我们中国人是炎黄子孙，所以炎帝与黄帝这两个白胡子老头，我们一定知道。

我们中国人，在日常的生活与思考中，都或多或少体现着“儒释道”千年以来传承下来的精神，不管你是权贵、农民工、婴儿还是女人，都概莫能外。儒、释、道分别是以孔子、佛陀和老子这三个白胡子老头为代表。

炎帝、黄帝、孔子、佛陀与老子这五个白胡子老头，如果能够结伴来到现代社会和当代中国参观，我们会无比激动地、怀着满腔的热情，想让老祖宗坐坐飞机、高铁、潜艇，让老祖宗体验一下高清电视、触摸电脑、各种美食，我们也会让老祖宗见识一下现代城市、高楼大厦、科技发明……

如果我们想看到老祖宗脸上流露出嗟嘘、惊叹、诧异、向往的表情，如果我们自认为老祖宗会流连忘返、乐不思蜀地不想回到“他的时代”，如果我们认为老祖宗想把我们的成就带回古代去……

如果我们这样认为——我们就大错特错了——

知道炎帝、黄帝、孔子、佛陀与老子五个长胡子老头看了多少书吗？读了什么书吗？有什么智慧吗？知识储备有什么内容吗？对这个表象世界与隐秘的世界分别了解有多深吗？

人家脑子里可是漫天神佛、道生万物、御风而行、神游万里、亚特兰蒂斯超能力文明、伊甸园天堂、多维空间、至人神人圣人真人、古埃及神秘文明、平行宇宙、暗物质世界、玛雅星际文明等的内容。

当然，以这五个老头的修为，他们定然在表情上的是不动声色的，那是一种礼貌的表现，他们只会感激我们这些后代盛情的款待。他们在物质成就中穿梭一番后，表示心满意足。

这时，他们五个糟老头眯着眼睛，摸着平均50厘米长的胡子，准备分头行动，去见识更多的事物。这个时候，主办方的主席团成员，欲言又止地委婉地表达了全国民众一致的观点与建议：帮五个老祖宗剪掉那“碍事”的花白的长长的胡子。

这可把五位老祖宗吓坏了，这时也顾不上老祖宗的身份，五个人一致回绝后人的“帮助”。而这时，他们五人也发现了一个现象：现代文明的男人，几乎一个个都光秃秃地不留胡子，这令他们万分诧异，简直比看到飞机、航空母舰、智能手机还惊奇的多！

他们有些百思不得其解……

炎帝、黄帝、孔子、佛陀与老子五个老头不得其解，鄙人我也不得其解。

一本书晚清名著叫《二十年目睹之怪现象》谈到“怪现象”，那么，大部分中国男人脸上嘴上刮得光秃秃的，在我看来，也是一大怪现象。

我不知道其他人抱有什么看法，估计大部分的人，早已是见怪不怪、习以为常了吧！也估计会认为关于胡须的论题——是否有些小题大做了？

无论男人还是女人，都会长出来头发，但胡须却只有男人才会长。人类这个物种在进化的过程中，体毛逐渐脱落，然而头发与胡须却是生生不息，固然，这有自然选择与进化方向的一面。但人作为万物之灵、人作为未知暗能量潜藏的载体、人作为万物的参照与尺度、人作为隐秘的质在现象世界代言人，头发与胡须作为身体表皮接触世界重要的一部分，就只有你们表面上看到的那么简单吗？

如果认为人是猴子与猩猩进化而来，除此之外，不会涉及任何“奇谈怪论”与“玄而又玄”的事物，那么刮掉胡子、剃成光头就似乎是理所当然的事情，如果认为“人”自身就具有哲学意义上的神秘性、神奇性与未知性，那么留长胡子与长头发，就有了足够的理论支撑与事实雄辩，这并非对与错的问题，而是事关每个人自由选择的问题。

说得通俗一点：你的水平就在那里，你留不留、剃不剃又有什么关系？

但是，终究意义上说：如果留着，还可能有机会在一个特殊的时候产生顿悟，如果不留，就连渺茫的机会也不存在了。

一个男人，每天清晨拿着嗡嗡作响的剃须刀，习惯性地把自己刮得光秃秃的，这有其合理性。如果一个人的全部身心是向着求财、求色、 求权、求低能趣味（见拙作教育的问题是不知不觉培养了许多下等男人，然后让全体民众买单）那么，他服从自己理智的判断，把自己刮得跟个女人一样，这无可厚非，更是社会潮流，我不能站在道德与玄异的至高点谴责任何人。

但是，如果一个人——并非一个下等男人仅仅是求财、求色、求权、求低级趣味，而是上升成为一个中等男人求知、求悟、求探索、求价值、求使命，或者上升为一个上等男人求精神、求归宿、求未知、求神秘。如果一个人达到了喜悦、祥和、淡定、勇气、开悟、正觉、创想、博爱、灵感、宽容、平和、平静、觉知、觉醒、觉悟、慈悲、健康、直觉、思辨的精神境界与生命状态，如果一个人只要有一丝一毫的觉知、反思、观照、敏感，那么他终究会在光秃秃与不光秃秃之间作出自己最明智的选择。

老鼠、猫、海豹、狮子、狗等动物都有胡须。下面是百度上搜的老鼠与猫胡须的作用：

老鼠的视力非常糟糕，但它们可以通过胡须来弥补这一缺陷。它们用嘴部前端的胡须来探路，正如一些盲人利用拐杖在前方探路一样。穿过物体时，就会触动老鼠的胡须，这样，老鼠就可以对周围的物体产生印象。

再比如，猫的胡须，你只要仔细观察就可以发现，猫须左右的总的长度和身体的宽度有一定的比例关系。猫胡须根部有极灵敏的感觉神经，只要胡须的尾部稍触及物体就能感觉到，其实是猫的视觉感官的补充，是猫身体上很重要的感觉器官。猫在漆黑的夜里捕捉老鼠时，就是靠胡须的触觉去探路和平衡身体的。如果猫失去了胡须，就会出现磕磕碰碰的现象，无法灵活地去追赶老鼠。所以，家庭养猫时要尽量保护好猫的胡须，尤其是家里有儿童的，要注意教育他们不要去抓扯猫的胡须。

那么，人的胡须呢？我们不是有仿生学吗？

如果老鼠的胡须是探路，人的胡须难道就不可能是探求人生意义、生存使命、人类价值的路吗？

如果猫的胡须作为一种尺度来判断一定的比例关系，那么人的胡须难道不可能是判断、衡量潜意识、精神境界、生命状态的尺度、比例关系的工具？

如果猫的胡须是在黑夜中平衡身体的，那么人的一生，又何尝不是一种黑夜，人又何尝不需要一种工具来平衡自己的方向、路途、思想与精神？

如果说胡须是猫身上重要的感觉器官，那么，人身上的胡须又何尝不会带给人来自于未知世界、整体、彼岸、源泉的新的信息？

可是，我们几乎所有的人却刮得光秃秃的，还美其名曰刮了“显得干净”、“显得年轻”，“显得从众”，我们由此附庸随俗，所以许许多多的人都丧失了觉知、丧失了精神、丧失了灵性、丧失了思辨，变得只喜欢金钱、物质、权力、女人。

不得不谈无辜的女人，你们究竟是成为宗教经典中的“万恶之源”，还是成为哲学理念中的众善源泉，完全取决于男人。如果你们受到了无知与低级男人的影响与蛊惑，那无疑会快速地成为万恶之中尤其万恶者，作为哺育孩子时间多于男人的女人，有足够的时间去再去影响下一代，一个恶性循环就由此催生了。

有机会我们做个试验：如果把炎帝、黄帝、孔子、佛陀与老子五个老头刮得光光秃秃的，再送给他们几个剃须刀，再灌输给他们光秃秃会显得干净、显得年轻、显得整洁的理念，看看他们的精神境界与生命状态会不会逐渐走向低级与物化？如果把他们放到他们的时代，看看他们会不会成为炎黄民族的先祖？会不会成为儒释道的鼻祖？

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