很多年前，有个朋友开玩笑地跟我说：“考你一个脑筋急转弯：一个人去拜观世音菩萨，正在拜的时候，他转身一看，旁边跪拜的正是观世音菩萨。这个人就惊讶地问菩萨：‘你怎么也在拜呢？’”看到我一脸茫然，他接着说道：“菩萨微笑地回答：‘因为求人不如求己啊！’”

这么多年过去了，这段话依然在我脑海里想起。未学佛之前，一遇到困难，我就用“求人不如求己”这句话来勉励自己。告诉自己要坚强，要努力，因为世界上没有那么多的感同身受，只有自己才能真正地帮助自己。这种不断地自我暗示，让我变得凡事以自我为中心，不肯听取别人的意见，把“自尊”和“自我价值”当成了奋斗的重要目标。

后来学佛了，尤其是学习了关于观世音菩萨的经典后，对“求人不如求已”这句话又多了一份新的认知。这个“己”指的是“我”，而修行之路正是寻找自我的一个过程。

通常人们会认为肉身是我，自然会陷入对五欲的追求，这样就会沉醉于自我编织的美好梦境。一旦梦醒后，自然会感觉大千世界空空如也。在佛学会学期期间，我时常会跟随文殊院的慈善团队走入养老院。老人们也许年轻时都曾声名显赫，而一旦进入耋耄之年，内心的空虚和身体的羸弱，会让他们无所适从，格外空虚，未来更多的是未知和恐惧。所以，年轻时沉溺于追求外境的美梦，年老时就是梦醒时。也许已经为时晚矣！

哲人笛卡尔曾说过“我思故我在”。这个“我思”就是我吗？每个人的思维能力一定是与他的经历、修为有关的。就像每个人都会做梦，而每个人梦境中存在的事物，一定是在他的认知范围内的。所以，每个人的“我思”必然不同，也必然会有局限性。

观世音菩萨是广为人知的大菩萨。与观世音菩萨联系最紧密，也最为大众所熟知的经典就是《心经》。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”“五蕴”即为：色、受、想、行、识。我们通常执着五蕴为我。对五蕴的识别，就会造成“肉体的我”和“我思的我”。而观世音菩萨所证悟到的“五蕴皆空”，正是要让我们破除由于对五蕴的执着，而产生的“我”的概念，以及这个“我”带来的一切问题。如果我们认识到“我”只是因缘和合而生起的“假有”，那么也许生活中的很多问题将会迎刃而解。

当然，作为凡夫俗子，我们暂时也做不到完全放下世俗的幸福而追求出世间的涅槃大乐。但我们可以以观世音菩萨的空性般若智慧，来指导我们树立新的人生观和价值观；让我们更加积极地、勇敢的去面对“生老病死”等诸多的人生难题。

如理如法地闻思修行，学习“无缘大慈、同体大悲”的精神，更多的不是对外地索取与追求，而是积极地奉献与分享，自利利他，以智慧架起佛法与现实中的桥梁。这样，我们才能坦然地在生命的道路上永不疲倦地奔向“庄严与美丽”！这个学习的过程，正是修正自己行为和心性的过程。破除“我执”的过程，一切还是得从清醒认识到“我”而开始。

所以，菩萨说得对——“求人不如求己”！

作者来自：文殊院青年佛学会如理四班学员

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