萨满——这是个严肃的话题，现在我们只讲呼伦贝尔的萨满历史，欢迎各位前辈老师和萨满朋友共同参考。

在草原上，藏传佛教传入之前就有萨满，可能那个时候不叫萨满，依附图腾崇拜，祖先崇拜等等。

男萨满一般叫做 “博额”，女萨满一般叫做“乌都干”， 还有“长生天”即“孟和腾格里”，萨满教的最高神明，也可以叫做自然神论者。

下面要开始讲有争议的部分了

从主体行为来看呢，萨满教是一种特殊式的巫教，也叫做自发的原始宗教。现在的萨满教通过自然界自身的价值，确立了人在自然面前的道德义务、人与自然的关系，并且里面蕴含了非常多的生态伦理思想。

萨满里分几个观念——我们分析一下

第一、灵魂观念。当然，佛教在中国古代故事里也经常有灵魂出窍类似的梗，萨满教也一样有灵魂观念。有一次我负责陈旗的一个项目，在这个项目里有好多特色的蒙古包，其中就有一个萨满包，当时有一个干活儿的小弟弟晚上跟我说，希望萨满包的萨满伯伯快搬进来住，在萨满旁边住着就特别有安全感。在一个青年人身上我们就能感受到，如果他不是从小受到萨满的影响是不会说出这样的话，当然这是好的事情。

第二、自然观念。在草原上的蒙古人必定敬畏大自然，在这种敬畏的基础上会虚构出无数的自然神灵，日月草木，水火等等。

第三、天。据说天上有九十九个“腾格里”，这种观念想必大家都听过，但是据学者记载在蒙古史记里的内容，萨满里各种司职的腾格里很多，九十九个只是表示神灵很多而已。

第四、火。可以去掉一切污垢，然后把纯洁传给别人。以前的蒙古人是火和刀不离身的，但是现在随着时代发展变成了手机不离身。

第五、祭敖包。以前祭敖包可轮不上喇嘛，敖包都是萨满来祭的。

敖包以前是道路和界碑，辨别方向和行政区划

在《理藩院·疆里》中记载曰：“游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志，名曰‘鄂博’。” 在呼伦贝尔存在着很多敖包，有民族英雄的敖包、当官人的敖包、家族敖包、陈旗有万马奔腾的白马敖包、东旗有歌魂敖包、西旗有宝东山敖包、鄂旗有巴彦呼硕敖包等等。

萨满的发展

在成吉思汗称霸欧亚大陆的时候是萨满教的春天，作为基本信仰，当时军事，政治，生活里都有萨满的身影。萨满一般是以血缘继承为主，也收有灵性的徒弟。在衰落的时候，萨满也充当过职业巫师卜卦算命，也会主持宫廷的宗教活动。蒙古汗国成立后萨满得到了官方的承认，使其不单单是基本信仰，也为政权涂上了一层神秘的天意，以便政客们加强统治。

发展到21世纪的历史我们就不讲了，百度上也都能查到。经过佛教和藏传佛教的传入，萨满教一度衰落，根本原因是什么？佛教、黄教人事架构完整，从上到下组织机构分明 ，而萨满教主要依靠的是部族，就是一个小部落里有厨师、有羊倌、有平民、有百夫长，也有萨满，后来部族基本消失萨满也就衰落了。现在很多祭敖包、祭山神、河神等等都被喇嘛取代，不过萨满也随着蒙古族社会生活慢慢变成了传统风俗习惯。

在呼伦贝尔的巴尔虎草原上，新巴尔虎左右旗大部分是信奉黄教，也就是藏传佛教；陈巴尔虎旗信奉黑教，也就是萨满教。我有很多同学也是萨满家族，很早就听说过，一到敖包祭祀时他们就会晕倒，喝着酒就口吐白沫，萨满上身等等。我不能讲是谁，他们也可能不想成为萨满，想好好面对现在的生活，刷刷微博撸撸串。

萨满的服饰讲究多变，我也搞不清楚呼伦贝尔的萨满服装是否统一，鼓是什么鼓，鼓棒是什么样的鼓棒，身上的铜镜悬挂几个。但是总结一点：萨满是呼伦贝尔当地不可缺少的一种文化，他反映着呼伦贝尔地区游牧狩猎文化的变迁和生活的革新。萨满文化见证了野蛮文化时期、英雄时代、成吉思汗全盛时期，哪怕在现代的人工智能时代也撼动不了萨满文化的根基，这就是蒙古高原上的萨满文化。

萨满教被废止

随着藏传佛教的影响在蒙古地区的日益加深，蒙古族上层完全接受了佛教的理念。1578年，蒙古土默特部阿勒坦汗正式皈依藏传佛教格鲁派，宣布蒙古萨满教为非法，收缴蒙古萨满教各类法器、翁贡，进行焚毁处理。至此，结束了萨满教在蒙古族政治生活中的的特殊地位，使之变成了一个非法的宗教组织。但是，在东部的蒙古地区，萨满教在与佛教进行的或明或暗的斗争中，逐渐转入民间，并以民间风俗的形式生存了较长时间。