【又三摩中，诸善男子坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。于后后无，生计度者，是人坠入七断灭论。】

“又者，禅定中的诸善男子，坚固凝定觉照之正心，十类天魔就找不到方便来恼乱他们。穷尽众生十二类的根本，观察那幽清恒常扰动的根本元由，如果于行阴灭后的后相全无而生起计度者，这个人就坠入了七断灭论。” 行者观察幽清圆扰的生灭动元时，如果在行阴灭后的“后相全无”上生起计度者，就会坠入断灭论。其具体内容如下。

【或计身灭，或欲尽灭，或苦尽灭，或极乐灭，或极舍灭，如是循环，穷尽七际。现前销灭，灭已无复。】

“或者计度身灭，或者计度欲尽灭，或者计度苦尽灭，或者计度极乐灭，或者计度极舍灭，如此循环，直到穷尽七处的边际，现前一切皆消灭，灭后不会复生。” 七际是指四大洲、六欲天、初禅、二禅、三禅、四禅和四空天这七个界际。 现前七际消灭是指四大洲和六欲天众生的“身灭”。初禅天身离欲的“欲尽灭”，二禅天心离苦的“苦尽灭”，三禅天离喜妙乐的“极乐灭”，四禅天舍念清净“极舍灭”，再加上四空天本有的灭相。外道行者认为，现前七际消灭后，就不会重复出现。

【由此计度死后断灭，堕落外道，惑菩提性。是则名为第九外道，立五阴中死后断灭，心颠倒论。】

“由此而计度死后断灭，堕落在外道中，惑乱了菩提性。这就是名为第九外道，立五阴中死后断灭之心颠倒论。” 这是第九外道：死后断灭论。此论认为死后的后相为断灭空。此结论同样是以相缘相的因缘戏论。 这个结论很不讨喜，其一、从古到今人们都在探索长生久住之道，并不愿意承认死后断灭，什么都没有了。其二、如果一个人奋斗一生，无论好歹最后都归于断灭，则人生奋斗有何意义？善恶因果有何意义？行者此时还没有见到识阴，还不知道业习种子对众生产生的意义。
人的本身是一个众缘和合的幻象。众缘和合则生，众缘解散则灭。生时所造业力存储在阿奈耶识中，随缘又产生新的众缘和合相，哪里会有断灭可言？觉悟人生、明白真相的意义就在于：令生命不再随着业力流转，而是由自己的愿力做主。修行如果不朝着这个方向走，禅定无量劫也得不到解脱。