缅甸复杂的民族宗教矛盾持续多年，仇杀时有发生，没有统一强有力的世俗政权，最终缅甸佛教徒开始激进起来！

缅甸969运动，由‘全国青年僧侣联合会’发起，得到数百万民众签名支持，席卷全国，最终取得党政军一致支持。969运动口号：保证缅甸民族纯洁，保卫缅甸联邦神圣主权完整，保卫祖国资源不做大国殖民地，全面抵制MSL。

维拉图，曾因煽动对MSL使用暴力，于2003年而入狱，2012年释放后，成为缅甸佛教激进主义969运动的主要领导人，被西方媒体称作“缅甸的本拉登”。

2012年9月，维拉图领导数以百计缅甸佛教僧侣走上街头，支持总统吴登盛将MSL少数族—罗兴亚人，驱逐出境或限制居住营区的建议。

2013年6月，维拉图提出修改法律，必须规定佛教女人不得嫁给其他宗教种族，需要皈依佛教方得合法婚配。此建议得到缅甸总统吴登盛和联邦国会主席杜雅瑞曼支持。

维拉图还被认为是近年缅甸国内佛教暴力激进主义运动的精神导师。人权观察组织表示，由于这场运动，约14万人穆斯林受害者被迫逃离家园并居住在难民营。

人们意识中，一向逆来顺受，吃苦受气不反抗的佛教僧侣出现了激进派，这不科学！于是时代周刊上说维拉图是佛教恐怖分子。

伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史就是一部打击佛教的历史。历史上穆斯林杀佛教徒比杀狗还容易，怎么一夜之间就变了呢？穆斯林群体很委屈，表示佛教徒不应该勾结政府，并且高度赞扬了Watcharapong Suttha比丘：被炸的血肉模糊仍然不反抗不埋怨，仍然坚持认为伊斯兰教是和平宗教 的宽恕精神。

佛教徒激进化是有历史缘由的 。1826年缅甸战败，若开邦割让给英国，英国从孟加拉找来一批MSL（罗兴亚人）开发这片土地，租期99年。 以佛教徒为主的本地人被罗兴亚人驱逐出家园。

二战时期的1942年，罗兴亚人在英国人支持下成立了武装， 屠杀佛教徒十万以上 。以后，缅甸各族开始了民族独立战争，驱逐英国殖民者。罗兴亚人却一直想借助英国的力量独立，令缅甸各族恨之入骨。二战结束后，罗兴亚人拒绝交还土地，成立了“穆斯林圣战党”，企图带地入伙巴基斯坦，被巴拒绝。

之后，罗兴亚人与缅甸其它族群一起，成立了缅甸联邦政府。不安分的罗兴亚人想民族自治，遭到政府拒绝后，干脆自己独立了，拿若开邦北部仅存的佛教村庄开练，以实现全面清真化。虚弱的缅甸政府派出军队镇压，打打停停从来就没消停过。

1970年代，政府军开始拒绝承认罗兴亚人，1982年缅甸政府公开剥夺了约80万罗兴亚MSL的公民权。罗兴亚人的悲剧开始了。各国，包括伊斯兰国家均拒绝收留罗兴亚难民，缅甸国内民族宗教矛盾持续不断。

拒绝悔改的分裂势力不得人心，获得诺贝尔和平奖的昂山素季也没认罗兴亚人。 罗兴亚难民跑到中国，仍然勾结东突人员，令中国人也警惕起来。

时间进入21世纪，无关痛痒的谴责毫无作用，多年的残酷斗争，令曾经内敛的缅甸佛教徒逐步走向极端化了，甚至开始主动攻击。国际主流一边倒地批评了佛教徒激进派。

我真心反对佛教极端化，希望他们不反抗不埋怨，慈悲为怀看破生死。不过人家面对的是异教徒即将落下的砍刀，性命难保；而我坐在电脑面前悠闲地喝着咖啡，强有力的世俗政权保护着我。我承认，我是个王八蛋！

谁有权使用武力？谁来做最后的仲裁？答案是国家政权！现代制度文明是一种契约式的公共法权结构。人民认同国家统一，形成高于宗教信仰的法律，由国家行使公共法权，这就是现代社会文明。

西方的现代法制社会是由世俗力量和基督力量妥协而形成的。基督教对自身进行了改造，世俗政权给与基督教存在的空间，双方相安无事。西方人认为，这是一个完美的“信仰自由”体系，确认成普世价值观。

中国制度的成功，主要原因是单一民族绝对多数和儒释道文化的理性。中国历史上，世俗政权多次打击宗教势力，宗教一直都没有主导地位。宗教支持世俗政府，世俗政府允许其存在，这是一个良性的循环。

伊斯兰文化是激进的、固化的、霸权的、严格排外的文化，穆斯林是一群不承认社会公共法权的人。 按穆斯林自己的话来讲：伊斯兰教不仅是一种信仰，它更是一种生活方式和社会制度。

历史上阿拉伯将军更是扬言：凡是古兰经上没有的，都是不应当保留的；凡是古兰经上已有的，都是不必要保留的。

伊斯兰教教义非常简单，直接利益驱动： 压制妇女、禁止退教、铲除异己、没收异己的财产、向异己收宗教税、发动圣战等， 利用伊斯兰教义可以快速地建立一个强大的政治军事力量。

中东地区国家政权多数是伊斯兰政权，温和派MSL也想世俗化，面对汹涌的伊斯兰原教旨主义思潮（回到完全以古兰经为行为准则的古代），打家都知道这样对谁都不好，但是无法改变。

欧洲为首的西方文明接纳了伊斯兰文明，而伊斯兰文化却无法妥协，暴乱越来越多。于是有人惊呼，按照现在的移民政策和穆斯林的高出生率，再过几十年欧洲就会被绿化成为完全的伊斯兰社会，西方文明的根据地将会消失。

也有人比较乐观的说：在绿化之前，奥斯维辛就会在欧洲复活。意大利的新纳粹主张对MSL进行屠杀，法国的新纳粹主张要去攻击比犹太人更坏的MSL。接受了西方民主制度的印度，处理民族宗教冲突的方法简单粗暴“干”！

用一种极端去解决另一种极端，所谓有因必有果，一物降一物，妥协不能达成，流血就不能避免，安分对大家都好！

在中国，由于对本土文化的过度打压和过度倾斜的民族政策，某些民族和宗教势力抬头 ，开始对抗政府和排斥其他族群，并且已经插手到国家政治、法律层面。他们的所作所为令大多人极为不安，不但如此，其他少数族群也在蠢蠢欲动！

绿教，耶教，都有屠杀异己的法义，基督教跟伊斯兰教打过一千多年的宗教战争。 近代英国殖民主义，美国的霸权主义又造成了中东很多地区的民族分裂和宗教势力崛起。信奉基督教为主的欧美，这几十年修理的国家，几乎都与伊斯兰教有关，造成大量难民无家可归。

佛教也可以曲解出极端法义， 只不过有点难而已。历史上日本、泰国也曾经借助佛教教义组织军队，说极端穆斯林歪曲了古兰经的法义也说的过去。

既然宗教这么讨厌，消灭所有宗教，矛盾还存在吗？当然存在！马克思主义旗帜下有一个叫社会民主党的派别，有几万人被灭了！

缅甸佛教徒激进化，还受斯里兰卡佛教徒激进化的影响。

由于历史的原因，斯里兰卡的佛教徒对其他宗教在斯里兰卡的传教非常敏感，极其富有攻击性，这和世界其他地方的佛教徒大为迥异；因此外界称斯里兰卡为： 带刀的佛陀！

17～18世纪，斯里兰卡沦为荷兰殖民地。荷兰殖民者不但从国外调来穆斯林兵团镇压起事者，还大量移入穆斯林人口。1798年斯里兰卡沦为英国的殖民地，英国人用穆斯林民兵镇压斯里兰卡佛教徒，两教从此结下世仇。

缅甸，斯里兰卡，佛教信众比例极高，政权主要掌握在佛教徒手里，原住民对国家有感情。在西方伪民主自由的鼓动下，外来民族宗教执行保教不保国策略，为捞取民族宗教利益，勾结国外势力分裂国家，如斯里兰卡的泰米尔猛虎组织，缅甸的罗兴亚圣战党，中国的东突组织等。 教仇可忍，国恨难平！分裂是不得人心的！

说了这么多，我想读者对缅甸佛教徒极端化的趋势，也大致了解了。 我个人认为激进的佛教僧侣退出佛教信仰，也许是一种解决方案。

国内佛教僧侣以宣传慈悲、非暴力、不干政、爱国爱教为主，鲜有对MSL极端化及佛教激进化的评价。原因是国内佛教曾经因持宠而娇被政权灭过五次，僧侣们都很谨慎，政府对佛教控制的也很严肃。

国内的平安日子来自政权的稳定，来自中国周边国家对极端宗教势力的抵制，大家应该共同珍惜这个大家庭！特别需要注意的是， 国内佛教有愚民弱国的倾向 ：教导信众不辨是非，教唆信众漠视政治，唆使国民放弃武力。

民族宗教问题，表面是生存资源之争，本质是理性与恶见之争 ！希望佛陀、真主、上帝、老君、老子、孔子，开个会解决这个问题！就让毛泽东同志主持会议吧！