出关之前通常还有许多法事要做，不只是把咒语或是大礼拜的数目修完即可。
修行分为前行、正行与结行这三部分，又称作“三殊胜”，前行发心，正行专注，结行回向，所以在出关之前，你还需要做一些回向的内容。
仪轨最后都会有额外的回向修法，这些通常不在每日定课的常念范围内，例如要对着坛城的佛像或多玛做供养的动作仪式，所以在闭关期间需要好好请教师父，记笔记。
确定出关前一周或半个月左右，需要提早通知主持出关的师父喇嘛。大部分情况下，最后一天会修“荟供“或”火供”来供养与布施，也是由上师喇嘛协助你来主持即可，自己能学会更好。
以前的高僧大德建议过：
出关后不要当日马上离开禅房，和入关前的空窗期一样，让自己有弹性时间，喜欢继续留在禅房修行的感觉，也会有好的缘起，而不是恨不得马上离开禅房去大吃大喝、看电影。
四、先闭关？
还是先在工作中修行？
关于藏传佛教的闭关流程与细节是非常浩瀚深广的，我在此只能分享一些皮毛，以后还会慢慢分享，包括做多玛、上下座的日常经验等等，都会分篇来仔细介绍，我希望这些经验可以留给后人做参考，少走冤枉路。
由于现代人越来越忙碌，所以许多高僧大德为了鼓励大家修行佛法，所以很善巧的指导了许多在工作与家庭环境中修炼佛法的法门，包括喝咖啡、玩微信、脸书时的禅修方式。
实际上，这些都是上师们基于慈悲心所为大家定制的通用版禅修入门，并不能断章取义的以此作为或替代完整的佛法实修法门，甚至给自己合理化安慰说“我这样就是在修行了”，甚至更严重的是，认为自己已经掌握了至高无上的空性、大圆满法门。宗萨仁波切在《上师也喝酒？》里写到：
最重要的是，对上师说的话要仔细听闻，不要加上自己层层的假设或推理。
举例说，如果喇嘛正在教导“止观”等不具形式的教法，基于必要而不特别强调仪式与仪轨，某些不喜欢修持仪式的弟子（可能他们认为这只是特定文化的修持）可能就会把这个教法诠释为“不要修法”。
或者，如果上师说大圆满是最上乘的修持，或大乘之道是最广大的法道，弟子就会即可开始藐视声闻乘，认为它们比较低下。这都是很严重的误解。
（引用自第205页）
所以，每天在工作、家庭、咖啡店中花五分钟时间打坐，或是把工作、做生意视为菩萨道，如果你不是一位已经闭关过、掌握了佛法修心精髓的老司机，对初学者而言，这些日常小禅修都只是引领入门的佛法体验而已，不应该视为佛法的全部，或是认为山沟里的寺院、佛学院的传统闭关方式是没必要的。
要知道——这世界有无数个佛法老师在教授着浩瀚无边的佛法法门，无数的僧人、修行人为此在精进地闻思与闭关实修，以维持与传承佛陀教法的完整性。
所以，我们不应该为了安慰自己的人生无奈，而辜负了佛法的伟大。
我们应该还要多尝试学习次第的修行方式，给自己安排一个周末、一个月的短期闭关。
如果你未曾计划，或是打算某某天退休之后、赚了一百万元之后，才想要开始修行的话，面对轮回这些永恒不变、屡试不爽的骗局与套路，那便不会有前进的可能性——我工作是为了理想，我的理想是不工作。
所以，
从现在开始，
给自己一个机会、计划，
找个适合的上师、老师，
请他帮你安排适合的禅修闭关方式吧！
哪怕需要花费10至30年的时间，
此生也值了。
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