日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本富山捐辽宁：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
我们捐武汉：武汉加油
我们捐湖北：湖北加油
我们捐平遥：平遥加油
我们捐……
善者行 行者善
山川异域，风月同天。典出《唐大和尚东征传》日本长屋亲王在赠送给大唐的千件四袈裟上绣"山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘"偈 [jì]。鉴真大师被此偈打动，决定东渡弘法。
岂曰无衣？与子同裳。出自《诗经.秦风.无衣》岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。出自唐王昌齡《送柴侍御》沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来。这首诗引用了南朝梁·周兴嗣的《千字文》："孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
出自《送柴侍御》
唐代王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”
——“富士早樱，西湖春梅；一衣带水，春风已来。”这是日本富山县写给辽宁大连的诗句，所以用了“富山”“辽河”。
日本汉语教学考试机构HSK事务局，向中国湖北捐赠了，包括20000个口罩和一批红外体温计等物资。放置物资的纸箱标签上，写着8个字：“山川异域，风月同天。”
8个字的来历吧....
“山川异域，风月同天”大体意思是：我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
诗的后一句：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
本诗收录于《全唐诗》卷732—11，其下注云：“长屋，日本相国也。”是作者汉诗中较优秀的一首。
长屋王喜好佛法，唐玄宗之时，中日佛教界交往密切。长屋王自造千条袈裟，来施中华名德。在袈裟的边上，他便绣下了这首诗，借以表达中日之间的友好情谊。
唐代高僧鉴真大师知道后，深为感动。当日僧荣叡、普照请鉴真大师东渡日本传戒时，许多弟子俱有“难色”，大师便以长屋王的袈裟诗来劝说他们。
长屋王的这首诗，虽然是从佛家广结善缘的角度而言的，但它所表现的，却是希望中日两国人民长期友好的心愿。
“岂曰无衣，与子同裳”
在多个网站上被传播和赞颂的“岂曰无衣、与子同裳”诗词，出自《诗经·秦风·无衣》，是一曲秦军战士出征前的慷慨战歌，表现战士们的高昂士气，互相鼓励，舍生忘死，英勇无畏。
——“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”《诗经》的诗，就用《诗经》来对。
“与子同裳”出自《诗经·秦风·无衣》，“投我以木桃”出自《诗经·卫风·木瓜》。这句诗什么意思？据高亨《诗经今注》：你送我小礼物，我回报你珍品。这不是为了报恩，而是永结恩情的表示。
火币日本捐助的物资运抵武汉
病毒还在肆虐，防疫抗战一线的防护物资仍然紧缺。火币日本株式会社（下称“火币日本”）在每一个包装箱上贴了“岂曰无衣，与子同裳”这一温暖感人的问候，并将这些物资包机发往国内。
长屋王与鉴真大师
长屋王，约生于684年（天武天皇13年），卒于729年3月16日（神龟6年2月12日），是奈良时代的皇族，公卿。长屋王官至正二位左大臣，作为皇族势力的巨头，是当时日本政界的重量级人物。
鉴真是唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。
国人感动之余，纷纷惊叹日本人的汉诗修养，自嘲“没文化”。
要如何回复日本物资上这四句呢，我们真的回复不了吗？
我们抛砖引玉，你想到什么可以回复日本友人的诗句？评论里留下吧！
“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃《送杜少府之任蜀州》。知己之间哪怕相隔天涯，也像靠得很近。）
“已过才追问，相看是故人。”（明吴伟业《遇旧友》。擦肩而过的面孔，回头一追问，原来是老朋友。）
“相知无远近，万里尚为邻。”（唐张九龄《送韦城李少府》。只要我们心在一起，知己之间万里远也像靠得很近。）
“天台立本情无隔，一树花开两地芳。”（清巨赞法师。这两句是他在灵隐寺送给日本僧人的。）
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”（唐韦庄《送日本国僧敬龙归》。这首诗是晚唐时韦庄写给遣唐使敬龙，送他回日本的。）
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