文|宫玉河

多年来，我发现一个有趣的现象，德州人对外人介绍自己的家乡，或者外地人提起德州，大多数外地人的第一反应往往是脱口而出“德州扒鸡”四个字。
不错，作为拥有三百多年历史的老字号“德州扒鸡”，当然有资格作为德州的名片。可是，我，以及很多德州人，总感觉这远未反映出德州的精髓。
于是，就有了德州人尴尬的自嘲。
山东有“一山一水一圣人”的美誉，当然指的是泰山、黄河和孔子了。德州人也说，我们也有德州版“一山一水一圣人”。说完，不忘做进一步的解释：“一山”是假山，人工堆的，在新湖南岸。“一水”，就是新湖，人工挖的。“一圣人”，是全国唯一的外国帝王墓—苏禄王墓，在城区北营。说完，会哈哈一笑。
难道德州真的没有可以大力推介的新名片吗？非也！我来德州20年，我就眼看着有一张德州的新名片，从“穷在闹市没近亲”的农村“泥孩子”一步步变成衣着光鲜、时尚新潮的城市美少年。

接着，2019年10月，岔河两侧外堤整体改造建设的二期工程又竣工。南起南外环，北至北外环，包含岔河两岸外堤及堤顶路，总面积达136.8万平方米。改造后，该区域成了德州最乐活（Lohas）的城市绿道、最具魅力的植物科普廊道。在功能上是一处市民健身、休闲、活动的重要区域；性质上是岔河生态廊道、公园绿地的背景林，是城市道路和滨河绿带之间的缓冲林带。
让我们走近她，仔细地看一看。
岔河两侧外堤整体景观结构是“两带、四路、三核心、五区、多点”。
“两带”：岔河两侧堤顶路至滨河路之间的绿带——是最美的风景画廊。
“四路”：岔河两侧堤顶路绿道——最乐活（Lohas）的居民休闲、健身、活动绿道。岔河两侧滨河路景观带——最具城市化气息的道路景观带。
“五区”：密林休闲区——密林氧吧；疏林康体区——康体健身；花海游赏区——游玩观赏；色叶观赏区——慢生活体验；原野生态区——自然生态。
“三核”为德馨广场主核心、密林驿站次核心、阡陌秋色次核心。
“多点”为绿带中的多处节点。
至于这些功能区的具体位置，希望您“到此一游”，来个最直接的体验。

德州在夏、商时为有鬲氏（鬲）、有穷氏，系侯国。秦废分封制改郡县制后置鬲县，至北齐废鬲县。汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。但是，以德命名却最终得以延续至今。
以德命名实至名归。让我们来看看历史长河中，德州出现过哪些“德人”。
大禹治水之治所在禹城，故名。
齐相晏婴封地在齐河晏城，“历三公，辅政50余年”。能“见义而为”“追思补过”。扬推“廉政”“仁政”。
董仲舒，西汉著名哲学家、经学大师。广川（德州治域）人。向汉武帝直陈《天人三策》。他承孔启朱，第一次系统提出了“仁义礼智信”的封建社会核心价值观。
东方朔，陵城区神头人。汉武帝时官至太中大夫，“不惧皇威惧民怨，浑然大气满乾坤”。
“德人” 如繁星，不再一一列举。
再说德政。
远的，《三国志》记载，“刘备曾为平原令”。桃园三结义就出自于以他为首的刘关张。刘备最著名的口碑就是仁德，有容人、纳人之量。
近的如民国平原县长曹梦九，雷厉风行，惩恶扬善，因其解决民众吃水之难,平原乡民立“曹公梦九井碑”；他剿匪除乱,不仅安民保境,连周围各县也受其惠，济阳、高唐等七县绅商民共建“平原县县长曹公梦九德政碑”；而平原县绅民，干脆将“县长曹公梦九德政碑”立到了省府济南的商埠公园。
现代，德州市委搬迁出荷香林幽的近湖黄金宝地，还湖于民。在山东第一个明令禁止在面粉中添加增白剂。
“九达天衢，神京门户”，是对德州交通位置的高度概括。
1500千米的京杭大运河，在德州段就占了141千米。史书上说，明朝定都北京后，德州成为九省（冀、鲁、豫、苏、皖、浙、湘、鄂、赣）通往北京的漕运通道。清末民初，津浦铁路贯通德州南北。
依着交通方便之利，过去，德州也曾是商贸云集的重镇，德州人重商重利但没有轻义。就拿诞生于1901年的著名哲学家任继愈先生的家族企业“通德号”而言，被誉为“义利并存，重义则久”。德州扒鸡要不是以口味、品质取胜，何能屹立三百年而不倒。
这是儒商之德。

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