清东陵陵区周围，一道长达二十多公里的“风水墙”，将大大小小一百五十余人的陵寝紧紧围在了一起，给人一种生死不离的感觉。然而，陵区“风水墙”外，却有一座规制独特、自成一体的陵墓，它就是孝庄文皇后的陵寝——昭西陵。

孝庄文皇后是清太宗——皇太极的妃子，清世祖顺治帝的生母，清圣主康熙帝的祖母。顺治继位后，尊其为皇太后。康熙继位后，尊其为太皇太后。在整个清东陵中，以孝庄文皇后的辈分最高，她的陵寝在清代皇后陵寝中等级也是最高的。令后人疑惑的是，孝庄文皇后的陵寝为什么会孤零零地建在清东陵大红门风水墙之外呢？

数百年来，这个问题一直困扰着一批又一批历史爱好者。由此也生出了许多离奇传闻，其中流传最广的要数“下嫁多尔衮”之说了。说孝庄自觉对不起前夫皇太极，无颜面相间于地下，因此不愿被送回沈阳与皇太极合葬，就嘱咐她的孙子康熙将其葬在清东陵。

还有人说，孝庄下嫁多尔衮丢了皇家的颜面，惩罚她世代为儿孙看守门户；再者就是“托梦定陵址”的说法，凡此种种，不一而足。然而传闻不等于正史，有些传闻纯属“望陵生事”。这对孝庄文皇后来说，应该说是“莫须有”了。

纵观孝庄文皇后的一生，历经清初三个朝代，而这三个朝代正是清朝由乱到治的历史时期。她全力辅助太宗皇太极，抚育世祖顺治帝、圣主康熙帝两代幼主。她拒绝控制朝局、垂帘听政，她以聪明才智和特殊地位，协调满清贵族内部矛盾和斗争，稳定清初社会秩序，促进国家统一民族团结，为后世开创康乾盛世做出了突出贡献，被后世称为清初杰出的女政治家。

那么究竟什么原因，将孝庄文皇后的昭西陵建在清东陵风水墙之外了呢？从孝庄皇后临终前的遗嘱，我们可以找到答案。

康熙二十六年十二月，孝庄文皇后病重，曾立下这样的遗嘱“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔城，未免劳民动众。究非合葬之义。我心恋妆父子，不忍远去，务必于遵化安盾，我心无憾矣。”孝庄文皇后去世后，对孝庄极为孝顺的康熙，为了感念其恩德，特将慈宁宫东边，刚建成的五间寝宫拆运至清东陵，改建为“暂安奉殿”，康熙二十七年四月，孝庄文皇后梓宫由北京朝阳门外殡宫移至清东陵暂安奉殿。直至雍正三年才将暂安奉殿改建为昭西陵，将停放36年之久的孝庄文皇后梓宮安葬进地宫。

虽然孝庄文皇后的陵寝距沈阳的昭陵有千里之遥，但却与昭陵是一个体系，其陵名“昭西陵”，足以证明，与远在沈阳的“昭东陵”实为一体。大红门作为东东凌的正门，是王公贵戚谒陵的必经之处。依照清朝的礼制，无论皇帝还是王公大臣谒陵，都要先从辈分最高的墓主陵寝开始。

而孝庄文皇后是整个清东陵内，安葬人物中辈分最高者，将其陵寝建在大红门外，为谒陵提供了极大方便，避免绕道往返之劳。清代，以左方为尊贵之位，皇帝陵、出入官门、殿门、陵寝门皆走左走，臣工走右门。把昭西陵建在大红门左侧，处于尊贵之位也正反映了她的后代儿孙们对她的尊崇敬仰之意。

此外，大红门左侧地势高而平坦，土厚质纯，而右侧则低洼多石、又濒临西大河，常有水患之灾，所以从地理环境上看，也应该将昭西陵建在大红门左侧。因此，昭西陵之所以建在清东陵风水墙外，一是遵照了孝庄文皇后的遗愿，不使其远离亲手抚育的子孙两代皇帝；二是表明昭西陵与远离千里的昭陵同属一个体系，建在陵区外以示与清东陵有所区别。（图片源自网络，如有侵权联系删除）