（说历史的女人——第929期）

在古代史上，和亲是一种重要的邦交手段，唐朝也不例外。为了帝国统治的需要，唐朝经常与他国进行联姻，唯一的区别是，在不同时期有不同的政治目的或政治需求。

唐朝初期，唐太宗李世民凭借自己卓越的政治头脑和军事能力，不断征服辽阔的边疆地带，让众多小国叩首在大唐的脚下。但为了建立更紧密的民族关系，李世民大力推行“和亲”政策。但令人意外的是，有两次和亲，并非大唐方面主动提出，而是两个邻邦主动提出，一个是吐蕃，一个是回纥。那么这两个向大唐求娶公主的异族强邻，最后的结局都走向了何处呢？本回分解。

第一个向大唐主动提亲的邻邦是吐蕃。在此要声明一下，大唐李世民时期的吐蕃可不是什么异邦小国，而是军事实力非常强大的一个势力。但是吐蕃三番五次向大唐提亲，甚至在拒绝后不惜不惜发动战争，这是出于何种原因呢？大概有两种原因，第一种是倾慕于先进的大唐文明。第二种可能是虚荣心作祟吧！因为吐蕃王子松赞干布听说与自己邻近的突厥王子娶了大唐的公主，认为自己也应该享受这种待遇，于是就向大唐提出了结亲的想法，但吐蕃的口气很是猖狂。

据吐蕃史书《世系明鉴》记载，他给唐太宗李世民写信说“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主”，李世民当然没有把吐蕃放在眼里，毫不犹豫地拒绝了他这个请求。可能李世民心里还在纳闷，吐蕃哪号人物？被拒绝的吐蕃王松赞干布十分恼怒。为了给大唐一点颜色瞧瞧，他们决定先攻打大唐手下的一个傀儡国吐谷浑，让大唐看看他们的真正实力。令人意外的是，松赞干布不仅顺利的攻下吐谷浑，还顺便打下了另外两个部落——党项和白兰。

为了以示求亲的诚意，松赞干布还率军二十万大军屯驻在大唐的边境松州境内，向大唐求娶公主。唐太宗李世民这次意识到吐蕃的真正实力，懊恼以前小看了这个吐蕃民族。不过把吐蕃打出境内需要付出的代价太大，现在好像唯有和亲才能最快的换回边境的和平。话不多说，和亲的事就定下来了。据《唐书之吐蕃传》记载，文成公主虽然不是唐太宗的亲生女儿，但也是皇家宗室贵女。唐太宗让一名王爷持节护送公主，并亲自主持婚礼，还陪嫁了许多嫁妆，以显示唐太宗李世民对这次和亲的重视程度。

吐蕃王当然也很聪明，他不仅为公主修建了一座宫殿，还特意换上唐装迎接公主。对于吐蕃和唐王朝而言，这是一次成功的和亲，是一次完美的邦交。因为一次和亲，换得双方20年的和平共处，受益的除了帝国，当然还有老百姓。

不过作为一个百年一遇的雄主，松赞干布在很多方面都是可圈可点的，单是以和亲邦交建立多边外交关系，促使吐蕃的发展。他不但娶大唐公主，还迎娶了印度的公主。在积极学习唐文化的同时，还积极学习印度文化，同样也派出了很多贵族交流团到印度去访问学习，正是在对印度梵文和西域诸国文字的学习研究过程中，吐蕃民族发明了自己的文字，即藏文。这是很了不起的。

文字的发明，加快了信息的传播效率。松赞干布将其他国家可取的政治制度吸纳，与本民族的政治融合起来，制定了一系列的政治、经济、军事制度。通过这些制度的实施，打开了吐蕃王朝新的大门，成功将吐蕃带入了一个强盛的王朝。

吐蕃与大唐，虽然大唐自然在西域的发展离不开吐蕃的支持，但同时松赞干布更明白大唐对于自己的重要性，因此在唐太宗李世民去世，唐高宗李治继位后，松赞干布甚至立即上表表示时刻效忠朝廷。唐高宗心里的石头落下，为了表示对松赞干布忠心的赞赏，特意将他的雕像与其他业绩昭著的王公将相的石像一道列于唐太宗的墓陵旁边，以示最高表彰。

但是吐蕃的强盛，以及和大唐的蜜月期也是有时效的，这个时效就是在松赞干布活着。等松赞干布去世后，吐蕃和大唐的蜜月期也随之结束。吐蕃的后继者没有松赞干布那么好相处，唐高宗咸亨元年，吐蕃联手突厥大举攻唐，先后攻陷了阗、疏勒和龟兹，唐太宗建立的安西四镇最终被打的一干二净。

不仅如此，安史之乱时期，吐蕃趁机占领长安，并将陇右、河西等地区归为己有。之后还占领了吐鲁番等战略要地，并将敦煌置于统治下六十多年。吐蕃也算是实现里自己历史的辉煌，将大唐西域疆土悉数掌握。得意洋洋的吐蕃怎么也没有想到，强盛没有常态，盛唐的强盛在安史之乱开始走下坡路，吐蕃也不例外。在武力争霸了西域边境那么多年以后，公元9世纪中，吐蕃也迎来它的下坡路。

吐蕃衰落的原因也同样出于内政，吐蕃王朝在持续的王位争夺中，不断地兴起内乱，使吐蕃成为四分五裂的状态，松赞干布时期的盛世再也不复存在。最后分裂为四个势力，分别为：拉萨王系、阿里王系、亚泽王系、雅隆觉阿王系。

第二个向大唐主动求娶公主的邻邦强国是回纥。此事发生在安史之乱后期，回纥老大向大唐求娶公主。与松赞干布求娶时期的区别在于，那时候的大唐是李世民时期的盛世，而此时的大唐已经是日薄西山任人宰割。而相同点是，向李世民要公主的吐蕃是个强大之国，而向

李享要公主的回纥也同样是一支强大的势力。

作为曾经的同盟军，大唐跟回纥一直是互帮互助，换句话来说是互相利用。回纥帮唐肃宗收复过西京长安、帮唐代宗收复过东京洛阳，大唐帮回纥推翻了突厥统治。互相利用的规律就是店大欺客、客大欺主。当大唐经安史之乱国破人亡、两京沦亡后，有资格开价的人，便是回纥。宁国公主就是在这样一种特殊的政治环境下，嫁给回纥可汗的。

我们会想，为什么会想这样一个问题，回纥为什么在唐朝已经没有往日那么强大的情况下，还要求娶唐朝公主呢？瘦死的骆驼比马大，唐朝地大物博，即使遭受到了重创，唐朝还是有一定的经济实力。并且回纥始终缺少一种真正骨子里的文明，他们始终是属于野蛮文化的，所以他们还是需要与唐朝进行交流与学习。那么回纥又是怎样实现日后的发展的？

羞辱大唐，贪得无厌

宁国公主一生嫁过三次，前两个是安史之乱以前，为了当时还只是太子李亨的政治利益，她不仅嫁给了郑巽，还嫁给了薛康恒。第三次也是最后一次，为了大唐的危难，她不得不嫁去回纥和亲。

作为唐肃宗的亲生小女儿，肃宗自然是不舍小女儿嫁去那么远的地方。宁国公主自知此次和亲的责任，宽慰父皇说:“为了国家安危，女儿何辞一死”！这一次，处于弱势地位的大唐，再也享受不到松赞干布那样的迎亲待遇。回纥可汗不但没有出境迎接，反而穿黄袍头戴胡帽，傲慢地坐在帐中等着接见护送公主的汉中王李瑀。

直到汉中王李瑀据理力争，回纥可汗才起身受诏。据《旧唐书》记载，当时回纥可汗要求汉王他们对他行拜礼，汉王义正言辞的说：“宁国公主是大唐天子的亲生女儿，可汗则是大唐天子的亲生女婿，岂有高踞胡床受此恩典之理”正所谓风水轮流转，回纥可汗终于有机会可以羞辱大唐，他怎么会放弃这样的好机会。但是讲起尊卑秩序来，他永远是讲不过唐朝人的，因为大唐懂礼。

但在实际的利益上，回纥一点也不肯相让。据史书记载，大唐每年要付给回纥雇佣军的报酬，绢帛多达两万匹，还不包括回纥用其他手段取得的财产。贪得无厌的回纥还强买强卖，要一匹马换十匹绢帛，真的是虎落平阳被犬欺！

商业兴邦，信仰毁国

回纥借助天时地利人和，依靠丝绸之路将从大唐“抢”来的绢帛大发横财，大批的回纥人过起了“游牧都市生活”。可即使这样，回纥也没能逃过灭国的境遇。具体原因，让我们来看下面分解：

回纥靠商业完成了华丽的转身，从游牧民族变为了商贸民族，定居在我国目前的西北地区。这时出现了一个新教摩尼教，又称明教，从西域传入回纥，让回纥人立刻放弃了他们原本的宗教信仰，奉摩尼教为国教。

摩尼教最喜欢做的就是在市场上出没，与商人们勾搭成奸，他们天生的生意经与回纥人不谋而合。回纥的道路，也就这样变得与众不同了。

回纥开始一味地发展商业，忽视了军队的建立；甚至一味地贪图享乐，使国中开始形成懒惰的气氛。这样，遭受到突然袭击的回纥，既没有强有力的军队与之对抗，又没有盟军救援，最后只能国破而亡。

天道好轮回，回纥一味地贪婪最终吞噬的是他们自己。放弃信仰的他们更是一群无首之辈。

每个民族的发展都伴随着起起落落，一个民族的灭亡，下一个民族兴起。但汉民族即使在外敌的不断入侵骚扰还是屹立在世界的东方。

（文/说历史的女人·李晓艳）

参考资料：《新唐书》《旧唐书》《西藏王统记》。