太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义活动，也是中国古代最为成功的一次的农民起义。哪里有压迫，哪里就有反抗，自古以来，在中国这块土地上，揭竿而起的农民军不知凡几，然而能做大做强的农民起义军却没有几个，归根结底这些过早失败的农民起义运动，无一不是因为缺乏优秀领导思想、缺乏合理制度而失败，反观太平天国，虽然制度不算完美，却也有着独属于自己的一套领导思想和统治纲领。

从君权和神权相结合的官员制度，一直到天朝田亩制和圣库制的生活作业体系，无不透露出一股独属于太平天国的气息。一个新的国家、一个新的组织，各个方面都有其创始人的影子，而洪秀全作为太平天国的创建者和领导者，他是如何带领底层百姓建立新制度，又是如何建立了太平天国这个庞然大物的呢？

洪秀全是一个很平凡的人，如果没有意外，他将和大多数人一样，碌碌无为一生，走别人走过的老路，活别人活过的人生，然而当历史的车轮一旦开始滚动，一切都将充满变数。洪秀全出生于广东的一个贫苦家庭，不管什么时代，读书都是底层百姓改变命运的唯一途径，洪秀全从小学习就很好，全家的希望都寄托在他的身上，然而自认不比别人笨的洪秀全，就是过不了府试，拿不到功名。

尝试多次，依然失败的洪秀全陷入了人生低谷，百无聊奈的洪秀全，打开了一本叫《劝世良言》的书，这是一本阐述基督教义的传教书。洪秀全通读之后，深信不疑。此后洪秀全就将注意力转移到了传教上，那个时候的洪秀全就是简单地想要传播基督教义，他将中国的典故和文化糅合进了基督教义中，让中国人更容易接纳基督文化，为此他还创建了拜上帝教，那个时候的洪秀全，就是想简单的传教，一直到冯云山出现。

冯云山是洪秀全的好兄弟好朋友，这两兄弟的遭遇都差不多，冯云山也是一个读书人，杂七杂八的都了解一点，然而就是考不上功名，他和洪秀全一样，也十分痛恨科举制度和儒家文化，自从洪秀全为其介绍了基督教义后，这两人一拍即合，先是拆毁了当地的孔子庙，随后将传教当成一生的事业。

创业就没有一帆风顺的事情，洪秀全和冯云山两个人在广东的传教，屡屡受挫，最后一思量，二人决定到广西最穷的山沟沟里传教。越是贫穷的地方，越是容易被洗脑。洪秀全和冯云山两人千里迢迢来到广西传教，结果到了地方，洪秀全和冯云山才发现，理想很丰满，现实很骨感。当地实在太穷了，活下去都困难，更不要说传教了，借住在表兄家里的洪秀全，在宣传三个月后依然没啥成效的情况下，就打了退堂鼓，先一步回到广东。

心有不甘的冯云山不愿走，他还要留下来试一试，他辞别洪秀全后，一个人来到浔州府城，他要在这里找到活下来的门路，只有活下去才能继续传教。在府城，冯云山遇到了一个叫张永秀的人，从他嘴里，冯云山知道了紫荆山这个山深地僻的好地方。一个人传教的冯云山为了活下去，捡过牛粪，帮人打过谷，还当过短工，苦熬了一年的冯云山，终于找到了一个传教的好时机。

见多识广谈吐不凡的冯云山在山沟里很受欢迎，经人介绍，冯云山来到了一个叫平在山的地方，这里是烧炭人的聚集地。这群人常年在深山中，斫木烧炭，衣不遮体，生活十分辛苦，他们对当时的官府和制度深感不满，而冯云山却时常去探望他们和他们聊天，还帮他们解决困难。后来，冯云山宣传，阎罗王和菩萨都是妖精，帮助地主害穷人，唯有上帝爱护穷人，冯云山还说他是受洪秀全的派遣，来解救他们的，冯云山帮洪秀全在百姓之中树立起了救世主的形象。

短短三年时间，冯云山就在紫荆山建立了一个稳定的根据地，而且当地的群众经过冯云山宣传后，还十分期盼洪秀全的到来，这让洪秀全喜出望外。洪秀全来到紫荆山后，组建了一个小团体，天天写小册子，分发给周围的百姓，短短数月，就有两千多人加入拜上帝会。洪秀全趁热打铁，在紫荆山一带，展开宗教斗争活动，期间拜上帝教曾被当地的官府打压，冯云山等一干领袖都被抓了起来，随着官府的介入，宗教斗争也逐渐演变为政治斗争。

1844年，冯云山进入紫荆山，开辟根据地，1850年7月，金田起义爆发，1853年，太平军占领南京，不到十年时间，洪秀全就建立起了一个偌大了太平天国，实在是不可思议。

参考资料：《太平天国起义记》、《太平天国史卷》