很多初学佛的人，在刚接触念佛法门或是其他修行法门时，都会遇到一种情况，那就是总感觉自己在学佛实修后，反而感觉自己的烦恼妄念越来越多了。之所以出现的这种情况，其实并不难解释。

不学佛烦恼也多

学佛的过程中会伴随着烦恼习气的产生，是正常现象。并且越学烦恼越多也是正常现象，因为你不学佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉到罢了。而通过学佛才知道我们平常妄念诸多，这是学佛初步得力的表现。

当我们发现了这些烦恼妄想时，就要学会用佛法的方式来对治它。如何对治呢？擒贼先擒王，我们首先要分析自己哪方面的烦恼最重，集中力量对准最重的烦恼妄想。一般而言，大家的烦恼都不离贪、嗔、痴、慢、疑这五种根本烦恼。我们以念佛法门为例，来说明下如何对治这五种根本烦恼。

贪：

贪就是淫和欲，这是欲界众生最重的烦恼，是轮回的根本，如果不加以降服淡化其心，就会障碍修行。“南无阿弥陀佛”六字洪名中具有降服淫、欲念的清净光。当贪欲烦恼来临时，赶紧静心自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻直至被清净光所化解。

同时可以配合不净观、白骨观、死观、如母如妹想等，念佛与观想双管齐下，立刻就能见到效果，我们可以在烦恼环境中常常温习。

嗔：

嗔就是嗔恨心，嗔恨心来自人我的对立，以慈悲心来对治最佳。阿弥陀佛名号内具欢喜光，恰恰是对治嗔恨心的一剂良药。当我们念佛时，要以无缘大慈、同体大悲的心念看待一切众生。要观想一切众生在无始劫以来与我们都是互为眷属的关系，都曾做过我们的父母，我们孝悌爱敬还来不及，又怎么常生嗔恨伤害对方呢？

痴：

愚痴是因为不了解事情的前因后果，不相信世间的因缘果报。当我们想要破除愚痴心时，就要观察诸佛缘起的事理，至诚念佛，阿弥陀佛佛号中内聚智慧光正是对治愚痴的。愚痴漆黑的内心有了佛号光明的注入，自然就会如同千年暗室一灯照亮，所以持久念佛，必然可以以佛的智慧光照亮愚痴黑暗。

慢：

慢就是傲慢的意思，我慢高山不留德水，我们每个人都有着或强或弱的贡高我慢心，而我慢之心最为障道。作为一个修行人，要学会时时自检，以谦卑心、惭愧心修行做人，南无阿弥陀佛六字洪名中内具平等觉，常念六字洪名便可以对治骄慢的习气烦恼。

疑：

对于净土法门而言，“疑”为罪之根本，有怀疑就不会佛法产生信心，有怀疑就难以相信因果。现代众生普遍障深慧浅，再加上现实所以的科学怀疑精神，致使大家的疑根更加坚固。

《无量寿经》中说道：“人有慧信难”，这句话放在现代社会是完全被应验了。若要对治疑心，就要多读因果集录，多看古代大德高僧们所写的著作，听闻佛法，时时熏习，慢慢培养信根。

文章取自大安法师的净土百问，当我们发现比较深重的烦恼习气后，针对它们精进修行，持久下去，烦恼妄念自然便会越来越少，身心也自然变的轻安起来。愿大家可以精进修行，证得菩提道果，南无阿弥陀佛。