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上期讲到了，随着摩哂陀僧团经过40余年的弘化，佛教在斯里兰卡得到蓬勃发展，寺院林立，僧徒众多。整体地位得到了空前的提升，提升到了什么程度？可以说达到了空前绝后的程度。

佛教虽然在阿育王时期也被列为了国教，享受了孔雀王朝倾国之力的推动，东西南北，四处弘法，足迹遍布了整个欧亚大陆，真正的开始成为了一个世界性的宗教。

但是总体来说，在孔雀王朝整个的政治体系之内，佛教最高也就是国教的等级，依然被限定在宗教和意识形态的领域。世俗权力还是在君主手中，僧人们是插不上手的。斯里兰卡这个地方佛教却达到了，它在整个世界范围内自身地位的顶点，第一位的，放眼天下，独一无二。

在斯里兰卡，佛教是极为特殊的存在，地位上和世俗政权基本上可以说平起平做，他们拥有极大的独立性，世俗政权基本管不了佛教，并且佛教积极的投身到世俗各种事物中去。因此形成了宗教和政权，相互渗透，相互纠缠的，一个非常复杂而又独特的关系。斯里兰卡的这种政教之间的关系，在全世界有佛教传播的国家里边，几乎是独一份。

横向对比一下。

在印度孔雀王朝覆灭之后，很快薰伽王朝就发动中印法难，佛教一度衰落，后来虽然复兴，但是随着时间的推移，佛教内部出现了大乘小乘之间的分歧和对抗。后来又出现了密教化的倾向。再往后几百年间，佛教作为一个整体，还和复兴的印度教以及外来的伊斯兰教，出现了各种各样的矛盾。最终，佛教淡出了印度，没能在自己的发源地，一直维系当年的荣光。

佛教在咱们中国，由于我们的皇帝，拥有古代史上，最为强悍的世俗权力，对于整个国家和社会的管理能力和动员能力冠绝全球，因此没有任何一种宗教和皇权抗衡。佛教在中国还经历了长达几百甚至上千年的，与道教和儒教的博弈，并最终相融合的过程。可以说，佛教在中国从来就没有一家独大过。

在我们东边的日本，依然非常的昌隆和发达，但是一方面在信众扩展方面，由于日本皇室和本土的神道教之间，存在着天然的联系，因此佛教和神道教一直存在冲突和融合。甚至说神道教这个概念的产生，也和佛教的传入有关。对于佛教对日本现实世界权力体系的影响和干预，相对中国而言，那是深入和明显的多。

例如，在日本战国时期，佛教有一个分支叫做净土真宗，有一个著名的寺院叫本愿寺。他就连续出现了本愿寺正如、显如、教如这几位法主，这爷孙几位都很厉害。本愿寺显如，他的妻子，和战国大名武田信玄的妻子是亲姐妹，（日本明治维新之后，才有了肉食妻带的说法，就是僧人可以娶妻吃肉）。刚才咱们说到的正如、显如和教如，是爷爷、爸爸和儿子的关系。

由于本愿寺显如妻子跟武田信玄的妻子是姐妹，所以他们两家是连襟，因此两家联起手来，在战国时代的政治军事的斗争中，表现的极为活跃。本愿寺显如和各个诸侯之间的恩恩怨怨。熟悉日本历史的朋友肯定都不会陌生，当时整个日本近畿地区的一向宗暴动，以及陆续长达11年的石山本愿寺大战，都是很明显的证明。

所以说佛教在中国、日本、印度这些国家中的总体地位，和在斯里兰卡根本没法比。斯里兰卡，那才叫真正的佛国，僧团的地位无比尊崇。

这些特殊地位具体体现在哪些方面呢？总结了一下，主要有五个方面。

1、在信仰上规定国王必须信佛。

佛教3世纪传入到公元11世纪左右，国王都必须信仰佛教，这个过程持续了1000多年。就凭这一条，在佛教史上都是绝无仅有。比如摩晒陀四世。在位时间相当于咱们中国的北宋，他倡导国王不止要信佛教，还要行菩萨道。

在斯里兰卡的古都阿诺罗陀城，里面有一座祗园寺，里面有一块碑，碑上刻着“不行菩萨道，不可为斯里兰卡国王”。又说：“从无上智能的佛陀，接受这种信愿。”其他的更晚一些，有一位莫罗王，生在大约我们国家的南宋。也有一块碑，在他的碑上说“斯里兰卡是佛教国家，非佛教徒不能受承王位。”

跟他同一个时代的叫《供养史》的诗集里面清楚的提到了当地人民的信仰，“斯里兰卡是属于佛陀的，充满三宝财藏，所以未有邪信者能做国王长久，加过去的夜叉族。纵使一个非佛教徒，有力时能统治斯里兰卡一段时间，但佛教特殊的力量，会使他无法传承下去。因为斯里兰卡适合信佛教的国王统治，所以只有信佛的国王，王基才能永久”

我们说斯里兰卡王室佛教传统，其实直到近代依然十分浓厚。18世纪，荷兰在世界上有了很大的势利，在斯里兰卡有一个著名的寺院，叫末罗婆多寺，这里的僧人给荷兰沿海边区的殖民官福克写信说，我们国家的法律第一条规定，国王不可以停止信仰佛教，不可改信他教。

后来到了公元1816年6月，英国有一位殖民官布朗里，也可以翻译成不讲理。他在写给英国的一封信里说，现在可以证明，坎底王朝与佛教，有着密切的关系，人民平常相信佛陀会保护他们的国王，抵抗外人的势力。斯里兰卡的主流阶层对于佛教，那是真爱啊！这份信仰，穿越千年的时光，历经无数风雨一直延续到现在。

2、第二经济方面。

为了僧团保持清静，推行佛法，以及维护佛教寺院，斯里兰卡政府每年都专门拨出一笔预算，专款专用，就干这个事儿！而且这笔资金不仅惠及高等级的僧人，他是属于普惠型的财政补贴。基本上可以说凡是僧人，就能享受到一定的待遇，相当于给僧人上了社保。给大家最好的福利，让大家安心修行，不用担心生活问题。

历史上有一个佛使王，他就曾宣布，由国家供养全国说法僧人的衣食住行，及日常用度所需，甚至连僧人侍者的劳务费，政府都出了。

同时，僧人也是人，也会遇到很多现实的困难，有一些普通的僧人，有时候也会找人借钱，但是僧人并不参加生产，他没有收入，那到时候没钱还怎么办呢？总不能让债主堵在寺院门口要债吧？那成何体统。因此针对这个借债问题，一次性的向僧团布施了30万货币，把僧人们的借条全部收了上来。有钱就是任性啊！

除了这种直接性的财政支持之外，斯里兰卡有些国王奉行佛陀不杀、戒杀的教诲，还对国家经济进行了结构性调整，有很多位国王都颁布过禁止杀害畜生的命令。因此，许多养猪、养羊、养大鹅的，包括那些屠宰加工的人，只能下岗再就业，转型谋生。

今天说了前两个方面，未完待续哦！