马驯，字德良，号乐邱，生于明初，卒于明成化年间，享年76岁。自幼聪颖，14岁补郡庠生，24岁考试礼经，得第一名，英宗正统九年（1444年）中举，次年得中进士，授户部主事。其在户部任职期间，即显现出不凡的才能，管理钱粮财赋，考核常居最优等。他历任了正统、景泰、天顺、成化四朝官职，皆得朝廷器重，委以重任。在户部16年，在蜀12年，在湖南、湖北7年，每处都政绩卓著，屡建功勋，直至都察院右都御史，官居二品，安老还乡。为官期间，为民请命、敢于直言，善谋远虑的史事至今还在民间广为传颂。他能身居高位而善始善终，得益于他一生勤政廉洁，一心为国为民。

明朝中叶，北方蒙古强盛，东部的女真族又迅速崛起，威慑边关。而西南一带，吐蕃南夷也常挑起事端，制造麻烦。马驯奉命到辽东按察边防军储和总督宣府（今山西大同）粮草，对北方边防的关键情况，作了深刻的了解和分析，写出了一篇很重要的军事思想策论《边防策》，上表朝廷。马驯提出要做好进击，还应做好三件事：一是储备足够的军需，二是鼓舞高昂的士气，三是要制造战车，实行车战。充分展示了他的战略和战术才能！

马驯在文中写道：“有其具未有其用，有其君未有其臣，自古课臣战士每苦於庸暗之君，谗佞之臣居其中而牵制阻挠以偾其事，宋辄可鉴也。乃今皇上独揽乾刚，神谟妙算，驾出群臣之表，固非谗佞可容也。而平北安边，以贻百世之太平，此其时矣！凡敌国对峙，固未有不能战而能守者也。独言守将谁欺乎？”表现了他敢于犯言直谏，不畏奸佞强权，忠心为国的高尚品格！

成化十四年，松潘（今四川松潘县）人民因官府腐败，酷吏当道而群集举事。守将请求兵部派大军征剿，时任四川承宣布政使司左布政使的马驯力排众议，反剿主抚，未得认同，便上书兵部尚书，请朝廷否决守将所请，他上奏章《恳惜征剿大费，俯从抚安长策事》指出：四川松潘，地近吐蕃（西藏），边民往来时噪时宁本属正常，只因陕、甘守臣措施不当，引起边民不满，才武装进扰。若官府治政得法，抚谕有方，自可免除民乱。而总兵徐进、千户金城轻率力主大兵进剿，若逼之太甚，易引起大变，且靡费军用，故应速止大军，派员招抚为上。然此书未达，大军已动，果然应验马驯所言，大乱遂起，军费耗巨，且矛盾加剧，兴兵无功，不得已派员招抚，民乱始平。

马驯在四川出任左参政时，面临的最大难题是军粮问题，军政长官都为此忧虑。马驯到任后，充分发挥他的理财才能，核实已征未用的库粮，得到数百万斛供军需，深得朝廷赞赏，晋升右布政使。成化十一年（1475年），播州（今贵州遵义一带）发生民族动乱，马驯从库藏中调出军粮，省去了从远处运输的劳费，为戡乱胜利取得了重要的条件。平乱后，又受到朝廷敕书嘉奖，晋升为左布政使。

马驯从职清正廉明，勤政爱民。成化十七年再升为都察院右副都御史，奉旨出巡湖南。马驯到湖南，适关中大饥，每天都有成千上万流民流离失所，大批灾民涌入两湖。马驯认为“流民即吾民也！”命府县开仓赈济，其爱民诚意感动当地富商居民，遂纷纷捐粮捐物接济灾民，灾民无不感念其德。不久，两湖遇水灾，马驯亲临灾区慰问，了解民情，并上奏本《乞恩减赋救灾，安民以安国本事》，悯民之情感动朝廷，获准所奏，民得以救。针对某些地区出现趁乱打劫作乱的现象，他贴出布告说：从乱者杀无赦，安分守己者，将按口授以口粮，一定不让饿死。恩威并用，制止了混乱，安定了形势。马驯的救灾安民思想是：守土者时刻不能忘记动乱的危险，不能等到发生动乱时才设法剿乱，而应在事发未起之前采取优待惠民的政策，让百姓得到实惠，享受安宁，才可以保证不发生民乱。由于马驯采取了得力的措施，湖广大规模的灾荒和流民问题得到了妥善解决。成化二十一年，贵州守臣欲请征苗民，向湖南索要兵源和粮饷。马驯上疏力阻，汉苗人民始免罹难。爱民之心可鉴。

江西巡抚金泽，布政司王琳、提学副使韦斌、汀漳兵备伍希闵、汀守吴文度，赞颂马驯“秀钟五岳，气盖八垠，艺成行备，称世杰人”“官历中外，绰有声名，铨司课最，屡居陟明。”“四朝元老，一代伟人。庙廊元彦，河岳元精。”“乡闾信公如大蔡，朝廷依公如长城。”王琳祭文中写道：“天子垂泪，痛失良臣。”大学士、兵部尚书商辂特作《行状》，国子监祭酒徐琼作《墓铭》，另一祭酒刘震作《神道碑》。

四堡乡坐落于连城北部省道建文线上，巍峨的鳌峰山脚下，处于连城、长汀、清流、宁化四县交界处。明清时期，商业和手工业逐渐受到重视，四堡商品经济有了较显著的发展，在一定程度上冲击了耕织结合的传统农业。闽西山区，林海茫茫，物产丰盈。竹木的盛产为造纸业、雕刻业及制墨业都提供了丰富的资源，同时汀江和闽江水运也为四堡与外界交通提供了极大便利，为四堡雕版印刷业的形成提供了有利条件。

至今，四堡仍保存有大量清代遗留的印刷业遗址。1999年，四堡被省政府列为“省级历史文化名乡”；2001年，四堡古书坊被国务院列为“全国重点文物保护单位”。